ගණිකා වෘත්තිය නීතිගත කරන්නැයි ඉල්ලමින් මාධ්ය සාකච්ඡාවක් පැවැත්වූ කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු අරබයා ආචාර්ය සමුද්රා ජයලත් කළසාධනීය අදහස් දැක්වීමක් නිසා ඇයට සහ එයට පක්ෂව අදහස් දැක්වූ ගැහැනු පිරිමි බොහෝ දෙනෙකුට පුද්ගලිකව මඩ ගසමින් ගිය ත්රෙඩ් එකක් දැකීමෙන් මෙය ලියන්නට සිත් විය.
ගණිකා වෘත්තිය ගැන මිනිසුන් තුළ බොහෝ මිත්යා මත පවතින බවද පෙනී යයි.
වෙනත් ඕනෑම රැකියාවක් මෙන් ගණිකා වාත්තියද රැකියාවකි. ඕනෑම කෙනෙකු ජීවත් වීම සඳහා ඉපැයීමට රැකියාව කරන්නාක් මෙන් ගණිකාව කරන්නේද ජීවත් වීම සඳහා මුදල් ඉපැයීමේ රැකියාවකි. ඈත ඉතිහාසයේ පටන්ම ගැහැනු, පිරිමි, සහ නපුංසක යනුවෙන් වර්ග තුනකට අයත් පිරිස් ගණිකා වෘත්තියේ නිරතව ඇති බව පැරණි ලෝක සාහිත්යය සහ බැබිලෝනියාව, ඉන්දියාව ඊජිප්තුව වැනි ශිෂ්ටාචාරවල ඉතිහාසය විමසන විට පෙනී යයි.
එසේම ලිංගික සබතාද ගැහැනු- පිරිමි, පිරිමි-පිරිමි, ගැහැනු-ගැහැනු, මිනිසුන් සහ සතුන් මෙන්ම සමූහ ලිංගික වශයෙන් විවිධව පැවති බව ඉන්දියාවේ කජුරාවෝ හින්දු දෙවොලේ ඇති ඓතිහාසික මූර්ති දහස් ගණනක් මෙන්ම පැරණි බැබිලෝනියානු, ග්රීක, ඊජිප්තු සහ රෝම ශිෂ්ටාචාර ලේඛන, චිත්ර සහ මූර්ති විමසන විටද පෙනී යයි. එය අදටත් එසේම බව නූතන ජනමාධ්ය ඇසුරු කරන විට පෙනී යයි.
ක්රීස්තියානි ව්යාප්තිවාදයට පෙර ලෝකයේ සෑම ශිෂ්ටාචාරයකම ගණිකා වෘත්තිය සැලකුනේ පූජණීය හෝ උසස් වෘත්තියක් ලෙසය. බුද්ධකාලීන භාරතයේ ගණිකාව ඉතා උසස් තත්වයක් හෙබවූ අතර බෞද්ධ සාහිත්ය දක්වන අන්දමට බුදුන්වහන්සේ අම්බපාලිය වැනි ඉන්දියාවේ ප්රසිද්ධ ගණිකාවන්ගේ ගණිකා නිවාස වෙත දානය සඳහා වැඩම කර ධර්මය දෙසූ බවද බෞද්ධ සාහිත්යය දක්වයි.
ලංකාවේ ඉතිහාසය විමසන විට පෙනී යන්නේ ක්රිස්තියානි ව්යාප්තවාදයට පෙර ලංකාවේ පැවති ගණිකා වෘත්තියට ඉහළ පිලිගැනීමක් පැවති බවය. තොටගමුවේ ශ්රී රාහුල වැනි බෞද්ධ හික්ෂූන් රචනා කළ සැළලිහිනිය වැනි ලංකාවේ සන්දේශ කාව්ය කෘති විමසන විට ඒවායේ ලංකාවේ විසූ ගණිකාවන් නැති නම් පුරඟනන් සහ රති කෙළි ගැන අපූරු වර්ණනා ඇති තරම් දැකිය හැකිය. ලංකාවේ උඩරට සිංහල නීතිය විමසන විට පෙනී යන්නේ බහු විවාහයට මෙන්ම විවාහයෙන් පිට දරුවන්ට දේපල පැවරීම පිලිබඳ නීතිද එහි අඩංගු වන බවය.
ගණිකා වෘත්තිය පහත් අශික්ෂිත රැකියාවක් ලෙස හංවඩු ගසන්නේ ලෝකය පුරා යටත් විජිත පිහිටුවමින් ක්රිස්තියානිය ව්යාප්ත කරමින් ගිය යුරෝපා ක්රිස්තියානි පූජකයෝය. ඉන්පසු එංගලන්තයද මේ වන විට අතහැර දමා ඇති ක්රිස්තියානි වික්ටෝරියානු සුචරිතවාදය තම සංස්කෘතිය ලෙස පිලිගත් යටත්විජිත සමාජවල විසූ මෝඩ ජනයා ගණිකා වෘත්තිය පිලිකුල් කිරීම ඇරඹුහ.
ලෝකයේ දියුණු නොදියුණු සෑම සමාජයකම ගණිකා වෘත්තිය අදත් පවතී, හෙටත් පවතිනු ඇත. ගණිකා වෘත්තිය පවතින්නේ එය පිරිමින්ගේ වරදක් නිසා නොව එය අතීතයේ පටන්ම සමාජ අවශ්යතාවයක්ව පැවති නිසාය. මේ කරුණ නිවැරදිව අවබෝධ කරගත් දියුණු නොදියුණු සමාජ ගණනාවක්ම ගණිකා වෘත්තියද වෙනත් රැකියාවන් මෙන්ම නියාමනය කොට ඊට අවශ්ය නීතිමය රාමුව සහ ආරක්ෂාව සලසා දී තිබේ. ඒ මගින් රැකියාවේ නියුතු ගණිකාවන්ගේ මෙන්ම ඔවුන්ගේ සේවය පතා එන ගැහැනු පිරිමින්ගේද අයිතිවාසිකම් මෙන්ම සෞඛ්යාරක්ෂාවද තහවුරු වේ.
ලංකාවේ සෞඛ්ය අමාත්යංශය මෑතක කළ සමීක්ෂණයකට අනුව දල වශයෙන් 40.000 ඉක්මවන ගැහැනු ගණිකාවන් ප්රමාණයක් (බහුතරය සිංහල බෞද්ධ) මේ වන විට ලංකාවේ ගණිකා වෘත්තියේ යෙදී සිටින අතර පිරිමි සහ නපුංසක ගණිකා වෘත්තිකයන් ප්රමාණය ගැන නිශ්චිත සංඛ්යා ලේඛන නැත. එසේ වුවද ලංකාවේ සෞඛ්ය අමාත්යංශය බොහෝ කලක පටන්ම සිය පර්යන්ත රෝහල් මගින් මෙම ගණිකාවන්ට අවශ්ය සායන පැවැත්වීම මෙන්ම ලිංගික රෝගවලින් වැලකී සිටීමට ඔවුන්ව පුහුණු කිරීම මේ දක්වාම කරගෙන යයි. මීට අමතරව ගණිකාවන් සදහා නොමිලේ උපත්පාලන කොපු සැපයීමටද ලංකා රජයේ සෞඛ්ය අමාත්යංශය කටයුතු කරයි.
ලංකාව තුළ ගණිකා වෘත්තියේ යෙදෙනේනන්ද වර්ග කිහිපයකි. මෙහි නූගත්ම සහ දුගීම කොටස වීදි ගණිකාවන්ය. එහෙත් ලංකාවේ වීදි ගණිකාවන් ප්රමාණය එතරම් ඉහළ අගයක නැත. මීට අමතරව ඉහළම සමාජ ශාලා සහ පුද්ගලයන් සඳහා ලිංගික සේවා සපයන, එමෙන්ම එක් ලිංගික සේවා වාරයක් සහා රු 10.000 සිට 50.000 දක්වා අය කරන නිලියන් වැනි සුපිරි ගණිකා කොට්ඨාසයක්ද ලංකාවේ වෙසේ. අමතරව රජයේ සහ පුද්ගලික අංශයේ රැකියාවල නියුතු ගුරුවරියන්, හෙදියන්, ලිපිකාරිනියන්, හමුදා සෙබලියන්, වැනි විවිධ රැකියාවල නියුතු කාන්තාවෝ ප්රමාණයක්ද අර්ධකාලීන වෘත්තියක් ලෙස ගණිකා වෘතිය කරගෙන යන බව සමීක්ෂණ වාර්තා දක්වයි. ලංකාවේ වැඩිම අගයක් ගන්නේ මේ අර්ධකාලීන ගණිකාවන්ය. වීදි ගණිකාවන්ගේ සහ සුපිරි ගණිකාවන්ගේ ප්රමාණය මීට පහළ අගයක් ගනී.
ගණිකාවන් ඇසුරු කරන්නන් පිළිබඳ සමීක්ෂණ දක්වන්නේ ලංකාවේ ගණිකාවන් ඇසුරු කරන බහුතරය හමුදා නිලධාරීන් බවය. මෙහි ප්රතිපලයක් ලෙස අනුරාධපුරය මේ වන විට ලංකාවේ වැඩිම ගණිකාවන් ප්රමාණයක් සහ ගණිකා නිවාස ප්රමාණයක් පවතින නගරය බවට පත්ව ඇත. ශ්රී මහා බෝධිය හෝ රුවන්වැලි සෑය අවටින් ඔබට දවසේ කැමති ඕනෑම වේලාවක ගණිකාවක් සපයා ගත හැක. කළ යුතු එකම දෙය වන්නේ අසලක ගණිකාවක් ගණිකාවක් පෙනෙන්නට නැති නම් ත්රීවීලර් රියදුරෙකුට කතා කිරීම පමණි.
අමතරව, අවිවාහකයන්, විවාහය අසාර්ථක වූවන්, විවාහ විය නොහැකි අය, විවාහ නොවන්නන්, තනිකඩයන්, විවාහයෙන් ඈතක සිටින්නන්, බිරිඳ පංසලේ පදිංචි වූ මහල්ලන් සහ විනෝදය සඳහා ගණිකා ඇසුර පතන ලිංගික අවශ්යතා සහිත ලංකාවේ බොහෝ ගැහැනු පිරිමි ගණිකා සේවය ලබා ගැනීමෙන් මෙම කර්මාන්තය පවත්වාගෙන යාමට දායක වේ.
නූතනය වන විට ගණිකා වෘතිය අන්තර්ජාලයට එක්ව ඇත. කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට අන්තර්ජාලයෙන් පරීක්ෂා කර, කතාබහ කර, තෝරා, ගැහැනු, පිරිමි, නපුංසක ගණිකාවන් ලංකාවේ හෝ ලෝකයේ ඕනෑම රටකින් ඕනෑම මට්ටමකින් ඇනවුම් කිරීමට හැකිය.
ගණිකා වෘත්තිය යනු සමාජ රෝග සහ මානව අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය වීම් හේතුවෙන් මේ වන විට ලංකාව තුළ නීතිය මගින් නියාමනය කළ යුතු වෘත්තියක් බවට පත්ව ඇත.
සංස්කෘතිය යනු තමන්ගේ ලිංගේන්ද්රිය බවත්, ආහාර, වාතය සහ ජලය වැනි මූලික මිනිස් අවශ්යතාවයක් වන සංසර්ගයෙන් වැලකීම යනු දිව්ය ලෝකයේ යාම හෝ ස්වර්ගයේ යාම හෝ නිවන් දැකීම හෝ ශුද්ධවන්ත වීම හෝ නැති නම් හොඳ වීම බව සිතා සිටින නූගත්, මජර, කුපාඩි, ලිංමැඩි, තුප්පහි මානසිකත්වයක් සහිත බොහෝ කුහක ලාංකික ගැහුනු පිරිමින්ට මෙවැනි සමාජමය කාරණා අවබෝධ කරගැනීමේ හැකියාවක් නැත.
අනෙක් අතට සංස්කෘතිය යනු තමන්ගේ රෙද්ද අස්ස යැයි සිතාගෙන සිටින මෙවැනි බොහෝ අය මනෝ විද්යාත්මකව ගත් කළ දරුණු ගනයේ ලිංගික අපයෝජකයෝ මෙන්ම මානව අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කරන්නෝද වෙති. ලංකාව යනු රටේ සංස්කෘතික ඇමතිවරයෙකුද ගණිකා නිවාසයක සිට පොලීසියට මාට්ටු වූ රටකි. ලංකාවේ මෙවැනි බොහෝ අය සංස්කෘතිය යනුවෙන් වටහා ගන්නේ තමන්ගේ රෙද්ද අස්ස බව දැකීම ඇඟ හිරි වැටෙන කාරණයකි.
ලංකාව යනු සංස්කෘතිය විපරීත වූ රටකි. අමුඩ ගසාගෙන සිටි පිරිමින් සහ චීත්ත කෑල්ලක් දවටාගෙන සිටි ගැහැනුන්ගෙන් පිරී තිබූ නිදහස් ලංකා සමාජයට වික්ටෝරියානු සංස්කෘතිය නැමති සංකල්පය හඳුන්වා දී මූලින්ම සංසර්ගය මැජික් එකක් සහ පාපයක් කළේ එංගලන්ත ක්රිස්තියානි යටත් විජිත පාලකයෝය. අනගාරික ධර්මපාල, පියදාස සිරිසේන වැනි පසුකාලීන පුත්තලම් බූරුවෝ මේ වික්ටෝරියානු සංස්කෘතිකාංග සිංහල බෞද්ධකරනය කර එයින් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය නැමති විකාරයක් හැදීමට පුරෝගාමී වීමෙන් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය නැමති අවජාතක සංස්කෘතිය බිහි කළේය. එය එතෙක් ලංකාවේ පැවති නිදහස් සාමකාමී බුදුදහම මෙන්ම එයින් පෝෂණය ලද නිදහස් සිංහල සංස්කෘතියද අවසන් කර දැමීය.
1970 දශකය වන විට ලංකාවේ මෙන්ම ලෝකයේද නූගත්, දුප්පත්, කුල පීඩනයෙන් පෙළුණු බොහෝ කොටස් නිතැතින්ම ආකර්ෂණය වූයේ වාමාංශික පක්ෂ වෙතය. එකල වාමාංශික පක්ෂ මේ ලුම්පන් ජනයාට අධ්යාපනය, විනය සහ ජීවිතයක් ලබා දී ඔවුන් විප්ලවීය සටන්කරුවන් කළද අද වන විට මේ කොටස් ග්රහණය කර ගැනීමට ලෝකයේ මෙන්ම ලංකාවේද වම අසමත්ය.
ප්රතිපලයක් ලෙස අද වන විට මොවුන් බොදු බල සේනා, (ISIS) තව්හඩ් ජමාඩ් වැනි ආගමික සහ සංස්කෘතික අන්තවාදයන් වෙතින් තම අනන්යතාවය සොයන්නන් බවට පත්ව ඇත. ලංකාවේ රැකියා විරහිතයන්, කම්කරුවන්, නූගතුන්, මානසික රෝගීන්, අරාබිකරයේ අවාසිදායක විදේශ රැකියාවල නියුතු කම්කරුවන් සහ කුල පීඩනයෙන් පෙලෙන බොහෝ ගැහැනු පිරිමි අද වන විට සිය අනන්යතාවය සොයා යන්නේ අනගාරික ධර්මපාලගේ ප්රොෙතස්තන්ත්ර බුද්ධාගම සහ ක්රිස්තියානි වික්ටෝරියානු සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය හරහාය.
නූතනම සංඛ්යා ලේඛන ගත්තද මේ මීහරක් සහ මී දෙනුන් පිරිස ලංකා ජනගහනයෙන් ලක්ෂ 48 කි.
සරළව ජීවිතයට කෙලවාගෙන ඇරියස් පිට කරගන්නට බැරුව ලත වෙන ලංකාවේ ඕනම මෝඩ පකිස් බූරුවෙකුට බූරු දෙනකට ඇරියස් පිට කර ගැනීමට මගක් ඇත. ඒ අනගාරික ධර්මපාල සහ පියදාස සිරිසේන විසින් තිර රචනා කර අධ්යක්ෂණය කළ, තවමත් රඟ දැක්වෙන සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය නැමති පැරණි ක්රිස්තියානි වික්ටෝරියානු නාඩගමය. මේ සටහනට අදාල ත්රෙඩ් එක කියවන්නෙකුට ඒ බව මනාව වටහාගත හැක.
මේ තත්වය වෙනස්ව ලංකාව දියුණු රටක් වීමට තවත් කල් ගත වනු ඇත. එහෙත් වෙනස් වීම නම් ස්ථිරය.
FBගණිකා වෘත්තිය ගැන මිනිසුන් තුළ බොහෝ මිත්යා මත පවතින බවද පෙනී යයි.
වෙනත් ඕනෑම රැකියාවක් මෙන් ගණිකා වාත්තියද රැකියාවකි. ඕනෑම කෙනෙකු ජීවත් වීම සඳහා ඉපැයීමට රැකියාව කරන්නාක් මෙන් ගණිකාව කරන්නේද ජීවත් වීම සඳහා මුදල් ඉපැයීමේ රැකියාවකි. ඈත ඉතිහාසයේ පටන්ම ගැහැනු, පිරිමි, සහ නපුංසක යනුවෙන් වර්ග තුනකට අයත් පිරිස් ගණිකා වෘත්තියේ නිරතව ඇති බව පැරණි ලෝක සාහිත්යය සහ බැබිලෝනියාව, ඉන්දියාව ඊජිප්තුව වැනි ශිෂ්ටාචාරවල ඉතිහාසය විමසන විට පෙනී යයි.
එසේම ලිංගික සබතාද ගැහැනු- පිරිමි, පිරිමි-පිරිමි, ගැහැනු-ගැහැනු, මිනිසුන් සහ සතුන් මෙන්ම සමූහ ලිංගික වශයෙන් විවිධව පැවති බව ඉන්දියාවේ කජුරාවෝ හින්දු දෙවොලේ ඇති ඓතිහාසික මූර්ති දහස් ගණනක් මෙන්ම පැරණි බැබිලෝනියානු, ග්රීක, ඊජිප්තු සහ රෝම ශිෂ්ටාචාර ලේඛන, චිත්ර සහ මූර්ති විමසන විටද පෙනී යයි. එය අදටත් එසේම බව නූතන ජනමාධ්ය ඇසුරු කරන විට පෙනී යයි.
ක්රීස්තියානි ව්යාප්තිවාදයට පෙර ලෝකයේ සෑම ශිෂ්ටාචාරයකම ගණිකා වෘත්තිය සැලකුනේ පූජණීය හෝ උසස් වෘත්තියක් ලෙසය. බුද්ධකාලීන භාරතයේ ගණිකාව ඉතා උසස් තත්වයක් හෙබවූ අතර බෞද්ධ සාහිත්ය දක්වන අන්දමට බුදුන්වහන්සේ අම්බපාලිය වැනි ඉන්දියාවේ ප්රසිද්ධ ගණිකාවන්ගේ ගණිකා නිවාස වෙත දානය සඳහා වැඩම කර ධර්මය දෙසූ බවද බෞද්ධ සාහිත්යය දක්වයි.
ලංකාවේ ඉතිහාසය විමසන විට පෙනී යන්නේ ක්රිස්තියානි ව්යාප්තවාදයට පෙර ලංකාවේ පැවති ගණිකා වෘත්තියට ඉහළ පිලිගැනීමක් පැවති බවය. තොටගමුවේ ශ්රී රාහුල වැනි බෞද්ධ හික්ෂූන් රචනා කළ සැළලිහිනිය වැනි ලංකාවේ සන්දේශ කාව්ය කෘති විමසන විට ඒවායේ ලංකාවේ විසූ ගණිකාවන් නැති නම් පුරඟනන් සහ රති කෙළි ගැන අපූරු වර්ණනා ඇති තරම් දැකිය හැකිය. ලංකාවේ උඩරට සිංහල නීතිය විමසන විට පෙනී යන්නේ බහු විවාහයට මෙන්ම විවාහයෙන් පිට දරුවන්ට දේපල පැවරීම පිලිබඳ නීතිද එහි අඩංගු වන බවය.
ගණිකා වෘත්තිය පහත් අශික්ෂිත රැකියාවක් ලෙස හංවඩු ගසන්නේ ලෝකය පුරා යටත් විජිත පිහිටුවමින් ක්රිස්තියානිය ව්යාප්ත කරමින් ගිය යුරෝපා ක්රිස්තියානි පූජකයෝය. ඉන්පසු එංගලන්තයද මේ වන විට අතහැර දමා ඇති ක්රිස්තියානි වික්ටෝරියානු සුචරිතවාදය තම සංස්කෘතිය ලෙස පිලිගත් යටත්විජිත සමාජවල විසූ මෝඩ ජනයා ගණිකා වෘත්තිය පිලිකුල් කිරීම ඇරඹුහ.
ලෝකයේ දියුණු නොදියුණු සෑම සමාජයකම ගණිකා වෘත්තිය අදත් පවතී, හෙටත් පවතිනු ඇත. ගණිකා වෘත්තිය පවතින්නේ එය පිරිමින්ගේ වරදක් නිසා නොව එය අතීතයේ පටන්ම සමාජ අවශ්යතාවයක්ව පැවති නිසාය. මේ කරුණ නිවැරදිව අවබෝධ කරගත් දියුණු නොදියුණු සමාජ ගණනාවක්ම ගණිකා වෘත්තියද වෙනත් රැකියාවන් මෙන්ම නියාමනය කොට ඊට අවශ්ය නීතිමය රාමුව සහ ආරක්ෂාව සලසා දී තිබේ. ඒ මගින් රැකියාවේ නියුතු ගණිකාවන්ගේ මෙන්ම ඔවුන්ගේ සේවය පතා එන ගැහැනු පිරිමින්ගේද අයිතිවාසිකම් මෙන්ම සෞඛ්යාරක්ෂාවද තහවුරු වේ.
ලංකාවේ සෞඛ්ය අමාත්යංශය මෑතක කළ සමීක්ෂණයකට අනුව දල වශයෙන් 40.000 ඉක්මවන ගැහැනු ගණිකාවන් ප්රමාණයක් (බහුතරය සිංහල බෞද්ධ) මේ වන විට ලංකාවේ ගණිකා වෘත්තියේ යෙදී සිටින අතර පිරිමි සහ නපුංසක ගණිකා වෘත්තිකයන් ප්රමාණය ගැන නිශ්චිත සංඛ්යා ලේඛන නැත. එසේ වුවද ලංකාවේ සෞඛ්ය අමාත්යංශය බොහෝ කලක පටන්ම සිය පර්යන්ත රෝහල් මගින් මෙම ගණිකාවන්ට අවශ්ය සායන පැවැත්වීම මෙන්ම ලිංගික රෝගවලින් වැලකී සිටීමට ඔවුන්ව පුහුණු කිරීම මේ දක්වාම කරගෙන යයි. මීට අමතරව ගණිකාවන් සදහා නොමිලේ උපත්පාලන කොපු සැපයීමටද ලංකා රජයේ සෞඛ්ය අමාත්යංශය කටයුතු කරයි.
ලංකාව තුළ ගණිකා වෘත්තියේ යෙදෙනේනන්ද වර්ග කිහිපයකි. මෙහි නූගත්ම සහ දුගීම කොටස වීදි ගණිකාවන්ය. එහෙත් ලංකාවේ වීදි ගණිකාවන් ප්රමාණය එතරම් ඉහළ අගයක නැත. මීට අමතරව ඉහළම සමාජ ශාලා සහ පුද්ගලයන් සඳහා ලිංගික සේවා සපයන, එමෙන්ම එක් ලිංගික සේවා වාරයක් සහා රු 10.000 සිට 50.000 දක්වා අය කරන නිලියන් වැනි සුපිරි ගණිකා කොට්ඨාසයක්ද ලංකාවේ වෙසේ. අමතරව රජයේ සහ පුද්ගලික අංශයේ රැකියාවල නියුතු ගුරුවරියන්, හෙදියන්, ලිපිකාරිනියන්, හමුදා සෙබලියන්, වැනි විවිධ රැකියාවල නියුතු කාන්තාවෝ ප්රමාණයක්ද අර්ධකාලීන වෘත්තියක් ලෙස ගණිකා වෘතිය කරගෙන යන බව සමීක්ෂණ වාර්තා දක්වයි. ලංකාවේ වැඩිම අගයක් ගන්නේ මේ අර්ධකාලීන ගණිකාවන්ය. වීදි ගණිකාවන්ගේ සහ සුපිරි ගණිකාවන්ගේ ප්රමාණය මීට පහළ අගයක් ගනී.
ගණිකාවන් ඇසුරු කරන්නන් පිළිබඳ සමීක්ෂණ දක්වන්නේ ලංකාවේ ගණිකාවන් ඇසුරු කරන බහුතරය හමුදා නිලධාරීන් බවය. මෙහි ප්රතිපලයක් ලෙස අනුරාධපුරය මේ වන විට ලංකාවේ වැඩිම ගණිකාවන් ප්රමාණයක් සහ ගණිකා නිවාස ප්රමාණයක් පවතින නගරය බවට පත්ව ඇත. ශ්රී මහා බෝධිය හෝ රුවන්වැලි සෑය අවටින් ඔබට දවසේ කැමති ඕනෑම වේලාවක ගණිකාවක් සපයා ගත හැක. කළ යුතු එකම දෙය වන්නේ අසලක ගණිකාවක් ගණිකාවක් පෙනෙන්නට නැති නම් ත්රීවීලර් රියදුරෙකුට කතා කිරීම පමණි.
අමතරව, අවිවාහකයන්, විවාහය අසාර්ථක වූවන්, විවාහ විය නොහැකි අය, විවාහ නොවන්නන්, තනිකඩයන්, විවාහයෙන් ඈතක සිටින්නන්, බිරිඳ පංසලේ පදිංචි වූ මහල්ලන් සහ විනෝදය සඳහා ගණිකා ඇසුර පතන ලිංගික අවශ්යතා සහිත ලංකාවේ බොහෝ ගැහැනු පිරිමි ගණිකා සේවය ලබා ගැනීමෙන් මෙම කර්මාන්තය පවත්වාගෙන යාමට දායක වේ.
නූතනය වන විට ගණිකා වෘතිය අන්තර්ජාලයට එක්ව ඇත. කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට අන්තර්ජාලයෙන් පරීක්ෂා කර, කතාබහ කර, තෝරා, ගැහැනු, පිරිමි, නපුංසක ගණිකාවන් ලංකාවේ හෝ ලෝකයේ ඕනෑම රටකින් ඕනෑම මට්ටමකින් ඇනවුම් කිරීමට හැකිය.
ගණිකා වෘත්තිය යනු සමාජ රෝග සහ මානව අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය වීම් හේතුවෙන් මේ වන විට ලංකාව තුළ නීතිය මගින් නියාමනය කළ යුතු වෘත්තියක් බවට පත්ව ඇත.
සංස්කෘතිය යනු තමන්ගේ ලිංගේන්ද්රිය බවත්, ආහාර, වාතය සහ ජලය වැනි මූලික මිනිස් අවශ්යතාවයක් වන සංසර්ගයෙන් වැලකීම යනු දිව්ය ලෝකයේ යාම හෝ ස්වර්ගයේ යාම හෝ නිවන් දැකීම හෝ ශුද්ධවන්ත වීම හෝ නැති නම් හොඳ වීම බව සිතා සිටින නූගත්, මජර, කුපාඩි, ලිංමැඩි, තුප්පහි මානසිකත්වයක් සහිත බොහෝ කුහක ලාංකික ගැහුනු පිරිමින්ට මෙවැනි සමාජමය කාරණා අවබෝධ කරගැනීමේ හැකියාවක් නැත.
අනෙක් අතට සංස්කෘතිය යනු තමන්ගේ රෙද්ද අස්ස යැයි සිතාගෙන සිටින මෙවැනි බොහෝ අය මනෝ විද්යාත්මකව ගත් කළ දරුණු ගනයේ ලිංගික අපයෝජකයෝ මෙන්ම මානව අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝනය කරන්නෝද වෙති. ලංකාව යනු රටේ සංස්කෘතික ඇමතිවරයෙකුද ගණිකා නිවාසයක සිට පොලීසියට මාට්ටු වූ රටකි. ලංකාවේ මෙවැනි බොහෝ අය සංස්කෘතිය යනුවෙන් වටහා ගන්නේ තමන්ගේ රෙද්ද අස්ස බව දැකීම ඇඟ හිරි වැටෙන කාරණයකි.
ලංකාව යනු සංස්කෘතිය විපරීත වූ රටකි. අමුඩ ගසාගෙන සිටි පිරිමින් සහ චීත්ත කෑල්ලක් දවටාගෙන සිටි ගැහැනුන්ගෙන් පිරී තිබූ නිදහස් ලංකා සමාජයට වික්ටෝරියානු සංස්කෘතිය නැමති සංකල්පය හඳුන්වා දී මූලින්ම සංසර්ගය මැජික් එකක් සහ පාපයක් කළේ එංගලන්ත ක්රිස්තියානි යටත් විජිත පාලකයෝය. අනගාරික ධර්මපාල, පියදාස සිරිසේන වැනි පසුකාලීන පුත්තලම් බූරුවෝ මේ වික්ටෝරියානු සංස්කෘතිකාංග සිංහල බෞද්ධකරනය කර එයින් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය නැමති විකාරයක් හැදීමට පුරෝගාමී වීමෙන් සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය නැමති අවජාතක සංස්කෘතිය බිහි කළේය. එය එතෙක් ලංකාවේ පැවති නිදහස් සාමකාමී බුදුදහම මෙන්ම එයින් පෝෂණය ලද නිදහස් සිංහල සංස්කෘතියද අවසන් කර දැමීය.
1970 දශකය වන විට ලංකාවේ මෙන්ම ලෝකයේද නූගත්, දුප්පත්, කුල පීඩනයෙන් පෙළුණු බොහෝ කොටස් නිතැතින්ම ආකර්ෂණය වූයේ වාමාංශික පක්ෂ වෙතය. එකල වාමාංශික පක්ෂ මේ ලුම්පන් ජනයාට අධ්යාපනය, විනය සහ ජීවිතයක් ලබා දී ඔවුන් විප්ලවීය සටන්කරුවන් කළද අද වන විට මේ කොටස් ග්රහණය කර ගැනීමට ලෝකයේ මෙන්ම ලංකාවේද වම අසමත්ය.
ප්රතිපලයක් ලෙස අද වන විට මොවුන් බොදු බල සේනා, (ISIS) තව්හඩ් ජමාඩ් වැනි ආගමික සහ සංස්කෘතික අන්තවාදයන් වෙතින් තම අනන්යතාවය සොයන්නන් බවට පත්ව ඇත. ලංකාවේ රැකියා විරහිතයන්, කම්කරුවන්, නූගතුන්, මානසික රෝගීන්, අරාබිකරයේ අවාසිදායක විදේශ රැකියාවල නියුතු කම්කරුවන් සහ කුල පීඩනයෙන් පෙලෙන බොහෝ ගැහැනු පිරිමි අද වන විට සිය අනන්යතාවය සොයා යන්නේ අනගාරික ධර්මපාලගේ ප්රොෙතස්තන්ත්ර බුද්ධාගම සහ ක්රිස්තියානි වික්ටෝරියානු සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය හරහාය.
නූතනම සංඛ්යා ලේඛන ගත්තද මේ මීහරක් සහ මී දෙනුන් පිරිස ලංකා ජනගහනයෙන් ලක්ෂ 48 කි.
සරළව ජීවිතයට කෙලවාගෙන ඇරියස් පිට කරගන්නට බැරුව ලත වෙන ලංකාවේ ඕනම මෝඩ පකිස් බූරුවෙකුට බූරු දෙනකට ඇරියස් පිට කර ගැනීමට මගක් ඇත. ඒ අනගාරික ධර්මපාල සහ පියදාස සිරිසේන විසින් තිර රචනා කර අධ්යක්ෂණය කළ, තවමත් රඟ දැක්වෙන සිංහල බෞද්ධ සංස්කෘතිය නැමති පැරණි ක්රිස්තියානි වික්ටෝරියානු නාඩගමය. මේ සටහනට අදාල ත්රෙඩ් එක කියවන්නෙකුට ඒ බව මනාව වටහාගත හැක.
මේ තත්වය වෙනස්ව ලංකාව දියුණු රටක් වීමට තවත් කල් ගත වනු ඇත. එහෙත් වෙනස් වීම නම් ස්ථිරය.
ලේසියෙන් දෙන දේත් ගන්න අමාරු දේත් අතාරින්න කියලයි මම ඉගෙනගෙන තියෙන්නේ..
