ආයෙ ආයෙ අහන්න. වචන වලින් පෙන්නන්න පුලුවන් දිශාව විතරයි. තමන් ගිහින්, තමන් බලන්න ඕනේ. පිරිසිද දකින තැන අනිවාරෙන් අහපු වචන අර්ථය පාස් කරන් යනවමයි..
මොනාහරි තේරුනොත්, ආයේ ආයේ අහන්න. තේරෙන එකමයි දුක. දුක අවබෝධ වීමම, නිවන.
තමුන්ගෙ ශ්රාවකයන්ට වලවල් වල වැටි වැටී, තුවාල කරගෙන, බැන අඬගහගෙන මාර්ගය වඩන්න වෙනව නම් සාරඅසංක්ය කල්ප ලක්ෂයක් පෙරුම් පුරල බුදු වෙන්නෙ මොකටද? කරන්න ඕනි සියලුම දේවල් අකුරක් නෑර කියල දීල තියෙනව... මාර්ගයේ යන කෙනාට මේක සුව සාගරයක්... දුකට පත් සත්වයන් අතර නිදුකින් වාසය කරයි කියල ශේකයන් ගැන බුදු හාමුදුරුවො කියල තියෙන්නෙ නිකං නෙමෙයි.
දුක කියලා අදහස් කරන්නේ මොකක්ද?
සම්මුති දුකද, දුක්ඛ ආර්ය සත්යද?
------
Post added on Dec 29, 2025 at 6:37 AM
මේ personal attack එකක් නෙමෙයි... generally speaking, මධ්යස්ථ කම, අන්තගාමී දෘස්ටියක් නැති කම කියන්නෙ බෞද්ධ දර්ශණය ගැන කතාකරනකොට හරි කියන එක නෙමෙයි... ඒ ගොඩක් වෙලාවට ඒ අයට තාම ප්රත්යක්ෂ නැහැ මොකක්ද හරි මොකක්ද වැරදි කියල. නැත්නම් ලෝකේ ඉන්න ලොකුම අන්තගාමියෝ තමයි මාර්ග ඵල ලාබීන්...මධ්යස්ථ කම සහ අන්තගාමී දෘස්ටියක් නැති කම නෙමෙයි, instead, නිවනට නැවුණු අන්තගාමී සම්මා දෘස්ටියක් ආර්ය ශ්රාවකයෙකුට තියෙන්න ඕනි IMHO.
radically හිතන ඔයාට මේවා හිතන්න බැරි කම නම් පුදුමයි... කොච්චර කිව්වත් හේතු ගැලපෙන්නත් ඕනිනෙ...
imho, වැරැද්ද වැරැද්ද මට්ටමෙන් දන්න කම තමයි සම්මා දිට්ටිය.
හරි, වැරදි ආයෙම ඇත, නැත. *මොකක්* ද ප්රත්යක්ෂ වෙන්නේ?
ප්රත්යක්ෂය මොකක්හරි.. වෙනවනම් කොහොමත් සංඛතයි. නිච්චයි. අත්තයි. සුඛයි.
radical ගොනා විකුණලා දැන් අවුරුද්දක් විතර වෙනවා. හිතන එක කොහොමත් දුකයි.
------
Post added on Dec 29, 2025 at 6:45 AM
නැත්නම් කමක් නැහැ 
