බුදු හාමුදුරුවෝ කියපු දේවල් technically දකිමු

[Damith Kariyawasam]

කිඹුලා ග්‍රාමසේවකයෙක් වෙලා වත්ද?? ඊළඟට මේ 'glory එකත්' ගඳගහන එකක්ද? මේ කෙහෙල්මල් වලින් post එක පරක්කු වෙනවා...

 

[AncientGlory]

AncientGlory - පරණ දේවල් හිත හිත ආතල් ගන්න එකා... හි හි.. (ඒවා මෙතන කියන්න ඕන නැහැ නේ ... )

උඹේ මොලේ size එක තමා ඉතින්. වෙන මොනවත් හිතා ගන්ඩම බැරි වුනාද බන්??

ගඳ හොයාගෙන එන්නේ ගූ මැස්සෝ...

හැම ගූ ගොඩක්ම අවුස්ස අවුස්ස උඹ යන්නේ ඒකයි එහෙනම්. ගූ මැස්සා... එල එල...

 

[AncientGlory]

ඊළඟට මේ 'glory එකත්' ගඳගහන එකක්ද? මේ කෙහෙල්මල් වලින් post එක පරක්කු වෙනවා...

සමා වෙන්ඩ ඕනේ, පොඩි fun එකක් ගත්තේ.. ඔබතුමාගේ වැඩේ කරගෙන යන්ඩ..

 

[ග්‍රාමසේවක]

සමාවෙන්න නිලධාරි තුමා.... ඔයා electronics ඉගෙන ගන්න ... ඔයාගෙ ආතල් එක ඔයා ගන්න.. අපි නෑ ඕවට...

එකට තමයි මම මුගෙන් උපකාරයක් ඉල්ලුවේ . කොහෙද මුගේ තියන මහන්තත්වකමට උ එක කරන්නේ නැතුව මට බන දෙසනා කරනවා . මුට මේවගේ පොඩි ඉල්ලීමක් ඉටු කරන්න බැරුව තව කොහෙද අපිට බන දෙසනා කරලා ගොඩ දල දෙනම්ලු. මු හිතාගෙන ඉන්නේ අපි ඉන්නේ මඩේ කියලද ?

 

[ග්‍රාමසේවක]

කිඹුලා ග්‍රාමසේවකයෙක් වෙලා වත්ද?? ඊළඟට මේ 'glory එකත්' ගඳගහන එකක්ද? මේ කෙහෙල්මල් වලින් post එක පරක්කු වෙනවා...

පුතා හිතාගෙන ඉන්නේ මම ඔයගොල්ලෝ වගේ පොඩි දරුවන්ගේ දේවල් අනුකරණය කරනවා කියලද ? කිබුලා ඒ වගේ එකෙක්ව මගේ තත්ත්වෙත් එක්ක සසදන්න හදන්න එපා . මම මේ ගමේම ප්‍රදනිය . මම ගමටම සේවේ කරන කෙනා ඔය වගේ electronic talk වලින් මහන්තත්ව කම පෙන්නන කෙනෙක් නෙමෙයි. පරක්කු වෙන්න ඔය අපි වගේ වැදගත් වැඩක් කරන කෙනෙක් නෙමෙයිනේ . ඔයාගේ ඔය බොරු talk පතක තියල පුලුවන්නම් අපිට electronic උගන්වන්න . ඊලග post එක දන්නා කලින් අහල බලන්න දැන් කව්ද අඩුම තරමින් පලවෙනි දෙවැනි දන්‍යටවත් සමවදිල තියන්නේ කියල . පුතා ඔයාගේ හොදටයි කියන්නේ මෝඩයෙක් නොවී electronic උගන්වන්න . ( එතකොට ඔයාගේ විදිහට අපි හැමෝම ගොඩ ). හැබැයි බුදුන්වහන්සේ ඒකාලේ පස්මහ බැලුම් බලල උපදින්න ඇත්තේ ඒකාලේ electronic තිබුනේ නැති හින්ද වෙන්න ඇති නේද ? මොකද එහෙමෙ උනානම් ඔය උන්වහන්සේටත් උගන්වයි . අනේ ගොනෝ හරකෝ.

 

[mahasoana]

සමා වෙන්ඩ ඕනේ, පොඩි fun එකක් ගත්තේ.. ඔබතුමාගේ වැඩේ කරගෙන යන්ඩ..

ආ.... ඒ උඹ fun එකක්ද ගත්තේ... හරි හරි... පොඩි එවුන්ට තමන්ගේ... කක්කා ඇඟේ ගහගන්න එක fun තමයි....

 

[AncientGlory]

ආ.... ඒ උඹ fun එකක්ද ගත්තේ... හරි හරි... පොඩි එවුන්ට තමන්ගේ... කක්කා ඇඟේ ගහගන්න එක fun තමයි....

උඹලා fun ගන්නේ එහෙමයි එහෙනම්.. මම දැනන් හිටියේ නැහැනේ..... එහෙනම් උඹ මහා ජාත්‍යන්තර fun එකක් ගන්ඩ ඇත්තේ මේ ටිකේ. හීනි මොලේට තෙරුම්ක් නැතුව උඹ දිගට හරහට fun ගන්නවා දකින කොට දුකත් හිතෙනවා.

 

[mahasoana]

උඹලා fun ගන්නේ එහෙමයි එහෙනම්.. මම දැනන් හිටියේ නැහැනේ..... එහෙනම් උඹ මහා ජාත්‍යන්තර fun එකක් ගන්ඩ ඇත්තේ මේ ටිකේ. හීනි මොලේට තෙරුම්ක් නැතුව උඹ දිගට හරහට fun ගන්නවා දකින කොට දුකත් හිතෙනවා.

... මට හිතෙනවා.. මම කියන එකම දෝංකාර දෙනවද කොහෙද කියලා..... ආ .. ඉතින් උඹ එච්චරනෙ දන්නේ ........කොපි පේස්ට් කරන එකනේ උඹේ රස්සාව...

 

[AncientGlory]

... මට හිතෙනවා.. මම කියන එකම දෝංකාර දෙනවද කොහෙද කියලා..... ආ .. ඉතින් උඹ එච්චරනෙ දන්නේ ........කොපි පේස්ට් කරන එකනේ උඹේ රස්සාව...

අනේ උඹට මීට වඩා හොඳ යම්ක් හිතා ගන්ඩ බැරි වුනාද? උඹේ මොලේ තරම තමා. කල ගෙඩියක් වගේ පෙන්නගෙන ආවට අල ගෙඩියක් තරම්වත් මොලයක් නැහැ..

 

[කිඹුලා බනිස්]

... මට හිතෙනවා.. මම කියන එකම දෝංකාර දෙනවද කොහෙද කියලා..... ආ .. ඉතින් උඹ එච්චරනෙ දන්නේ ........කොපි පේස්ට් කරන එකනේ උඹේ රස්සාව...

අනේ හොරිකඩ කොන නැති ඌරා! මුහම්මද් , අවුරුදු 6 අයේශාට ගේම දෙනකොට අල්ලා මොනවද බන් කරෙ. අද කාලේ ඔය වගෙ වැඩක් කලා නං මුහම්මද් හිරේ!! ඔන්න තොගේ ප්‍රොපට් ගේ කෙරුවාව. නිකන් පල ඌරා, තොගෙ ශරියා එක -කේ ගහගෙන.

 

[කිඹුලා බනිස්]

කිඹුලා ග්‍රාමසේවකයෙක් වෙලා වත්ද?? ඊළඟට මේ 'glory එකත්' ගඳගහන එකක්ද? මේ කෙහෙල්මල් වලින් post එක පරක්කු වෙනවා...

මේ නිවන් දැකපු උන්නැහේ.. මම ඔයා වගේ ඔයාටම බටර් ගාන්න "ඉසුරුසිරි අයියා" එලියට අදින ජාතියේ නෙවෙයි.
හෙහ්! ආයිත් "විද්දේ කිඹුලට වැදුනේ ගූ ගොඩකට" වගේ සීන් එකක් නේ? ඔහොම තමා kiribathgoda style නිවන් දැක්කම. සිනා කොර!

 

[Zahina Rishad]

තමන්ගේ ඇන්ටි ඩිප්‍රෙසෙන්ට් බෙහෙත් බෝතලය නැතිවී පිස්සු තදවූ එවුන් අද තමන් නිවන් දැක අවුරුද්දකට වඩා වැඩි යයි පුරාජේරු කතා කියනවා පමනක් නොව නිර්වානය ඇඳ පෙන්වන්නට සමත් ඩබල් පිස්සෝය.

බුදුන් වහන්සේ නම් නිවන මතවාදයක්, ප්‍රවාදයක් වශයෙන් ගත්තේ නැත(Non conceptual). නිවන පරමාර්ත සත්‍යයකි. ඒ නිසා එය වචනයෙන් හෝ රූපයෙන් විස්තර කල නොහැක. නිවන බුදු හාමුදුරුවන් පවා විස්තර කලේ නිර්-ප්‍රවාද වලින්. එහෙත් බුදුහමුදුවන්ටත් වඩා දන්න "නිවන් දැක අවුරුද්දක් ගතවූ" පිස්සෝ නිවන ප්‍රවාද වලින් රූප වලින් ඇඳ පෙන්වති. හොර කිරිබත්ගොඩයාත්, උගේ බුදුරැස් කෙලියත් ඉවර වුනේ මිනිසුන් දියේ ගිලී මියයාමෙනි. මෙ අලුත් නාටකය අවසන් වනු ඇත්තේ self appointed රහතන් වහන්සේලා ප්‍රසිද්ධියේ සිය දිවි නසා ගැනීමෙන් විය හැකිය.


ඉංග්‍රීසි කියවීමට තරම් පින් කර ඇති අයට කියවන්න හොඳ පොතක් මෙන්න.

The ineffability and Nirvana
By Asanga thilakarathna
published by Pali and Buddhist University
Colombo

ඉංග්‍රීසි බැරි මෝල් හැත්තට ඉතිං හොර කිරිබත්ගොඩයගේ හොර දර්මේ පිහිට තමයි.

සාධූ සාධූ!

1.What do you mean by

නිවන බුදු හාමුදුරුවන් පවා විස්තර කලේ නිර්-ප්‍රවාද වලින් ??



2. So you think Damitha havent understood "Nirvana"

 

[prasadty]

Budu Saranai okkotama

 

[cjanaka]

මුලින් දොස්තරකෙනෙක් ළඟ වැඩකරන එකෙක් ආව, ඊළඟට මහසෝනෙක් ආව (හැබැයි ඌ නම් ටිකක් මොළ කාරයෙක් ගනනයි), ඊළඟට කිඹුල්මොටෙක් ආවා, තව prfessional කවුද එක්කෙනකුත් ආව, දැන් මේ ග්‍රාමසේවකයෙක් ඇවිල්ල. මුන් එකෙක් වත් දන්නේ නැහැ මුන්ට මාරයා වැහිලා බව! තොපිලගේ ගමේ හමුදුරුවොන්ගෙන්ම අහගනිල්ල බුදුරජාණන් වහන්සේ මාරයා ගැනයි, එයාගේ සේනාව ගැනයි දේශනා කරලා තියෙන දේවල්. හැබැයි බුදුහාමුදුරුවෝ කියල දීපු විදියටම!! ත්‍රිපිටකයේ සඳහන් අකාරයටම!!! පෙරුම් පුරන්නෙත් නැතුව හිටගෙන බුදුවෙච්ච අයගෙන් බණ අහල තමයි බොලට ඔහොම 'ඇනිලා' තියෙන්නේ. ඒත් ඉතින් අනාගෙන ඉන්නේ බොලාම බව තේරුම් ගන්න තරම් වත් පිනක් නැත්නම් දුකයි තමයි! ඒත් මොනවා කරන්නද? ආ... අනික ග්‍රාමසේවක උන්නැහේගේ උත්සාහය නම් තිතටම හරිගියා. මගේ නැගල තිබ්බ එක, මේ... මේ... මාන්නය හරිද? එහෙම්පිටින්ම බැහැලගිය... දැන් ඔබතුමාට සන්තෝස ඇතිනේ... සන්තෝස උනත් නැතත් ආයේ reply නැත!

mala pennata kamak ne tikak sanwarawa katha karanna.
mama nam hithanne ne maraya wehichcha aya ohoma lesiyen aduraganna puluwan kiyala.
kohoma unath mawa marayek widihata declare nokalata thanks.

 

[Damith Kariyawasam]

බොල කිසි එකෙක් ගැන තරහක් නෑ බන්... ඒත් මේක සැහෙන අමාරු case එකක්! විහිළුවක් නෙවෙයි! පොඩි try එකක් දාහල්ල... ගෙවිච්ච සංසාර ගමනේ උඹල මාව කාල ඇති, මම උඹලව කාලත් ඇති! ඒ නොදැන හිටිය කාලේ ඇනුනට, දැන් අනාගන්න ඕනේ නැහැනේ... පිස්සු කෙළියට කමක් නැහැ මොනවා හරි කරගන්න බලමු!!
ටිකක් අමාරුයි තමයි... ඉතින් මොකෝ, අපි අමාරුවෙන් කරමු!

 

[ග්‍රාමසේවක]

බොල කිසි එකෙක් ගැන තරහක් නෑ බන්... ඒත් මේක සැහෙන අමාරු case එකක්! විහිළුවක් නෙවෙයි! පොඩි try එකක් දාහල්ල... ගෙවිච්ච සංසාර ගමනේ උඹල මාව කාල ඇති, මම උඹලව කාලත් ඇති! ඒ නොදැන හිටිය කාලේ ඇනුනට, දැන් අනාගන්න ඕනේ නැහැනේ... පිස්සු කෙළියට කමක් නැහැ මොනවා හරි කරගන්න බලමු!!
ටිකක් අමාරුයි තමයි... ඉතින් මොකෝ, අපි අමාරුවෙන් කරමු!

අනේ කුම්බන්ඩයෝ. තොගේ මාන්නේ ඉහටත් උඩින් . තෝනම් නිවන් තියා දිවය ලෝකයක දොර ලගටවත් යන්න ලැබෙන එකක් නෑ . උඹේ පුදුම මහන්තත්ව කමකුයි . මමත්වයකුයිනේ තියන්නේ . බන කියනවට වැඩ උඹ සැහෙන්න try කරන්නේ උඹ මහා ලොකු මිනිහෙක් දන්නා එකෙක් කියල පෙන්නනේ . පුලුවන්නම් electronic උගන්වපන් . ඔය උඹේ පුහු අහන්කාරේ පැත්තක තියල .

 

[mensoft2003]

ඔන්න බුදුන්ගේ කලේ හිටියලු එක්තරා මිනිහෙක් . (මට නමනම් හරියට මතක නැහැ දන්නා කෙනෙක් ඉන්නවනම් කියන්න) මිනිහ කන්දක් උඩට නැගල තාපසයෙක් වගේ ඇදගෙන හරිම අපිරිසිදුවට තනි කකුලෙන් හිටගෙන ඉන්නවලු . කිසිම කැමක් බීමක් වත් නැතුව දවස් ගණන් හිටගෙන ඉන්නවලු . ඉතින් මෙහෙමෙ ඉන්නේ මහා බලගතු තපසතුමෙක් කියල ගමේ හැමතැනම කතා පතිරුනලු . ඉතින් මිනිස්සු කන්ද උඩට නැගල ඇහුවලු ඇයි ඔබතුම තනි කකුලෙන් හිටගෙන ඉන්නේ කියල ? මිනිහ කිව්වලු ඒ උඹල ගැන තියන අනුකම්පාවට . මම මේ කකුල බිම තිබෝතින් මහා පොලව කම්පා වෙනවා කියල . ඉතින් මේක විස්වාස කරපු මිනිස්සු බොහොම බැගපත් වෙලා කිව්වලු අපෙන් දැනේ වේලක් පිළිගන්න කියල . බේරෙන්න බැරිම තැන මිනිහ මේක බාර ගත්තලු . ඔන්න ඉතින් ගමේ මිනිස්සු බොහොම මහන්සි වෙලා ඉතාම පිරිසිදුවට දානේ හදාගෙන කන්දට ගිහිල්ල දුන්නලු . මේ මිනිහ කරේ තනකොලයක් ගලවලා අරගෙන එක අර කෑම පාතරේට ඔබල එක දිවේ ගාලා කිවලු ඔන්න දානේ වැලදුව උඹලට බොහොම පින් කියල . එහෙම කියල මේ මිනිහ රෑ වෙලා ගමට එනවලු . ඇවිල්ල කරන දේ දන්නවද ? කොහෙහරි ගෙදරක වැසිකිළියකට රිංගල බඩ පිරෙනකන් අසුචි වලදනවලු . ඒ මෙයට වෙනත් කිසිම හොද කැමක් කන්න බැරි නිසා . මෙයාට මෙහෙමෙ වෙලා තියන්නේ එය පෙර ආත්මෙක කරපු පාප කර්මයක් නිසා . එයා ඒ ගෙවන්නේ ඒ කරුමය .

මේ කතාවේ වැරදි තැන් හෝ අඩුපාඩු තියනවනම් දන්නා කෙනෙක් නිවැරදි කරන්න .

 

[Damith Kariyawasam]

බුදුහාමුදුරුවෝ දැක්ක මේ සත්වය කියන කෙනාට ජාති, ජරා, මරණ කියන 3 න් ගැලවෙන්න බැරිවෙලා තියන හේතුව! ඒ තමයි රාග, ද්වේශ, මෝහ කියන 3 ආකාරයක කෙලෙස්! ඔය කෙලෙස් සහිත සිතනේ මේ සංසාරය කිව්වෙත්. මේ කෙලෙස් සියල්ල නැත්තටම නැතිඋනා කියන්නේ නිකෙලෙස්, අරහත්! ඒ තමයි දුකේ අවසානය. එතනට නේ මේ අපිට යන්න ඕනේ කරන්නේ... ඉතින් අපට වැරදුන විදිය පොඩ්ඩක් බලමු. දැන් ඇහැට සැපසහගත රුපයක් වැටුන කියමු. ඒක හුඟක් වෙලාවට කළු පසුබිමක හොඳට කැපිල පෙනෙන්න තියපු එකක්ද? නැත්නම් සාමාන්‍ය පරිසරයේදී ඇහැට වැටෙන රුපයක්ද? හුඟක් වෙලාවට ඇහැට වැටිච්ච ගොඩක් දේවල් එක්ක තියෙන, ඒකෙන් අපි විශේෂයෙන් අරමුණු කරන දෙයක් නේද අපිට කැපිල පෙන්නේ? ඊළඟට කණට ඇහෙන සද්ද වලිනුත් විශේෂයෙන් අරමුණු කරගත්තු එකක් නේ වෙන්වෙලා ඇහෙන්නේ. ඊළඟට ඔය දකින එකම රූපයක් හරි, අහන එකම සද්දයක් හරි උනත් දෙන්නෙකුට ගෙනෙන feeling එක, දුක හෝ සතුට වෙනස්! මෙහෙම හිතමු, ඔන්න bus halt එකක කොල්ලෝ හරි, කෙල්ලෝ හරි දෙන්නෙක් ඉන්නවා. එයාලගෙන් එක්කෙනෙක්ගේ දැන් love එක, අනික් එක්කෙනාට boot එක දුන්න කෙනෙක්. ඔන්න දැන් එයා පාරේ ඇවිදගෙන යනවා මේ දෙන්න දකිනවා. කොහොමද එකම රූපේ දෙන්නට දැනෙන විදිය? එක්කෙනෙකුට දුකයි, කේන්ති යයි. අනික් එක්කෙනාට සතුටක් ඇතිවෙයි. ඊළඟට පවුලේ දෙන්නෙක් ඉන්නවා කියමු දෙන්නට දෙන්න තරහ. තව කෙනෙක් ඇවිත් ඔයින් එක්කෙනෙකුට බනිනවා. කොහොමද දෙන්නට දැනෙන විදිය. කෙනෙකුට සතුටු හිතෙයි, අනික් කෙනාට දුක හිතෙයි.

අපිට අතීතයේදීත් ඔහොම දේවල් උනා. දැනුත් වෙනවා, ඉස්සරහටත් වෙයි. ඒත් අපි කලින් මොකවත් දැනං හිටියේ නැහැ හරියට! මේ 'මම' ය කියල හිතන් හිටිය. ලාබ, පාඩු, නින්දා, ප්‍රසංසා ආදී වශයෙන් හඳුන්වපු අෂ්ඨ ලෝක ධර්මතාවය හමුවේ, මේ මට වෙන දේවල්ය කියල රැවටුන, ඇලුන, ගැටුන. ඔය විදියට චේතනා පහල කරපුව, කර්ම රැස් වෙච්චා, හන්ද එවෙලේත් විඳවන්න උනා, 'යායන් තන්හා පෝනෝභවිකා' හන්ද, පුනර්භව ලබල, පස්සෙත් විඳවන්න උනා. ඉතින් අපි ඔය ආයතන වලට වැටෙන වැටෙන ඒවා අපිට හිතෙන හිතෙන විදියට තෝරන්න නොගියානම්, ඊළඟට එහෙම තෝරගත්තු දේවල් අනුව ඇලෙන්න, ගැටෙන්න, මුලාවෙන්න නොගියානම්, පොදුවේ කියනවනම්, ඕවට කම්පා නොවී ඉන්න දැනගෙන හිටියනම්, මේ මොන කරදරයක් වත් වෙන්නේ නැහැනේ... ජීවිතාවබෝධය සම්පූර්ණ උනාම, අරහත්වයට පත් උනාම හැබැයි ඔය ලක්ෂණය ඉබේම ඇතිවෙනවා. අහල ඇතිනේද රහතුන් වහන්සේලාගේ 'තාදී ගුණය' කියල එකක්? ඒ කියන්නේ මේ අටලෝදහමින් කම්පා නොවීමේ ගතිය තමයි!

මේක හරියට මේවගේ දෙයක්. අපි හිතමු මේ ජීවිත ගමන, උසකින් තියන දිග කම්බියක් දිගේ යන්න තියන ගමනක්ය කියල. දිග ලීයක් අරන් ඒක හරිමැදින් අල්ලගත්තනම්, balance එක තියාගෙන, අපිට කම්බිය දිගේ යන්න තිබුන. අපි නිකම් පිස්සුවක් හදාගත්ත කියමු ඒ දිග ලීයේ පැත්තක් සැපයි, අනික් පැත්ත දුකයි කියල. දැන් අපි කොහොමද කරන්නේ? සැප ලංකරගන්න නේ ආසාව! ඉතින් සැප පැත්ත ලඟට ලඟට ගන්නවා... ලීයේ දුක පැත්ත දිගවෙලා අපිව balance එක නැතුව ගිහින් දුක පැත්තටම ඇදන් වැටෙනවා. ඊළඟට දුකට අපි අකමැතියි. ගැටෙනවා නේ... දුරස් කරන්නයි බලන්නේ. එතකොට දුක පැත්ත දුරට දුරට කරනකොට ඒත්, ලීයේ දුක පැත්ත දිගවෙලා අපිව balance එක නැතුව ගිහින් දුක පැත්තටම ඇදන් වැටෙනවා! මුළු සංසාර ගමනේදීම මේ වෙලා තියෙන්නේ ඒක.
real life එකේදිත් ඇත්තටම වෙන්නේ, අපි symmetrical විදියට එන signals වල +ve පැත්තේ ප්‍රමාණය, amplitude එක වැඩිකරගන්න, නැත්නම් -ve පැත්තේ ප්‍රමාණය, amplitude එක අඩුකරගන්න, bias කරන්න ගිහින් (virtual ground එක shift වෙලා වගේ), මේ විඥාණයේ සමස්ත චුම්බකත්වය පැත්තකට බරවීමක්, ආරෝපණය වීමක් කියලයි මට හිතෙන්නේ. එහෙම බැලුවත්, මේ සේරම waves එක්ක යන කතන්දර හන්ද, resonance, interference, harmonics, subsonics වගේ technical හැම උලව්වක්ම ඒකට ගැනෙන්න ඕනේ. ඒකියන්නේ, ඔය කල්ප කොටි ගණනක් තිස්සේ චේතනා පහල කරපුවයි සමස්ත ප්‍රතිඵලය හිතාගන්නවත් බැරි case එකක්! අනික මතක් වෙන මතක් වෙන දේවල් අනුව මේකේ තව තවත් වෙනස්කම් වෙවී නේ තියෙන්නෙත්. ඉතින් බුදුහාමුදුරුවොත් 'කම්ම විපාකෝ අචින්තියෝ' කියපු එකේ අපි මොකටද නිකම් නාගන්නේ මේවා හිතන්න ගිහින්! මේ තියන කරුමෙන් ගැලවුනා නම්... මේ පාර වත් ගොඩයන්න!

ඊළඟට, මේ සත්වයාගේ හටගැනීම A - Z හොයල හොයල හොඳටම පැහැදිලිව දැනගෙනයි බුදු කෙනෙක් ලෝකයට ඔය පටිච්චසමුප්පාදය කියන එක ගැන කියාදෙන්නේ. ඒක තනිකරම එකදිගට යන chain එකක්. ඔය chain එක කොතනින් හරි කඩන්න පුළුවන් නම් ආයේ ඉපදීමක් නැහැ! 'දුක' ඉවරයි! ඒකෙ සැක මොකවත්ම නැහැ! අනික ඔය chain එකේ, ඕනෙම පුරුකක් අතරට, 'ඉමස්මින් සති ඉදන් හෝති' (මෙය ඇත්නම් මෙය වේ) 'ඉමස්ස උප්පාදා ඉදන් උප්පජ්ජති' (මෙය උපදින විට මෙය උපදී) 'ඉමස්මින් අසති ඉදන් නහෝති' (මෙය නැත්නම් මෙය නැත) 'ඉමස්ස නිරෝධා ඉධං නිරුජ්ජන්ති' (මෙය නැතිවන විට මෙය නැතිවේ) කියල ප්‍රකාශ කරන්න පුළුවන්! අපි හිතමු 'ඵස්ස පච්චයා වේදනා' කියන තැනට මේක දෑව කියල. එතකොට, ඉස්පර්ශය ඇත්නම් වේදනාව වේ, ඉස්පර්ශය උපදින විට වේදනාව උපදී, ඉස්පර්ශය නැත්නම් වේදනාව නැත, ඉස්පර්ශය නැතිවන විට වේදනාව නැතිවේ. තමයි! හැබැයි එකක් නැතිවෙලා මාසෙකින්, නැත්නම් 3 මාසෙකින් අනික් එක නැතිවෙනවා එහෙම නෙවෙයි! විදුලි වේගයෙන් වෙන්නේ. හේතුව එක්කම ඵලය වෙනස්වෙනවා. ඉතින් අපිට ඕකේ ලේසියෙන්ම කඩන්න පුළුවන් තැන තමයි මනසිකාරය. මතකනේ අර ආයතන, devices 6 න්ම මොන මොනවා ආවත් මනසිකාරය කලොත් විතරයි විඳීම ඇතිඋනේ. ඒත් මේක කිසිම sure එකක් නැති, මහ වෙහෙස කාරී කටයුත්තක්. අර කැලෑ සතෙක් බැඳගෙන තියන් ඉන්නවා වගේ වැඩක්! මොකද අපි මේ අපේ වසඟයේ පවත්වන්න බැරි, අපිට ඕනේ ඕනේ විදියට තියාගන්න බැරි රූප ධාතු වලින් හැදිච්ච අය. ඔය 'හිත මට හොඳට control' කියල එහෙම හිතන් හිටියට, හැංගිච්ච බලවත් මතකයක් එක පාරට ඇවිස්සිලා ආවොත්, සුනාමි වගේ තමයි. control කැලේ. කොහේ නවතියිද දන්නේ නැහැ!

 

[Damith Kariyawasam]

බුදුරජාණන් වහන්සේ කියාදීපු ක්‍රමය ඔහොම trial & error වගේ 'හෝඩියේ පන්තියේ' ක්‍රමයක් නෙවෙයි. හැබැයි දැන් ඒ කියාදීපු ක්‍රමයේ 1/2 දුරට ඇවිල්ල ඉන්නේ. දැන් වර්තමානයේ අනාගන්නේ නැතුව ඉන්න දන්නවා. අනාගතයටත් OK. මොකද කාමය කියල හිතාගෙන හිටිය බොරුව දැක්ක! මම කියල හිතන් හිටපු බොරුව දැක්ක! ඉතින් ආයේ ආයේ, ඉපදි ඉපදී, යන්න කියල උවමනාවක් නැහැ! මේටිකේ ඉන්න එක අවුලක් වෙන්නේ නැහැ, අටලෝදහමට කම්පා නොවී ඉන්න පුළුවන්! ඒ කියන්නේ වර්තමාන කාලයටත්, අනාගතයටත් අවිද්‍යාවේ බලපෑමක් නැහැ දැන්!! ඉතින් අවිද්‍යා පච්චයා සංඛාරා, සංඛාර පච්චයා විඥාණං කොටස break වෙලා, නැවතිලා ඉවරයි. ඉතින් අලුතෙන් 'කුණු' එකතුවීමක් නැහැ! ඒ හන්ද ආයේ සතර අපායට, තිරිසන්, ප්‍රේත ලෝක වලට වැටීමේ අවදානමෙන් නිදහස් තව කොච්චර ඉස්සරහට ගියත්! 7 කට වඩා යැවෙන්නෙත් නැහැ! ඒකියන්නේ අවංක උවමනාවකින් මේක බලපු, තේරුම් ගන්න උත්සහයක් දරපු උදවිය දැන් කොහොමත් සුරක්ෂිතයි!!

ඒත් මේ අද ඊයේ වෙනකන්ම හිතන් හිටියේ ඕව ඔහොම නෙවෙයි නේ... සංසාරෙට වැටිච්ච දවසේ ඉඳල, හිත හිතා, කර කර හිටියේ, කාම ආසාවල් පස්සෙම දුවපු එක! මේසැරේ නොලබිච්ච දේවල් ඊළඟ සැරේවත් ලබන්න ඕනෙයකියල හිතන්, දිගින් දිගටම ඉපදි ඉපදී ගියපු එක! ඉතින් දැන් අපි අලුතෙන් යමක් දැන ඉගෙනගෙන, අමාරුවේ නොවැටී ඉන්න try කලාට, අර මතකය කියන 'කුණුගොඩ' එහෙම්පිටින්ම ඇතුලේ තියනවනේ. අර විඥාණ පච්චයා නාමරූපං, නාමරූප පච්චයා විඥාණං ආයේ විඥාණ පච්චයා නාමරූපං... loop එක! දැක්කනේ... ඕක බඹරේ වගේ එකසිය ගනනට දුවනවා, මේ අපි නිකම් ඉන්නවා වගේ පෙනුනට. අපේ මුළු ක්‍රියාකාරීත්වයම, operation එකම එහෙම්පිටින්ම රඳා පවතින්නේ මේ මතකයත් එක්ක! ඉතින් දැන් මොකද්ද අපි කරන්නේ? මේකේ තියන මොකක් හරි ඇවිස්සිලා ඇවිල්ල, අපිව කැලේටම ඇදගෙන යන්න හොඳටම ඉඩකඩ තියෙනවා... අපි කොච්චර පරිස්සම් උනත්, බුදුහාමුදුරුවෝ දිහාම බලාගෙන, ධර්ම මාර්ගය දිහාම අවධානය යොමුකරගෙන නොහිටියොත් කැලේට විසිවෙලද කියලවත් දැනගන්න ලැබෙන්නේ නැහැ! මේක තමයි ඡන්ද, චිත්ත, වීර්ය, විමංසා (සතර ඉර්දිපාද) වඩනවා කියල ඇඳින්වුයේ.

දැන් වෙන්න ඕනේ දේවල් වෙලා ඉවරයි! දැන් ඉතින් කරන්න දෙයක් නැහැ! දැන් ඉතින් කරපුවට විඳවන්නයි තියෙන්නේ... එහෙමද හිතන් ඉන්නේ?? නෑ බුදුහාමුදුරුවෝ කර්මයට ඉඩ දීල බලන් ඉන්න කතාවක් කොහෙවත් කියල නැහැ! උන්වහන්සේ උපදෙස් දුන්නෙම try කරන්න, උපරීමයෙන්ම TRY කරන්න කියලයි. අපිට පුළුවන් try කලොත් ඕක neutralize කරලා දාන්න. ඔය මතකයෙන් කිසිම ප්‍රශ්නයක් අතිනොවෙන තැනට කටයුතු කරන්න! අපට මේ විඥාණ පච්චයා නාමරූපං, නාමරූප පච්චයා විඥාණං loop එක කඩන්න ක්‍රමයක් තිබුනානම් මාර ලේසියි! generator එකේ වගේ නම්, ගත්ත cutter අඬුවක්, කැපුවා wire එකක්! බඩු බනිස්. ආයේ සද්ද බද්ද මොකවත් නැහැ! ඒත්, මේකේ එහෙම කරන්න බැහැ! මේ living object එකක් නේ... සජීවී දෙයක්, සත්වයෙක් නේ... ඒ කියන්නේ මතකය නැතිකරලා දානවා වගේ වැඩක් කෙරෙන්නේ නැහැ මෙතැනදී. (අර හීන පෙනෙන්නේ නැහැ, මොකුත්ම නැතුව යනවා වගේ 'බයිලා ගහන්නේ' හීනෙන් නිවන් දැක්ක අය! ඇත්තට ඔහොම විකාර මොනවත් වෙන්නේ නැහැ!) මතකය එහෙම්මම තියෙද්දී, අපේ OS එක එහෙම්පිටින්ම වෙනස් කරලා දාන එකයි මේ කෙරෙන්නේ! (මේක කියාගන්න විදියක් නැතුව තමයි, මම අර අපේ default OS එක මෙහෙමයි කියල පොඩි model එකක් ගත්තෙත්)

බුදුරජාණන් වහන්සේ විසඳුම දුන්නේ අවිද්‍යාව ඉතිරි නැතිව, නොඇල්මෙන් නිරුද්ධවෙන්න ඕනෙය කියලයි! ඒ කියන්නේ මේ දැන්වෙනකොට වර්තමානයටත්, අනාගතයටත් අවුලක් නොවෙන්න එක එක්කෙනාගේ හිත්වලින් නැතිවෙච්ච අවිද්‍යාව, අතීතය හා අතීත සිදුවීම් සියල්ල සඳහාත් වළංගුවෙන විදියට මුළු හිතෙන්ම, සම්පූර්ණ හිතේ ක්‍රියාකාරීත්වයෙන්ම නැතිවෙලා, නැතිභංග වෙලාම යන්න 'බෙහෙත් දෙන්න' ඕනේ! කොච්චර කුණු (කෙලෙස්) ඇතුලේ (මතකයේ) තිබුනත් අවුලක් වෙනේ අපේ OS එක (හිත) 'කචල්' නම් විතරනේ. දැන් ඒක හැදිලා තියෙන්නේ, මොකක් හරි කෙහෙල්මලක් ආව ගමන් පැටලෙන්න නේ... {හිත+කෙලෙස්=සංසාරය}, අපි ඒ තත්වය, situation එක වෙනස් කරමු! ඊට පස්සේ හිත මොන කුණුගොඩක් ආවත් පැටලෙන්නේ නැහැ {සංසාරය-කෙලෙස්=නිකෙලෙස්}, නිකම් ලිස්සල යනව බණ්ඩක්ක වගේ. ඇලෙන්නේ නැහැ! අපිට තේරෙන්නේ raincoat දාගෙන නානවා වගෙයි! හොඳට නානවා/නාන්න පුළුවන්... ඒත් තෙමෙන්නේ නැහැ!! හැදිච්ච දෙයක් නැති හන්ද 'ඔබ' එතන නැහැ! වෙනවා. ඒකියන්නේ 'ඔබ' නිදහස්... වෙනවා!

අවිජ්ජායත්වේව අසේස විරාග නිරෝධා සංඛාර නිරෝධෝ, සංඛාර නිරෝධා විඥාණ නිරෝධෝ, විඥාණ නිරෝධා නාමරූප නිරෝධෝ, නාමරූප නිරෝධා සලායතන නිරෝධෝ, සලායතන නිරෝධා ඵස්ස නිරෝධෝ, ඵස්ස නිරෝධා වේදනා නිරෝධෝ, වේදනා නිරෝධා තණ්හා නිරෝධෝ, තණ්හා නිරෝධා උපාදාන නිරෝධෝ, උපාදාන නිරෝධා භව නිරෝධෝ, භව නිරෝධා ජාති නිරෝධෝ, ජාති නිරෝධා ජරා මරණ සෝක පරිදේව දුක්ඛ දෝමනස්ස උපායාසා නිරුජ්ජන්ති. ඒව මේ තස්ස කේවලස්ස දුක්ඛන්ධස්ස නිරෝධෝ හොන්ති! මේ ක්‍රියාදාමයෙන් අපි මේ ජීවිතේදී යන්නේ 'සංඛාර නිරෝධා විඥාණ නිරෝධෝ' කියන තැනටයි. ඊළඟට හිතේ සංස්ඛාර ඇතිවන ස්වභාවය නැතුව යනවා, 'විසංඛාර ගතං චිත්තං' වෙනවා! ඉතින් තව කොච්චර කාලයක් ජීවත් උනත්, මොන මොන විදියට ජීවත් උනත්, ආයේ වෙන තැනක පැළවෙන්න මොකුත් නැතිනිසා, කවද හරි ඉවරයක් වෙන දවසක මෙතැනින්ම ඉවරවෙනවා!

 

[ග්‍රාමසේවක]

හැබැයි දැන් ඒ කියාදීපු ක්‍රමයේ 1/2 දුරට ඇවිල්ල ඉන්නේ.

මොකද කාමය කියල හිතාගෙන හිටිය බොරුව දැක්ක! මම කියල හිතන් හිටපු බොරුව දැක්ක! ඉතින් ආයේ ආයේ, ඉපදි ඉපදී, යන්න කියල උවමනාවක් නැහැ!

අනේ පලයන් යකෝ මෙතන තොගේ ඔය බොරු වැදී බන නවත්වල . කෝ දැන් උඹේ මහලොකු electronic කැලි ? තෝ බය උනාද අපිට electronic උගන්වන්න කිව්වම . ඔව්නේ ඉතින් උඹ ඒවා දන්නේ නැනේ පොර වගේ වචන කියෙවට . ඔය කියන විදිහට උඹ ඔය electronc ටිකක් කියල දෙන්න ඔචරම ලොබ ඇයි ? උඹනම් මහා අලුගුත්තේරු ලොබ කුනෙක් . යකෝ දෙයක් තව කෙනෙකුට කියල දුන්න කියල තොගේ මොකවත් නැති වෙන්නේ නෑ . තෝ නිවන් අවබෝද කර කිව්වා නේද ? මොකද එකපාරටම 1/2 උනේ ? දැන් තේරෙනවද උඹ නිකම්ම නිකන් සිපයියෙක් කියල ? ඒ උනාට මාර කුණු ලොබයෙක්නේ . තොට electronic කියල දෙන්න බෑ . දර්මය කියවනවා හරියට උඹ විතරයි අපිට කියල දෙන්න ඉන්නේ වගේ . ඕව අපි දන්නා දේවල් යකෝ . පෝයට redio එක දාපන් . බුදුදහම ගැන තියන පොතක් පත්තරයක් අරන් කියවල බලපන් උඹ ඔය කියවන්නේ අපි දන්නා දේවල්මයි . වෙනසකට තියන්නේ තෝ මැදින් මැදින් electronic වචන කැලි දල තියන එක විතරයි . හැබැයි ඕක දන්නවා කියල අපිනම් කියවන්නේ නෑ අපි නිවන් දැකල ඉන්නේ කියල . තොට අඩුගානේ ලජ්ජවක්වත් නැද්ද යකෝ . ?