බුදු_හාමුදුරුවන්ගේ_සුපිරි_බලයන්

[NiyamaSinhalaya]

ඉතාම දුකින් ඔබේ බ්ලොගය කියවුවෙමි. මිරිඟුවකින් වැසුණු ඇසක් පාදන්න එච්චර ලේසි නැහැ. ඒවගේම තමන් ගෙනාපු කර්ම විඳවන්න වෙලාවකුත් විදිහකුත් කාටවත් කල්තියා දැනගන්න බැහැ.

බුදුන්වහන්සේ කියන්නේ, කාටවත් සමාන කරන්න පුළුවන් දෙයක් නොවෙයි. කෙනෙක් නෙමෙයි. අංගුලිමාල ඇඟිලි 999 ක් ගන්නකන් බුදහු හිටියේ කොහෙද? අංගුලිමාල කරපු කර්මය නවත්වන්න කාටවත් බැහැ. අම්ම මැරුවොත් ඒ කර්මය විඳින්න විඳවල ඉවරකරන්න කලපගනක් ගියත් බැහැ. බුදුන්ට යන්න පුළුවන් වුනේ නැත්තේ කර්මය වින්දවල ඉවරවෙනකල් හැම දෙයක්ම මාරයා බැඳලා තියාගන්න නිසා. ඔයාවත් එහෙම තමයි, ඔයාවත් එය බැඳගෙන ඉන්නේ, එකනේ ගොන් ප්‍රශ්න දන්නේ....

මැදපෙරදිග දිනපතා සියගණන් ලක්ස ගණන් ළමයි මිනිස්සු එන කොටාගන්නවා, අඩුගානේ 999 ක් මරුනමවත් අල්ලාහ් එන්නේ නැහැ නේද? එන්න එහෙම කෙනෙකුත් නැහැ නේද?

මෝඩයාව, ගොඩ දන්න අපිටනම් බැහැ. ඔය ඔහොමම ගොන් කතා කියා කියා ඉන්න. කාටවත් බැහැ ඔයාගේ පවු නවත්වන්න.

 

[sonlanka]

මේක මම ඉදිරිපත් කරපු ලිපි පෙළක එකොලොස්වෙනි ලිපියයි. මී‍ට පෙර ලිපිවලින් මැවීම, පාපයන් පලදීම, ස්වභාදහමට එකඟ හා නොවන බව, මේ ලෝකයේ අරමුණු ගැන කතා කළා. ඒ නිසයි මම ලිපිය අවසානයේ බ්ලොග් එකට ලින්ක් එක දැම්මේ. ලිපි ටික සම්පූර්ණයෙන් කියවල බලන්න. නැත්තම් පිළිතුරු ලෙස සම්පූර්ණ බ්ලොග් එකම මට නැවත දාන්න වෙනවා. මේ ත්‍රෙඩ් එකට පිළිතුරු ලෙස කර්මය ගාවගෙන තියෙනවා. මම මුලින්ම ලිපියකින් පාපයන් පලදීම ගැන කතා කලා.

කෙසේ නමුත් අප ගත්තු උදාහරණයකින් ප්‍රතිථල ගැන විස්තර කරනවනම්. හොරුන් මව දූෂණය කරන්නේත් මව දූෂණය වෙන්නේත් පූර්ව කර්මවල බලපෑම් නිසා. අපි එය වළක්වන්න හොරාට අනතුරක් කළොත් අපත් කර්මයක් කර ගත්තාවෙනවා. අප මෙතෙන කර්මයක් කරන්නේත් අපේ පූර්ව කර්මයක් නිසා . මේ සියල්ල සළකා බලද්දී තවත් ගැටළුවක් ඇති වෙනවා කර්මය කියන්නේ නියාම ධර්ම පහෙන් එකක් පමණයි. අනෙක් නියාම ධර්ම මෙතෙන්ට බල පෑවොත් තත්වය මී‍ට වෙනස් වෙනවා.

 

[chanakacm]

මේක මම ඉදිරිපත් කරපු ලිපි පෙළක එකොලොස්වෙනි ලිපියයි. මී‍ට පෙර ලිපිවලින් මැවීම, පාපයන් පලදීම, ස්වභාදහමට එකඟ හා නොවන බව, මේ ලෝකයේ අරමුණු ගැන කතා කළා. ඒ නිසයි මම ලිපිය අවසානයේ බ්ලොග් එකට ලින්ක් එක දැම්මේ. ලිපි ටික සම්පූර්ණයෙන් කියවල බලන්න. නැත්තම් පිළිතුරු ලෙස සම්පූර්ණ බ්ලොග් එකම මට නැවත දාන්න වෙනවා. මේ ත්‍රෙඩ් එකට පිළිතුරු ලෙස කර්මය ගාවගෙන තියෙනවා. මම මුලින්ම ලිපියකින් පාපයන් පලදීම ගැන කතා කලා.

කෙසේ නමුත් අප ගත්තු උදාහරණයකින් ප්‍රතිථල ගැන විස්තර කරනවනම්. හොරුන් මව දූෂණය කරන්නේත් මව දූෂණය වෙන්නේත් පූර්ව කර්මවල බලපෑම් නිසා. අපි එය වළක්වන්න හොරාට අනතුරක් කළොත් අපත් කර්මයක් කර ගත්තාවෙනවා. අප මෙතෙන කර්මයක් කරන්නේත් අපේ පූර්ව කර්මයක් නිසා . මේ සියල්ල සළකා බලද්දී තවත් ගැටළුවක් ඇති වෙනවා කර්මය කියන්නේ නියාම ධර්ම පහෙන් එකක් පමණයි. අනෙක් නියාම ධර්ම මෙතෙන්ට බල පෑවොත් තත්වය මී‍ට වෙනස් වෙනවා.

මොකද අවුල යුනිකෝඩ් කචල් නේද
ම් ම් ම්
තව කාගෙද කෙනෙක්ගෙත් මේ වගේ යුනිකෝඩ් අවුල් වෙලා තිබ්බ

 

[B_i_n_g_o]

මොකද අවුල යුනිකෝඩ් කචල් නේද
ම් ම් ම්
තව කාගෙද කෙනෙක්ගෙත් මේ වගේ යුනිකෝඩ් අවුල් වෙලා තිබ්බ

දැන්නම් දුකත් හිතෙනවා.

 

[chanakacm]

කර්ම කියලා කියන්නේ සංස්කෘත වචනයක්
කම්ම කියන පාලි වදන ද ඊට සමාන අර්ථයක් දෙනවා
මෙහි වචානාර්ථ වශයෙන් තේරුම් කිහිපයක් වෙනවා

1.ක්‍රියාව
2.ප්‍රතිවිපාක දෙන ක්‍රියාව
3.ඉරණම

මෙයින් මුල් තේරුම සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරයේ ඇති දෙයක්
දෙවන හා තුන්වෙනි තේරුම් කර්මවාදය නම් ආගමික සංකල්පයයි
ඉපැරණි චීන ආගමක් වූ තාඕ දහමෙහි මූලග්‍රන්ථයන්හි කර්මවාදයට සමීප ඉගැන්වීමක් ඇත
හොදක් කරන්නා හොන්ද ප්‍රතිඵලද
නරකක් කරන්නාට නරක ප්‍රතිඵලද අත්වෙනු ඇත යන්න එහි පිලිගෙන ඇත
කෙසේ නමුත් තාඕ වාදයේ එන කර්ම සංකල්පය විස්තරාත්මක ‍නොවේ
කර්මය පිලිබදව විස්තරාත්මකව හැදෑරීමක් සදහා ඉන්දියානු සම්භාව්‍ය ආගම් වෙතට යොමු විය යුතුයි

බුදු දහම

ජෛනාගම

හින්දු දහම
යන ආගම් තුනෙහි කර්මය පිලිබදව විස්තරාත්මකව කරුණු ඇත

මෙහිදී මා සාකච්ජා කරනුයේ බුදු දහම සම්බන්ධව පමණි

අද බොහෝ දෙනෙක් කර්මය ගැන වැරදි වැටහීමෙන් සිටිති.
සමහරු කර්මය විශ්වාස නොකරති
විශ්වාස කරන අයද වැරදි මතවල එල්බ සිටිති
කර්මය පිලිබදව පොදු ජනයාගේ අවබෝධය කොතෙක් ව්‍යාකූලද යත් කර්මයට පිලියම් නැතැයි කියා ඕනෑම ‍ඇබැද්දියකදී වෙන දෙයක් වෙන්නට දී බලා සිටින අය කොතෙකුත් අප සමාජයේ ඇත



කර්මය පිලිබදව මූලික බෞද්ධ ඉගැන්වීම් මෙසේයි

1. කර්මය යනු හොන්ද හෝ නරක ක්‍රියාවකි.
2.කර්මය මතු විපාක ගෙන දෙයි
3.මතු විපාක සකස් වන්නේ කර්මය සිදුකරද්දී තිබූ චේතනාවට අනුරූපිතවයි.
4 මතු උපතක් ගෙන දීමේදී කර්මය තීරණාත්මක සාධකයක් ලෙස කියා කරයි
5.කර්මය සත්ත්වයා බෙදීමට ලක්කරයි.
6.ජීවිත කාලය තුලදී කර්මය වරින් වර ඉදිරියට පැමිණ පුද්ගලයාට බලපෑම් කරයි.
7.කර්මය මනසට බලපෑම් කරයි.
8.කර්මය ස්වාභාවධර්මයට බලපෑම් කරයි.
9.කර්මයකින් තවත් කර්මයක් වැසිය හැක
10. බහුලව හොන්ද දේ කිරීමේන නරක දේ වසා දැමිය හැක.
11.කල කර්ම වලින් කොටසක් මෙලොවදීම භුක්ති විදිය හැක
12.සමහර කර්ම සමා කල හැකිය.
13.කර්ම විපාකය සත්ත්වයා පසු පස එලාවා ගෙන පැමිණ සුදුසු විට ක්‍රියාත්මක වෙයි
14. විපාක දීමට පෙර කර්මය මෝරා වැටෙයි.
15.රහත් වීමෙන් පසු කර්ම සිදු නොකෙරේ.
16.කර්මවාදයේ ගැඹුරු තැන් බුදුන්ට පමණක් වැටහේ.

http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1511390

 

[[email protected]]

බුදු දහමට පහර ගැසීමෙන් වලකින්න.

 

[jeffli]

මේක මම ඉදිරිපත් කරපු ලිපි පෙළක එකොලොස්වෙනි ලිපියයි. මී‍ට පෙර ලිපිවලින් මැවීම, පාපයන් පලදීම, ස්වභාදහමට එකඟ හා නොවන බව, මේ ලෝකයේ අරමුණු ගැන කතා කළා. ඒ නිසයි මම ලිපිය අවසානයේ බ්ලොග් එකට ලින්ක් එක දැම්මේ. ලිපි ටික සම්පූර්ණයෙන් කියවල බලන්න. නැත්තම් පිළිතුරු ලෙස සම්පූර්ණ බ්ලොග් එකම මට නැවත දාන්න වෙනවා. මේ ත්‍රෙඩ් එකට පිළිතුරු ලෙස කර්මය ගාවගෙන තියෙනවා. මම මුලින්ම ලිපියකින් පාපයන් පලදීම ගැන කතා කලා.

කෙසේ නමුත් අප ගත්තු උදාහරණයකින් ප්‍රතිථල ගැන විස්තර කරනවනම්. හොරුන් මව දූෂණය කරන්නේත් මව දූෂණය වෙන්නේත් පූර්ව කර්මවල බලපෑම් නිසා. අපි එය වළක්වන්න හොරාට අනතුරක් කළොත් අපත් කර්මයක් කර ගත්තාවෙනවා. අප මෙතෙන කර්මයක් කරන්නේත් අපේ පූර්ව කර්මයක් නිසා . මේ සියල්ල සළකා බලද්දී තවත් ගැටළුවක් ඇති වෙනවා කර්මය කියන්නේ නියාම ධර්ම පහෙන් එකක් පමණයි. අනෙක් නියාම ධර්ම මෙතෙන්ට බල පෑවොත් තත්වය මී‍ට වෙනස් වෙනවා.

unicode hadan idapan

 

[king_pandukabaya]

මේක මම ඉදිරිපත් කරපු ලිපි පෙළක එකොලොස්වෙනි ලිපියයි. මී‍ට පෙර ලිපිවලින් මැවීම, පාපයන් පලදීම, ස්වභාදහමට එකඟ හා නොවන බව, මේ ලෝකයේ අරමුණු ගැන කතා කළා. ඒ නිසයි මම ලිපිය අවසානයේ බ්ලොග් එකට ලින්ක් එක දැම්මේ. ලිපි ටික සම්පූර්ණයෙන් කියවල බලන්න. නැත්තම් පිළිතුරු ලෙස සම්පූර්ණ බ්ලොග් එකම මට නැවත දාන්න වෙනවා. මේ ත්‍රෙඩ් එකට පිළිතුරු ලෙස කර්මය ගාවගෙන තියෙනවා. මම මුලින්ම ලිපියකින් පාපයන් පලදීම ගැන කතා කලා.

කෙසේ නමුත් අප ගත්තු උදාහරණයකින් ප්‍රතිථල ගැන විස්තර කරනවනම්. හොරුන් මව දූෂණය කරන්නේත් මව දූෂණය වෙන්නේත් පූර්ව කර්මවල බලපෑම් නිසා. අපි එය වළක්වන්න හොරාට අනතුරක් කළොත් අපත් කර්මයක් කර ගත්තාවෙනවා. අප මෙතෙන කර්මයක් කරන්නේත් අපේ පූර්ව කර්මයක් නිසා . මේ සියල්ල සළකා බලද්දී තවත් ගැටළුවක් ඇති වෙනවා කර්මය කියන්නේ නියාම ධර්ම පහෙන් එකක් පමණයි. අනෙක් නියාම ධර්ම මෙතෙන්ට බල පෑවොත් තත්වය මී‍ට වෙනස් වෙනවා.

නියාම ධර්ම පහක් තියෙනවා.
උතු : දේශගුණික විපර්යාස අනුව කෙනෙකුට යම්දෙයක් සිදුවීම
බීජ : මව් පිය ලක්ෂණ දරුවන්ට ලැබීම (මෙතනදී ශාක වලටත් ගන්න පුලුවන්)
කම්ම : තමන් කරන ක්‍රියාවලට විපාක ලැබීම
ධම්ම : මිනිස් ශරීරය හා බැඳුනු දේ කාලයාගේ අවෑමෙන් විනාශ වීම හා වයසට යාම
චිත්ත : සිතේ ඇතිවීම, නැතිවීම හා ක්‍රියාත්මක වීම.

ඔබ මෙතනදී අහපු ප්‍රශනයට අනුව "මව දූෂණය කිරීමේ" සිද්ධියට අදාලව. කම්මය මිස අනෙකක් ඇතිවිය නොහැකිය. මවගේ වරදක් අනුව ඇයට කර්මය පඩිසන් දීම මෙන්ම සොරාට අත්වන ඉරණමත් සකස්වී ඇත්තේ සොරා කරන කර්මය අනුවමය. අනෙක් සාධක වල බලපෑම නොමැත.නමුත් නියඟය හා සාමාන්‍ය සෘතුවල බලපෑමෙන් යමක් සිදුවේ නම් එයට උතු නියාමය බලපායි. සමහර විට එක නියාම ධර්ම කීපයක්ද එක් වේ. එමෙන්ම එක් නියාමයක් අභිභවා තවත් නියාමයක් ඉදිරියට ඒමද සිදුවිය හැක. උදා : උතු නියාමයට අනුව විරූපී දෙමාපියන්ට සුරූපී දරුවෙන් ඉපදීමට නොහැකිවුවත් කම්ම නියාමය බලපෑමෙන් එය සිදුවිය හැක.



ඔබට අප පැහැදිළි කිරීමට කොතෙක් උත්සාහ කලද ඔබගේ එකෙන් පිට යාමට නොහැකිබව අපට පෙනීයයි. පිළිතුරු වලට තමාගේ බ්ලොගයේ ලින්කුව දෙනවාට වඩා තර්කයෙන් උත්තර දෙනවානම් එය ඉතාම හොඳයි.

 

[chanakacm]

නියාම ධර්ම පහක් තියෙනවා.
උතු : දේශගුණික විපර්යාස අනුව කෙනෙකුට යම්දෙයක් සිදුවීම
බීජ : මව් පිය ලක්ෂණ දරුවන්ට ලැබීම (මෙතනදී ශාක වලටත් ගන්න පුලුවන්)
කම්ම : තමන් කරන ක්‍රියාවලට විපාක ලැබීම
ධම්ම : මිනිස් ශරීරය හා බැඳුනු දේ කාලයාගේ අවෑමෙන් විනාශ වීම හා වයසට යාම
චිත්ත : සිතේ ඇතිවීම, නැතිවීම හා ක්‍රියාත්මක වීම.

ඔබ මෙතනදී අහපු ප්‍රශනයට අනුව "මව දූෂණය කිරීමේ" සිද්ධියට අදාලව. කම්මය මිස අනෙකක් ඇතිවිය නොහැකිය. මවගේ වරදක් අනුව ඇයට කර්මය පඩිසන් දීම මෙන්ම සොරාට අත්වන ඉරණමත් සකස්වී ඇත්තේ සොරා කරන කර්මය අනුවමය. අනෙක් සාධක වල බලපෑම නොමැත.නමුත් නියඟය හා සාමාන්‍ය සෘතුවල බලපෑමෙන් යමක් සිදුවේ නම් එයට උතු නියාමය බලපායි. සමහර විට එක නියාම ධර්ම කීපයක්ද එක් වේ. එමෙන්ම එක් නියාමයක් අභිභවා තවත් නියාමයක් ඉදිරියට ඒමද සිදුවිය හැක. උදා : උතු නියාමයට අනුව විරූපී දෙමාපියන්ට සුරූපී දරුවෙන් ඉපදීමට නොහැකිවුවත් කම්ම නියාමය බලපෑමෙන් එය සිදුවිය හැක.



ඔබට අප පැහැදිළි කිරීමට කොතෙක් උත්සාහ කලද ඔබගේ එකෙන් පිට යාමට නොහැකිබව අපට පෙනීයයි. පිළිතුරු වලට තමාගේ බ්ලොගයේ ලින්කුව දෙනවාට වඩා තර්කයෙන් උත්තර දෙනවානම් එය ඉතාම හොඳයි.

මචං මුන්ට මේවා කියලා වැඩක් නෑ
මුහුදේ ගැඹුරුතැන් වල කිමිදෙන්න කලින්
නොගැඹුරු හරියේ කිමිදෙන්න පුරුදු වෙන්න ඕනිනේ
මුන් කිමිදිල්ල කෙසේ වෙතත්
මුහුදු වෙරලේ බඩපිනුම් වත් ගහලා නෑනි බන්
ඉතින් කොච්චර මුහුද ගැන කියලා දෙන්න හැදුවට වැඩක් නෑ
තේරෙන්නේ නෑ

 

[B_i_n_g_o]

පිළිතුරු වලට තමාගේ බ්ලොගයේ ලින්කුව දෙනවාට වඩා තර්කයෙන් උත්තර දෙනවානම් එය ඉතාම හොඳයි.

එක තමයි මමත් කියන්නේ. මෙයා එකම ප්‍රශ්නය එක එක විදිහට අහනකොට අපි ඒ පිළිතුර කි වතාවක්නම් දැම්මද.. එත් මෙයා කරන්නේ බ්ලොග් වල ලින්ක් දාන එක විතරයි. අපේ ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු නැත..

 

[sachith19920726]

ත්‍රෙඩ් එක දාපු පුදගලයා නම් හැදෙන්නේ නැතිවෙයි. නමුත් මේක බලන අනික් අබෞද්ධ සහෝදරවරුන්ට අලුත් දෙයක් දකින්න මගපාදන ත්‍රෙඩ් එකක් මේක.

 

[sonlanka]

මොන විදිහට අරගත්තත් අවසාන නිගමනය මෙහෙමයිනේ, බුදුන්ගේ ධර්මයට අනුව තමන්ට ඉක්මනට සංසාරෙන් එගොඩ වෙන්න නම්, මව දූෂණය වුනත් තමන්ට නිකං බලන් ඉන්න වෙනවා.

 

[sachith19920726]

මොන විදිහට අරගත්තත් අවසාන නිගමනය මෙහෙමයිනේ, බුදුන්ගේ ධර්මයට අනුව තමන්ට ඉක්මනට සංසාරෙන් එගොඩ වෙන්න නම්, මව දූෂණය වුනත් තමන්ට නිකං බලන් ඉන්න වෙනවා.

ඕයි මෝඩ චූන් එක.. උබලට මෝඩ ආතල් දෙන්න වෙලාවක් නම් නෑ.. ඒත් මේ ටික හොදින් අහගනින්.. යම් කිසි කර්මයක් හට ගන්නෙ අපේ ඒ වෙලාවෙ ඇති වන චේතනාව මත.. දැන් ඔය කියන වෙලාවට අපේ සිතේ ඇති වන චේතනාව මොකද්ද හොරු ටිකට ගහන එකද අම්මව බේරගන්න එකද ? අනික සංසාර මගෙන් ඉක්මනට එතෙර වෙන්න ඕනෙ නම්.. ගිහි ජීවිතේ අත ඇරලා පැවිදි වෙන්න ඕන.. ඒ කියන්නෙ ගිහි ජීවිතෙත් එක්ක තිබුන සියලුම බැදීම් අත ඇරලා මහන වෙන්න ඕන..

උබ වගේ මැටි හරකෙක් ට මෝඩ ආතල් දෙන්න වෙලාවක් නෑ.. මේකෙ උන් දාල තියන post උබට quote වෙන්නෙ නැද්ද අනාත මලේ

 

[B_i_n_g_o]

මොන විදිහට අරගත්තත් අවසාන නිගමනය මෙහෙමයිනේ, බුදුන්ගේ ධර්මයට අනුව තමන්ට ඉක්මනට සංසාරෙන් එගොඩ වෙන්න නම්, මව දූෂණය වුනත් තමන්ට නිකං බලන් ඉන්න වෙනවා.

අන්ධයාට කවදාවත් අලියාගේ හැඩය කියාදෙන්නට බැහැ. අල්ලන තැන ගැන සිතා අලියා කොස්සක් වගේ, අලියා වංගෙඩියක් වගේ කියනවා පමණයි. නුඹත් එවැනිම අන්ධයෙක්. අම්මාගේ මරණයේදී උඹ ආත්ම කියක් නම් අඩන්නට ඇද්ද.. ආත්ම කියක උඹේ මව උඹ ඉදිරියේදීම දුෂණය වන්නට ඇද්ද.. සංසාරයේ කොපමණ කල් මැරෙමින් ඉපදෙන්නට ඇද්ද..
බුදුරදුන් ඇස්, ඉස්, මස්, ලේ දන් දී උතුම් බුද්ධත්වය ලබා ගත්තේ සංසාරයේ මේ දුක දන්නා නිසයි.
මා උඹට කලිනුත් කිව්වා නිවන් ප්‍රර්ථනා කරන කෙනෙකුට මව නොවෙයි තමන්ගේ ජීවිතය පවා ඇති ලෝභය අතහැරිය යුතු බව.
මේ ලෝකයේ වටිනාකමින් වැඩි සියලු දේවල් ලබාගැනීමට පහසු නැත. ( නුඹලාට නම් අල්ලා ගෙදරටම ගෙනත් දෙනවා ඇති)
නුඹට නුඹේ ආගම ගැන අසු ප්‍රශ්න වලට උත්තර දී ගන්නට බැරි අයි.. මොකද එය කිසිදු පදනමක් නොමැති දහමකි.. මිනිසුන්ගේ බුද්ධිය මොට කරන දහමකි.. නුඹේ බුද්ධියට වී ඇත්තේද එයයි..

 

[sweet_november]

"Never argue with with stupid people,they will drag you down to their level and then beat toy with experience . _ Mark Twain _

Dear all , Me pissath ekka kathawata yanna epa..me pissek...

 

[B_i_n_g_o]

මොන විදිහට අරගත්තත් අවසාන නිගමනය මෙහෙමයිනේ, බුදුන්ගේ ධර්මයට අනුව තමන්ට ඉක්මනට සංසාරෙන් එගොඩ වෙන්න නම්, මව දූෂණය වුනත් තමන්ට නිකං බලන් ඉන්න වෙනවා.

නිවන් මග අනුගමනය කරන අය තම පවුලෙන් වෙන් වී සිවුරු දරා වන ගත වී භාවනා කරන්නේ පවුල් ප්‍රශ්න වලින් මිදී මනස සැහැල්ලුව තබා ගැනීමට අවශ්‍ය නිසයි.

 

[sonlanka]

]මොන විදිහට අරගත්තත් අවසාන නිගමනය මෙහෙමයිනේ, බුදුන්ගේ ධර්මයට අනුව තමන්ට ඉක්මනට සංසාරෙන් එගොඩ වෙන්න නම්, මව දූෂණය වුනත් තමන්ට නිකං බලන් ඉන්න වෙනවා.

අන්ධයාට කවදාවත් අලියාගේ හැඩය කියාදෙන්නට බැහැ. අල්ලන තැන ගැන සිතා අලියා කොස්සක් වගේ, අලියා වංගෙඩියක් වගේ කියනවා පමණයි. නුඹත් එවැනිම අන්ධයෙක්. අම්මාගේ මරණයේදී උඹ ආත්ම කියක් නම් අඩන්නට ඇද්ද.. ආත්ම කියක උඹේ මව උඹ ඉදිරියේදීම දුෂණය වන්නට ඇද්ද.. සංසාරයේ කොපමණ කල් මැරෙමින් ඉපදෙන්නට ඇද්ද..
බුදුරදුන් ඇස්, ඉස්, මස්, ලේ දන් දී උතුම් බුද්ධත්වය ලබා ගත්තේ සංසාරයේ මේ දුක දන්නා නිසයි.
මා උඹට කලිනුත් කිව්වා නිවන් ප්‍රර්ථනා කරන කෙනෙකුට මව නොවෙයි තමන්ගේ ජීවිතය පවා ඇති ලෝභය අතහැරිය යුතු බව.
මේ ලෝකයේ වටිනාකමින් වැඩි සියලු දේවල් ලබාගැනීමට පහසු නැත. ( නුඹලාට නම් අල්ලා ගෙදරටම ගෙනත් දෙනවා ඇති)
නුඹට නුඹේ ආගම ගැන අසු ප්‍රශ්න වලට උත්තර දී ගන්නට බැරි අයි.. මොකද එය කිසිදු පදනමක් නොමැති දහමකි.. මිනිසුන්ගේ බුද්ධිය මොට කරන දහමකි.. නුඹේ බුද්ධියට වී ඇත්තේද එයයි..

මෙච්චර බයිලා ඔන නැහැ ඒක එහෙම තමයි කියල තනි වාක්‍යයෙන් කියනවකෝ. අනික දස මාසයක් කුසේ තියාගෙන මෙලොවට වදපු අම්මව අතහරිනව කියන එක දැඩි ආර්ත්මාර්ථකාමී ලක්ෂණයක් කියලයි මට හිතෙන්නේ.

 

[chanakacm]

මෙච්චර බයිලා ඔන නැහැ ඒක එහෙම තමයි කියල තනි වාක්‍යයෙන් කියනවකෝ. අනික දස මාසයක් කුසේ තියාගෙන මෙලොවට වදපු අම්මව අතහරිනව කියන එක දැඩි ආර්ත්මාර්ථකාමී ලක්ෂණයක් කියලයි මට හිතෙන්නේ.

අඩේ මොකද අප්පා සිංහල ටයිපින් කෙල වෙනවා
යේක මාතියා ඉන්ස්ටෝල් කරලා තීනවා වැරදි තමා

 

[B_i_n_g_o]

මෙච්චර බයිලා ඔන නැහැ ඒක එහෙම තමයි කියල තනි වාක්‍යයෙන් කියනවකෝ. අනික දස මාසයක් කුසේ තියාගෙන මෙලොවට වදපු අම්මව අතහරිනව කියන එක දැඩි ආර්ත්මාර්ථකාමී ලක්ෂණයක් කියලයි මට හිතෙන්නේ.

අයි යාළුවා තරහ ගියාද ඇත්ත කියන කොට . බුදු දහමේ තරම් අම්ම තාත්තාට සලකන එක ගැන කියන දහමක් තවත් නැහැ. තමන්ගේ ලබාගන්නා පින්ඩපාතයෙන් හෝ තම මව ආරක්ෂා කරන්න කියලයි බුදුන් කියලා තියෙන්නේ හාමුදුරුවරුන්ට.

 

[B_i_n_g_o]

දැන් ඔබ තුමා කි වතාවක් නම් අසමත් උනාද.. තාමත් ලැජ්ජාවක් නැති හැටි..