ඒක ඇත්ත.. පොඩි කාලෙ ඉදලා පන්සල් ගිය, සිල් ගත්ත අපේ සීයලා ආච්චිලා හුගක් අය දැන් මාර්ග පල ලබලා.. සමහර අය අර නියි සිලට ගත්ත පස් ප්රමාණයට ඇතුලත් වෙලා (ආයෙත් මනුස්ස භවය ෂුවර්).
Latest ads
-
Handmade Character Soft Toy Bluey Bingo- anil1961
- Updated:
-
Colombo Dahua POE Switch 8 Ports (DH-PFS3010-8ET-65)- hashaz2012
- Updated:
-
Singapore V2Ray VPN for Tunneling
- hu KANNA
- Updated:
-
Dating Website & Online Chat Room- hotvideo
- Updated:
-
DJI Mini 4 Pro Drone Combo Plus- Hawaka
- Updated:
භාවනා හෙල්ප්😍😇😇
- Thread starter Mewan_Rose
- Start date
ඒක ඇත්ත.. පොඩි කාලෙ ඉදලා පන්සල් ගිය, සිල් ගත්ත අපේ සීයලා ආච්චිලා හුගක් අය දැන් මාර්ග පල ලබලා.. සමහර අය අර නියි සිලට ගත්ත පස් ප්රමාණයට ඇතුලත් වෙලා (ආයෙත් මනුස්ස භවය ෂුවර්).
මෙහෙමයි
ඔය කියන විදිහට කිසිම කුමන්ත්රණයක් මගේ නම් නෑ.
දෘෂ්ඨි වලින් තොරව මම ලංකාවේ බොහෝ ප්රසිද්ධ ස්වාමින්වහන්සේලාගේ බණ අහ අහා ගියා ඇත්තටම බුදුහාමුදුරුවෝ මොකක්ද කිව්වේ කියලා හොය හොයා. මම නා උයනේ ස්වාමින්වහන්සේගේත් බණ අහලා තියනවා
“පිං හා කුසල් කියන්නේ දෙකම එකයි” කියලා උන්වහන්සේගේ දේශනාව පිළිගන්න බෑ. ලෞකීඅ මාර්ගයයි, ලෝකෝත්තර මාර්ගයයි උන්වහන්සේට වෙන්කරගන්න බැරි නිසයි එහෙම කියන්නේ
බණ අහගන අහගන ගිහින් මම නතර වුනා එක තැනක. ඒකේ කිසිම කුමණ්ත්රණයක් නෑ.
බුදුබව ප්රාර්ථනා කරන කෙනෙකුට ලෞකික මාර්ග මිසක් ලෝකෝත්තර මාර්ගයක් හම්බ වෙන්නේ නෑ. එහෙම මාර්ගයක් අවබෝධ වෙන්නෙත් නෑ. ඒක පිළිගන්නවද?
Last edited:
උන්වහන්සේ එහෙම කියයිද?
බුදුබව ප්රාර්ථනා කරන කෙනෙකුට නිවන් මඟ හම්බ වෙන්නේ නෑ
බුදු කෙනෙකුගෙන් බණ ඇහුවත් තේරෙන්නෙත් නෑ
ත්රිපිටකයක් කටපාඩම් කළත් ලෝකෝත්තර අර්ථ වැටහෙන්නේ නෑ
ලෝකෝත්තර භාවනා වැඩෙන්නේ නෑ
නියත විවරණ 23ක් අරන් හිටපු ජෝතිපාල මානවකයා ට කාශ්යප බුදුරජාණන් වහන්සේව අඳුරගන්න වත් බැරි වුනා
ලබුනෝරුවේ මාන්කඩවල සුදස්සන ස්වාමින්වහන්සේ මෙහෙම කියලා තියනවා
"මම තවම සෝවාන් වෙලාවත් නෑ. ඒත් මට සෝවාන් වෙන්නත්, සකෘදාගාමී වෙන්නත් තත්පර ගානක් වත් යන්නේ නෑ. මගේ යටි අදහසක් තියන නිසා මම භව සංස්කාරය අත හැරලා නෑ"
https://www.youtube.com/watch?v=8Y88OvBrXYA&t=4899
"මගේ යටි අදහසක් තියන නිසා මම භව සංස්කාරය අත හැරලා නෑ" කියන්නේ බුදුබව ප්රාර්ථනා කරනවා වගේ....
එහෙම නම් උන්වහන්සේටත් මාර්ගය හම්බ වෙන්න විදිහක් නෑ
"මම තවම සෝවාන් වෙලාවත් නෑ. ඒත් මට සෝවාන් වෙන්නත්, සකෘදාගාමී වෙන්නත් තත්පර ගානක් වත් යන්නේ නෑ. මගේ යටි අදහසක් තියන නිසා මම භව සංස්කාරය අත හැරලා නෑ"
https://www.youtube.com/watch?v=8Y88OvBrXYA&t=4899
"මගේ යටි අදහසක් තියන නිසා මම භව සංස්කාරය අත හැරලා නෑ" කියන්නේ බුදුබව ප්රාර්ථනා කරනවා වගේ....
එහෙම නම් උන්වහන්සේටත් මාර්ගය හම්බ වෙන්න විදිහක් නෑ
ඔව් නෙහ්. බෝධි සත්වයෙකුට වඩා, මිනීමරුවෙක් ස්ත්රී දූශකයෙක් කුඩ්ඩෙක් උනත් හෙන ඇඩ්වාන්ස්නේහ්? නිවන් මාර්ගයෙ යනවානේහ්? නිවනට ලඟයිනේහ්? තද ඈ තද.
මිනීමරුවෙක් වුනත් අංගුලිමාලට ධර්මය වැටහුනා
ඒත් බෝධිස්ත්ත්වයෙක්ට ධර්මය වැටහෙන්නේ නෑ බුදු වෙනකම්
බෝධිසත්වයෙක් මතු බුදුවෙන්න නියත විවරණ ලබාගන්නෙ, ඒ මොහොතෙදිම නිවන් ලබන්න පුළුවන් කම තියෙද්දිත් ඒ නිවන අතහැරලා. එහෙම උත්තමයෙකුට උබ නිවන් මාර්ගය අහලකින් වත් යන්නේ නෑ කියන එක වැරදියි. එහෙම උත්තමයෙකුට සම්මාසම්බුදු වෙන්නෙ නැතුව නිවන් දකින්න උවමනාවක් නෑ.
ඒ ආතල් බලාපොරොත්තු කඩන්න මගෙ තුන්හිතක වත් නෑ බන්. ඒත් කරුමෙට මහ එවුන් තරම් ගෝලයො ඇඩ්වාන්ස් නෑනේ. එහෙම තමයි ටික කාලයක් යනවා විකෘති කරපුවා උනත් ඇඟට පත්තියම් වෙන්න.
නිවනට ලගයි කියලා උඹ කියන්නෙ නිවන ගැන දැනුම / පුරන ලද පාරමිතා පිලිබදව...
අරූ කියන්නෙ නිවන් දැකීමට කාලය පිලිබදව....
මහත්තයො මම අහපු ප්රශ්නෙට උත්තරය ඕක නෙමෙයිනේ, කමක් නැහැ ඔබතුමාට උත්තර දෙන්න අමාරු නම් අපි අල්ලලා දාමු
ඒ ස්වාමින් වහන්සේලා බල්ලො වගේ දන ගහගෙන සමාව ගත්තා දැක්කහම ඔබතුමාට ආශ්වාදයක් ඇති උනාද?
මැක්කො කියන කතා
මහත්තයො මම අහපු ප්රශ්නෙට උත්තරය ඕක නෙමෙයිනේ, කමක් නැහැ ඔබතුමාට උත්තර දෙන්න අමාරු නම් අපි අල්ලලා දාමු
ඒ ස්වාමින් වහන්සේලා බල්ලො වගේ දන ගහගෙන සමාව ගත්තා දැක්කහම ඔබතුමාට ආශ්වාදයක් ඇති උනාද?
අමාරු වැඩක්, full try එකක් දෙන්නම්
1
අර INCORRECT මහත්තයා දාල තියන පඨම අස්සාද සූත්රය බලන්න.
'ඇවැත්නි, මෙහි අශ්රැතවත් පෘථග්ජන තෙමේ රුපයාගේ ආස්වාදයත් ආදීනවයත් නිශ්ශරණයත් තතුසේ නො දනීයි. වෙදනාවේ ... සංඥාවේ ... සංස්කාරයන්ගේ ... විඥානයේ ආස්වාදයත් ආදීනවයත් නිශ්ශරණයත් තතුසේ නො දනී. ඇවැත්නි, මේ අවිජ්ජා යි කියනු ලැබේ. මෙපමණෙකින් අවිජ්ජාගතත් වේ ය යි."
පංචස්කන්ධයේ ආස්වාදයත් ආදීනවයත් නිශ්ශරණයත් තතුසේ නොදැනීම අවිද්යාවයි, මේ අනුව පංචස්කන්ධයේ ආස්වාදය කියන්නේ මොකක්ද කියල නොදැනීම අවිද්යාවේ මුල් කොටසයි.
කෙටියෙන් කිව්වොත් මහත්තය, අස්සාද සුත්රයට අනුව (රූපං පටිච්ච උප්පජ්ජති සුඛං සොමනස්සං, අයං රූපස්ස අස්සාදො) පංචස්කන්ධයේ ආශ්වාදය යනු රූපයේ ඇත්තටම් නැති, නමුත් රූපය සමග පටිච්ච්සමුප්පන්නව බැඳීමෙන් ඇතිකරගන්නා සුඛයයි. නමුත් අශ්රැතවත් පෘථග්ජනයා මෙය නොදන්නා නිසා මේ සුඛය ගෙන දෙන්නේ රූපය යන දෘෂ්ටියේ එල්බගෙන සිටී, ඒ නිසා ඔහු රූපය සැප, සාර, වටින දෙයක් ලෙස සිතයි (මේ අයුරින් පංචස්කන්ධයම, නැත්නම් ලෝකය).
2
ඔබතුමා මේ කියන්නේ විඥාන ප්රත්යයයෙන් නාම රූප ඇතිවීම වෙන්න ඕනි
විඥානය කියන්නේ ඉතා සරලව කිව්වොත් යම් පැවැත්මක් ගැන හැඟිම මේක සංකාර (කාය, වචී, මනෝ) ප්රත්යයයෙන් ඇතිවෙන දෙයක්.
මෙතන තියෙන ප්රත්ය තමයි හේතු ප්රත්ය (අභිධර්මයේ ප්රත්ය 24න් එකක්)
නාම රූප කියන්නේ හරියට මාතෘකාව සහ රචනාව වගේ දෙකක් ඒ දෙක අන්යෝන්ය වශයෙන් බැඳිලා තියෙන්නේ නාම කියන්නේ හරියට අර අන්තර්ගතවෙන රූපයේ summary/description එක වගෙ දෙයක්. මෙතන රූපය දෙආකාරයි එකක් සතර මහා භූත, අනෙක උපාදාය රූප (මේ ඔක්කොම රූප 28ක් තියනව). මෙයින් තමයි 31ක් තලයම හැදිල තියෙන්නේ.
මේ ටිකක් string theory එකට සමාන දෙයක් කියල යම් කෙනෙකුට කියන්න පුළුවන්, නමුත් මම බුදු බණ modern physics වලින් විස්තර කරන්න යන්නේ නැහැ
3
වේදනා කියන්නේ පංචස්කන්ධයෙන් එක කෑල්ලක් විතරයි මහත්තය මම ලියපු දේ ගැටීමට මූලිකව අදාළ වෙන්නේ සංඥා, සංකාර සහ විඥාන.
රූපය තමයි පොස්ට් එකේ අකුරු, screen එක etc..
වේදනා තමයි පොස්ට් scroll කිරීම ආදී දේවල්
සංඥා තමයි අකුරුවල පාට, size එක etc
සංකාර තමයි ඉහත දේවල් තුලින් ඇතිකරගන්න සිතිවිලි
විඥාන තමයි පොස්ට් කියවන කෙනෙක් සිටිනවා යන හැගීම්
4
හිපෝ මහත්තය දීල තියෙන උත්තරයට වඩා හොඳ එකක් මට දෙන්න බැහැ
Last edited:
Similar threads
