මොහොමඩ්ගේ පිළිතුරු ලිපිය

[lasa_dal]

I can go on and on but no need these explanations. every person ho have a hart and brain could understand... feel sorry for my Muslim brothers who blinded by islam

 

[කු‍ටුම්භ]

මම ජිද්ද හිටිය එකෙක් .වෙසක් එක ශ්‍රී ලංකා තානාපති කාර්යාලයත් ඕක බොහොම අමාරුවෙන්
කරන්නේ..ජිද්දා වල කරාට රියාද් වල ඉඩ දෙයි කියල මමනම් හිතන්නෑ මම හිටිය තැනත් තම්බි
තමයි වෙසක් උත්සවය පවත්වනකොට ඒකට මැනේජ්මන්ට් එකට කේලම් කියල නැවැත්තුවේ..මුන්
මහ පාහර ජාතියක් ..වොලිබෝල් මච් එකක් තිබ්බත් මුන් පකිස්තාන්වලට උදව්කරා නැත්ත්නම් ground
එකට එන්නේ නෑ..මුන්ගේ මැලේ සෙට් එක ටිකක් පිලිවෙලට ඉන්නව..කේරලෙන් ගොඩ බැහැපු
හිකනල්ලු තමයි කනපතේ පාහරයො..මගේ ජීවිතේටවත් මුන්ගේ ජාතියෙ එකෙක් ට උදව්වක්
කරන්න්නේ නෑ..

 

[channaq4]

උන් දැන් වෙන මේ හැමදේම සදාරනිකරණය කලා වගේ දවසක අපේ මිනිස්සුන්ගේ බෙල්ල කපන එකත් සදරනි කරණය කරයි අපුරුවට...
ඒ දවස එනකන් බලන් ඉදපන්

​

 

[tuwanriyas]

අල් කුර්ආනයෙහි දෝෂ අල් කුර්ආනය සියල්ල දැනගෙන පරිපූර්ණ, දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය බව ප්රකාශ කිරීමට ඇති බැවින්, එක එය පරිපූර්ණ හා වැරදි වලින් තොර විය හැකි බවයි. අල් කුර්ආනයෙහි පවා එක් දෝෂයක් එය ඕනෑම දෙවියන් නොවේ ඔප්පු කිරීමට ප්රමාණවත් තරම් වේ. පිටතට මුළු වෙබ් අඩවිය හරහා ගමන් සමග, පහත දැක්වෙන කොටස "අල්-කුර්ආනයෙහි දෝෂ" අල්-කුර්ආනය කිසියම් දිව්යමය මූලාශ්රයකින් නොවන අතර මුහම්මද් වක්තෘවරයෙකු නොවන බව ඔප්පු කිරීමට ප්රමාණවත් තරම් වේ.
සූර පරිවර්තනය දෝෂ 86: 6-7 Sahih ජාත්යන්තර
ඔහු කොඳු නාරටිය සහ ඉළ ඇට අතර සිට නැගී එන, පිටකරන තරල, සිට නිර්මාණය කරන ලදී.

යුසුෆ් අලි ඔහු කොඳු නාරටිය සහ ඉළ ඇට අතර සිට-දැක්මේ විමෝචනය බිඳුවක් සිට නිර්මාණය වේ:

Shakir ඔහු පිටුපස හා ඉල ඇට අතර සිට පැමිනි පිටතට වත් ජලය නිර්මාණය මෙම දෝශය මුළුමනින්ම වැරදියි. ශුක්රාණු හෝ ශුක්රාණු කොඳු නාරටිය සහ ඉළ ඇට අතර පැමිණ නැත. කොහොමද ඒ සියල්ල දන්නා එහි නිර්මාපකයාගේ දන්නේ නැති බව එය කළ හැකි නොවේ ශුක්රාණු සිට එන්නේ. මෙම එක් දෝෂයක් මුහම්මද් මේ අල්-කුර්ආනය Ayas කරමින් හා ඕනෑම දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් හෙලිදරව් කිරීම් නොවේ බව ඔප්පු කිරීමට ප්රමාණවත් තරම් වේ. 16:69 Sahih ජාත්යන්තර
එවිට සියලුම පළතුරු කන්න සහ [ඔබ වෙනුවෙන්] බිම තබා, ඔබගේ දෙවියන් මාර්ග අනුගමනය කරන්න. එහි ජනතාව සඳහා එහි සුව කරන වර්ණ, දී, වෙනස් කිරීම, බීම පොවන්නෙමු මතුවන්නේ. ඇත්ත වශයෙන්ම බව කල්පනා කරන අය සඳහා ලකුණක් වේ.

Muhsin ඛාන්
එවිට, සියලු පලතුරු කන්න, ඔබගේ දෙවියන්ගේ මාර්ග අනුගමනය (ඔබ සඳහා) පහසු කර .ඒ විවිධ වර්ණ පිරිමින් සඳහා සුව කෙරුණු ටිකක් බොන්න, පොවන්නෙමු නික්මෙන. නියත වශයෙන්ම මේ ඇත්ත කල්පනා කරන අය සඳහා ලකුණක් වේ.

දෑසින් කඳුළු
එවිට සියලු පලතුරු කන්න, ඔබේ සමිඳාණන් වහන්සේගේ මාර්ග අනුගමනය, (ඔබට සඳහා) සුමට විය. මිනිස් වර්ගයා සඳහා සුව කෙරුණු පැහැයන්, ටිකක් බොන්න කිමිදුම්කරුවන් පොවන්නෙමු forthfrom එහි එන. නියත වශයෙන්ම මෙහි ඇත්ත වශයෙන් පිළිඹිමු අය සඳහා පෙර නිමිත්තක් වේ.

යුසුෆ් අලි
එවිට (පොළොවේ) සියලු නිෂ්පාදන වල කන්න, සහ එහි සමිඳාණන් වහන්සේගේ ඉඩ පහසුකම් සහිත මාර්ග දක්ෂතාව ඇති සොයා: විවිධ වර්ණයන්ගෙන් ටිකක් බොන්න ඔවුන්ගේ සිරුරු තුළ සිට ප්රශ්න තියෙනවා,, එයද පිරිමින් සඳහා සුව වේ: නියත වශයෙන්ම මේ අය සඳහා සයින් වේ කරන චින්තනය දෙන්න.

Shakir
එවිට සියලු පලතුරු කන්න submissively ඔබගේ දෙවියන්ගේ මාර්ගවල ගමන්. පිරිමින් සඳහා එහි සුව කරන බොහෝ වර්ණ, ක පාන එය තුල නික්ම එහි එයි; නියත වශයෙන්ම පිළිබිඹු කරන අය සඳහා මෙම ලකුණක් නැත. මේ සියල්ල දැන දෙවියන් වහන්සේ වෙතින් තවත් 'ලොකු වරදක් ඇත. Honeybees පලතුරු කන්න එපා

මී මැස්සන් ඇති ආහාර වේලක්
මී මැස්සන් ස්වාභාවික ආහාර මල් සොයා ගත නොහැකි වූ විට ඔවුන් මෙන්ම පලතුරු යුෂ උරා නැහැ වුවත් මල් පැණි හා පරාග නැති පලතුරු වේ. එමෙන්ම ඔවුන්ට සියලුම පළතුරු වලින් යුෂ ගන්නේ නැහැ. කම්කරුවෙකු මී මැස්සන් පළමු කීටයන් රාජකීය ජෙලි පෝෂණය, පසුව ඔවුන් පරාග ඔප්පු.

http://insects.about.com/od/antsbeeswasps/p/A_mellifera.htm 51:49 Sahih ජාත්යන්තර
හා සියලු දේවල් අපි යුවළක් විසින් දෙකක්; සමහර විට ඔබට මතක ඇත.

දෑසින් කඳුළු අපි යුගල විසින් නිර්මාණය කර ඇත මේ සියලු දේ බව කෘතඥ ඔබ පිළිබිඹු විය හැක.

යුසුෆ් අලි අපි යුගල නිර්මාණය කර ඇත සෑම දෙයක්: ඔබ උපදෙස් ලබා පිණිස.

Shakir අපි ඔබ බිය විය යුතු විය හැකි යුගල නිර්මාණය කර ඇත සෑම දෙයක්ම. මෙය තවත් දෝෂයක් ඇත. හැම දෙයක්ම යුගල වශයෙන් නොවේ.

බොහෝ බැක්ටීරියා, protists, දිලීර හා ශාක අලිංගිකව ප්රජනනය.
http://www.answering-islam.org/Quran/Contra/qe015.html 2:29 එය (ඔහු ඔබට ජීවිතය පූජා කිරීමට පෙර ඔබේ ජීවිතය සඳහා පොළොව සකස්, සහ) (- මානව විශේෂ - ඔබ නිර්මාණය කිරීම සඳහා ඔබේ ජීවිතය සඳහා පොළොව සුදුසු පරිදි සකස්) ඔබ සඳහා ලෝකයේ ඇති සියල්ල පිළියෙල කළ ඔහු ය; පසුව ඔහු (ඔහුගේ දැනුම, විල්, විදුලි බල, සහ අනුමැතිය) අහස සහ අධ්යක්ෂණය අහස් හතක් බවට පිහිටුවා ගත්හ. ඔහු සියල්ල සම්පූර්ණ දැනුමක් ඇත. මෙම දැවැන්ත දෝෂයක් ඇත. සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි අනුක්රමය, පොළොව මාර්ගය නිර්මිතය විශ්වය නිර්මාණය වූ පසු. මම හිතන්නේ නැහැ කිසිම මූලාශ්රයක් අවශ්ය වේ 21 වැනි සියවසේ දී හොඳින් දන්නා හැමෝම වේ. 5: 116 කරන විට ඒ හා අල්ලාහ් මෙසේ වදාරන සේක: '' උන් වහන්සේ මරියාගේ පුත් ඕ! Didst '' ඔබ මනුෂ්ය වර්ගයා කියමි-: අල්ලාහ් ළඟ දෙවිවරුන් දෙකක් සඳහා මා සහ මගේ මව ගන්න? ඔහු මෙසේ වදාරන සේක: '' මහිමයට පමුණුවනු ලබන! මම කිසිදු අයිතියක් තිබූ එම හෙළි කිරීමට නෙමෙයි කියලා. මම ඒක කියන්න කිරීම සඳහා භාවිතා නම්, '' ඔබ එය knewest. '' ඔබ මගේ සිතේ ඇති දේ ඔබ දන්නෙහි, මම ඔබේ මනස ඇති දේ දන්නේ නැහැ. නියත වශයෙන්ම '' ඔබ පමණක් ඔබ, කලාව දේවල් දත්ය සැඟවී? නැවත දෝෂ සහිතයි. මරියා ත්රිත්වය කොටසක් ලෙස ක්රිස්තියානීන් විසින් කිසි විටෙකත් නමස්කාර කරන ලදී. එය ශුද්ධ අවතාරයක් වේ. 16:66 නියත වශයෙන්ම ඔබගේ ගව (ද) හි නුඹලා ක උපදේශාත්මක ලකුණක් සොයා ඇත. හොඳාකාරවම දන්නවා හා රුධිරය අතර ඔවුන්ගේ සිරුරු තුළ වන දේ සිට, අපි, ඔබේ බීම සඳහා එය පානය කරන අයට පිරිසිදු හා එකඟවිය හැකි නිෂ්පාදනය, කිරි,. එය වැරදි අවබෝධයකි. මෙම අශූචි සිරුර තුළ මගක් වන බඩවැල් තුල වන අතර, කිරි නිෂ්පාදනය හා ගබඩා කර ඇත එහිදී mammary ග්රන්ථි, ශරීරයෙන් පිටත ඇත. දෙක තැනක් එකිනෙකා අසල ඇත. 2: 230 Sahih ජාත්යන්තර
නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් [පමණක්] අසවල් දැනුම ඇති අතර වැසි පහළ සහ ගර්භාෂය තුල ඇති දේ දන්නවා. හා ආත්මය එය හෙට උපයා ඇත දේ කියමු බලන්න, කිසිම ආත්මය එය මිය යනු ඇත කුමන භූමියක පමණකි. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් හොඳින් දන්නේය සහ දැනුවත් භාවයක් ඇත.

Muhsin ඛාන්
නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ්! (උන් තනි) සමග පැය දැනුම වන අතර, ඔහු වර්ෂාව පහළ කරන සහ ගර්භාෂය තුල ඇති නොවන බව ඔහු දනී. කිසිදු පුද්ගලයෙකු ඔහු හෙට උපයා ඇත දේ දන්නවා, කිසිදු පුද්ගලයෙකු මිය යනු ඇත කුමන භූමියක දන්නවා. නියත වශයෙන්ම අල්ලාහ් සර්ව-නගති, (දේවල්) සියලුම දැනුවත් ය. එය වැරදි අවබෝධයකි. අල් කුර්ආනය මුළු වතාවක් ලියන ලදි. අල්ලාහ් ගර්භාෂය තුළ මොකක්ද දන්නා පමණක් නොවේ ද? 21 වන සියවසේ දී, වෛද්ය විද්යාවේ ඉතා පහසුවෙන් දරුවාගේ ස්ත්රී පුරුෂ භාවය තීරණය කළ හැකි 67: 5 Muhsin ඛාන් නියත වශයෙන්ම අපි පහන් ළඟම ඇති ස්වර්ගයේ සරසා ඇති අතර, අපි එවැනි පහන් කර ඇති මිසයිල Shayatin (යකුන්) පලවා හැරීමට (වැනි), සහ ඔවුන් සඳහා දැවෙන ගිනි වධ වේදනා සකස් කර ඇත.

දෑසින් කඳුළු නියත වශයෙන්ම අපි පහන් ලෝකයේ ස්වර්ගයේ අලංකාර කර ඇති අතර අපි ඔවුන්ට යක්ෂයන් සඳහා මිසයිල සිදු කර ඇති අතර ඔවුන් සඳහා අපි ගිනිසිළුව කාරයෙක් සකස් කර ඇත.

යුසුෆ් අලි සහ අපි ඇති, (පුරාණයේ සිට), ලාම්පු සමග අවම ස්වර්ගයේ සරසා, සහ අපි (වැනි) මිසයිල නපුර අය පන්නා එවැනි (ලාම්පු) සිදු කර ඇති අතර ඔවුන් සඳහා දැවෙන ගිනි දඬුවම සකස් කර ඇත. යකුන් පසු යන්න ඇති තරු මිසයිල ද? තරු මිසයිල සමග ගෑවිලාවත් නැත. මේ සියල්ල බුද්ධිමත් හා දැන දෙවියන් අපේක්ෂා නොදැවී පැතලි මෝඩ ප්රකාශයක් වේ. එය මෙම දක්වා ආහාර පිසීම මුහම්මද් විය. 7:54 සහ
41: 9-12 දෑසින් කඳුළු

7:54. නියත වශයෙන්ම ඔබගේ දෙවියන් දින හයක් තුළ අහස හා පොළොව නිර්මාණය කවුද අල්ලාහ්,

දෑසින් කඳුළු
41: 9-12. (මුහම්මද්! මෙම අල් කුර්ආනය, රූප වඳින්නෝ) ප්රිය ඔබ මෙසේ පවසනු: උන් වහන්සේ ප්රතිවාදීන් වෙත දින දෙකක් පොළොව නිර්මාණය කවුද උන් වහන්සේ නියත වශයෙන්ම ඔබ ප්රතික්ෂේප, සහ ගනනාවේ ඔබ? ඔහු (සහ වෙනත් කිසිවෙක්) එම Worlds.He සමිඳාණන් එය ඉහත නැගී එන එහි සමාගමක් කඳු තැන්පත් කර තිබේ, හා ආශීර්වාද එය එහි ඉල්ලා සිටි දින හතර තුළ එහි පෝෂණය සඳහා සමානව බෙදාහදා ගැනීම (සියලු) මනිනු; එවිට එය අහස, උන් වහන්සේ හැරී දුම් වූ අතර, එය මෙසේ හා පොළොව කතා කොට, '': කැමැත්තෙන් හෝ loth, ඔබ දෙදෙනාම එන්න. ඔවුන් මෙසේ පැවසූහ: අපි එන්න, obedient.Then ඔහු ඔවුන් දින දෙකක් අහස් හතක් පැවිදි හා එක් එක් ස්වර්ගයෙහි සිය විධිනියෝගය දේවානුභාවයෙන්; අපි පහන් අඳුනෙන් ස්වර්ගයේ බඳැ, සහ අනුල්ලංඝනීය එය ඉටු. ඒ බලවත්, දත්ය වන මිනුම් වේ. ගණිතමය දෝෂයක් 7:54 කියයි ස්වර්ගයෙහි (විශ්වය) 6 දින තුළ තනා ඇති නමුදු, 41 අනුව: 9-12 එය 8 දින ගෙන
+ 4 + 2 = 8 දින 2

වැරදි අනුපිළිවෙලවල්, පොළොව ස්වර්ගයෙහි (විශ්වය) පෙර නිර්මානය කරන ලද්දක් නොවේ. 33:36 එය ප්රශ්නයක් ඔවුන්ගේ තීරණය ගැන ඕනෑම විකල්පයක් අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයාටද, තීරණය කර ඇත විට, ඇදහිලිවන්තයා පුරුෂයෙක් හෝ ස්ත්රියක් සඳහා සුදුසු නොවේ: ඕනෑම එකක් අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ දූතයාටද, අකීකරු නම්, ඔහු පැහැදිලිව වැරදි මාර්ගය මත ඇත්ත මෙන්න අල්ලාහ් ගේ තීරණය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදි වීමට සිදු වූයේ. මුහම්මද් අල්ලාහ් මුහම්මද් ඔහු නිදහස් කිරීමට පෙර වහල් විය කිරීම සඳහා භාවිතා කළ ඔහුගේ පුත්රයා සිය විවාහ වීමට Zanib බල කිරීම සඳහා ඉහත Ayah අනාවරණය කළේය. ඇය මුලින්ම ඔහුව ප්රතික්ෂේප ඔහු විවාහ වීමට කිසිම අඩුවක් නැහැ.

පහත Tafsir.

නැහැ ඒ [සුදුසු] විශ්වාස යමෙක් විශ්වාස කිරීමෙන් හෝ ස්ත්රියක්, දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ දූතයාණන් කරුණක් මත ඇති, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධයෙන් තේරීමක්, දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ දූතයාණන් තීරණය පටහැනිව තීරණය කර ඇත විට (takuna හෝ yakuna කියවීමට) වේ . 'අබ්ද් අල්ලාහ් ආ සම්බන්ධයෙන් මෙම [පදය] අනාවරණය විය. Jahsh හා ඔහුගේ සහෝදරිය කාගේ අතට නබි විවාහ ඉල්ලා ඇත, නමුත් සෙයිද් ආ වෙනුවෙන් අර්ථය Zaynab. හරිත. ඔවුන් මෙම බෙහෙවින් අප්රිය කරති ඔවුන් මුහම්මද් (s) ඇය තමා සමඟ විවාහ වීමට අවශ්ය බව සිතූ ඔහු, ඔවුන් දැනගත් විට [යෝජනාව] නම් [ඒ එම ධුරයෙන් වෙනුවෙන් බව]. එහෙත් පසුව ඔවුන් පදය [කොටසක් පහත] නිසා ඇති කැමැත්ත පළ: නියත යමෙක් දෙවියන් වහන්සේ හා ඔහුගේ දූතයාණන් අකීකරු ප්රකාශ දෝෂයක් ධිවරයින් කර ඇත. මේ අනුව, මුහම්මද් (s) සෙයිද් විවාහ දුන්නාය. එවිට එක් අවස්ථාවකදී ඔහු [නබි] ඇය දුටු ඔහු, ඇය වෙනුවෙන් ප්රේමයක් ඇති වුණා whereafter සෙයිද් ඇය වෙනුවෙන් තම සෙනෙහස අහිමි වූ අතර මුහම්මද් (s) එතරම් කොට, '' මම ඇය සමඟ සහභාගිවීමට අවශ්ය '' [ඔහු බව තේරුම්ගත් විට] . එහෙත්, නබි, ඔහු කතා කොට, '' ඔබ වෙනුවෙන් ඔබේ බිරිඳ රඳවා ', දෙවියන් වහන්සේ ලෙස, ඔහු සමග කළ උසස් පවසයි:

මූලාශ්රය

එය දික්කසාදයෙන් අවසන් වන යනු අසතුටුදායක විවාහයක් වූ නිසා දෙවියන් වහන්සේ ගත් තීරණය වැරදි බව පෙනීයයි.

"තුන්වෙනුව, මේ කාරණය පිළිබඳ ඇත්ත සයිද් විවාහය යනු අසතුටුදායක එකක් වෙන්න සනාථ වුණා සයිද් හිටපු වහල් වූ අතර වැනි Zainab ඇස් අඩු අභිමානය පවත්වන ලදී. ඔහු සිය භාර්යාව දික්කසාද කිරීම රිසි බව දිවැසිවරයා සඳහන් කළ. . එහෙත්, ඔහුගේ බිරිඳ තබා දික්කසාද වැළකී දිවැසිවරයා ඔහු උපදෙස් දුන්නේ ය. " http://www.usislam.org/faqislam/tough_questions_and_easy_answers.htm

විවාහ අසාර්ථක අල් කුර්ආනය දෙවියන්ගේ පොතක් නොවන සයිද් ඇය විවාහ වීමට දෙවියන් තීරණය වැරදි බව ලෙස ඔප්පු කිරීමට ප්රමාණවත් තරම් වේ.

එහෙත් කතාව දිගටම. දැන් මුහම්මද් ඔහු ඇය අඩ නිරුවතින් දැක ඇයව විවාහ කර ගැනීමට කැමති ඇති පරිදි සිත වෙනස් කරගත්තේය. මෙන්න මේ වන විටත් Zanib විවාහය පිළිබඳව එක වැරදි තීරණයක් ගත් බව අල්ලාහ් සිට තවත් Ayah එන

අල් කුර්ආනය 33:37 ඔබ වෙත ඔහු පැවසූ විට අල්ලාහ් කරුණාව ඇති අතර, කාටද ඔබ පක්ෂව පෙන්වා තිබේ: ඔබ ඔබේ බිරිඳ තබා ගන්න සහ අල්ලාහ් (ඔබගේ යුතුකම) පරෙස්සම් විය; ඔබ ඔබගේ ආත්මය තුළ සඟවා අල්ලාහ් ආලෝකය ගෙන ඒමට පුළුවන්, ඔබ මිනිසුන් බිය, හා අල්ලාහ් ඔබ වහන්සේට ම බිය විය යුතු බව වැඩි අයිතියක් ඇත්තේ නැත. එහෙත්, සයිද් ඇය ඔහුගේ අගහිඟකම් ඉටු වූ විට, අපි ඇයව ඔබට විවාහ කර දුන්නා ඔවුන් ඔවුන්ගේ අගහිඟකම් ඉටු කළ විට, ඔවුන්ගේ සම්මත පුත්රයන්ගේ භාර්යාවන් සම්බන්ධයෙන් විශ්වාසවන්තයින්ට කිසිදු අපහසුතාවක් ඇති විය යුතු බව ඒ නිසා; අල්ලාහ්ගේ අණ ඉටු කළ යුතු ය.

මම අයිෂා ටිකක් සැක කර (. 'අයිෂා) පැවසීය: එය ඔබගේ සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබේ ආශාව තෘප්තිමත් නොපමාව කියලා මට තේරෙනවා. (Sahih මුස්ලිම් පරිවර්තනය, විවාහ (The Book Kitab අල්-Nikah), පොත් 008, අංකය 3453) " 8:65 සහ අල්-කුර්ආනය 8:66 අල් කුර්ආනය 8:65
Sahih ජාත්යන්තර
නබි මුහම්මද්, සටන් කිරීමට ඇදහිලිවන්තයන් අපි ඉල්ලා සිටිමු. ඔබ විසි [සිටින] නොසැලෙන අතර තිබේ නම්, ඔවුන් දෙසිය ජය ඇත. තවද, එකසිය [සිටින] නොසැලෙන, ඔබ අතර තිබේ නම්, ඔවුන් නැති කරන අය නිසා ප්රතික්ෂේප කළ අය දහසක් ජය ඇත තේරුම්.

අල් කුර්ආනය 8:66
Sahih ජාත්යන්තර
දැන්, අල්ලාහ් ඔබ වෙනුවෙන් [දුෂ්කරතා] සැහැල්ලු ඇති අතර, ඔහු ඔබ අතර දුර්වල බව දන්නවා. ඒ නිසා, එහි දී ඔබ එකසිය [සිටින] නොසැලෙන නම්, ඔවුන් දෙසිය ජය ඇත. තවද, දහසක්, ඔබ අතර සිටී නම්, ඔවුන් අල්ලාහ්ගේ අවසරය විසින් දෙදහසක් ජය ඇත. තවද අල්ලාහ් ඉවසිලිවන්තයින් සමග සිටින්නේය. සියල්ල දැනගෙන, වඩාත්ම බුද්ධිමත් ඊළඟ Ayah හරි දුරින් මනස වෙනස් වුණා.
මෙය, ඉතා හෑල්ලු වන්නේ මුහම්මද් ඔහු දිගේ ගොස් ලෙස සරලව එය සිදු වූ බව පෙන්වා දෙයි.

පහත Tafsir ඉබ්නු කසීර්
(විසි නොසැලෙන පුද්ගලයින්, ඔබ අතර තිබේ නම්, ඔවුන් දෙසිය ජය ඇත, සහ සිය නොසැලෙන පුද්ගලයින් තිබිය නම්, ඔවුන් ප්රතික්ෂේප කරන්නන් දහසක් ජය ඇත.)

මෙම Ayah එක් මුස්ලිම් ප්රතික්ෂේප කරන්නන් දස දරාගන්න යුතුය, පවසයි. අල්ලාහ් පසුව මෙම කොටස අවලංගු නමුත් ශුභාරංචිය පැවතුනි. Ikrimah, ඉබ්නු අබ්බාස් සිට, "මෙම පදයේ අනාවරණය කළ විට අබ්දුල්ලාහ් බින් අල්-මුබාරක් AZ-Zubayr බින් අල්-Khirrit ඔහුට සිට ගැටළුකාරී බව ජරීර් බින් Hazim ඔවුන්ට දන්වා ඇති බවයි ',

(විසි නොසැලෙන පුද්ගලයින්, ඔබ අතර තිබේ නම්, ඔවුන් දෙසිය ජය ඇත ...) එය අල්ලාහ්ගේ එක් මුස්ලිම් idolators දස විඳදරාගැනීමට අවශ්ය බව අණ කල, මුස්ලිම් දුෂ්කර බවට පත් විය. ටික කලකට පසු, මේ කාරණය පහසු කරන ලදී,

අල්ලාහ් අංක පහත වැටීම අනුකූල මුස්ලිම් විඳදරාගැනීමට (අවශ්ය බව සතුරන්ට සංඛ්යාව පහත හෙලන අතර, එම නිසාම, අඩු අවශ්ය ඉවසීම තිබුණා. '' අල්-බුහාරි ඉබ්නු අල්-මුබාරක් සිට ඒ හා සමාන කතාව වාර්තා කර ඇත. මුහම්මද් බින් Ishaq බව වාර්තා ඉබ්නු අබ්බාස් මහතා "මෙම Ayah අනාවරණය විය කරන විට, එය දුෂ්කර මුස්ලිම්, ඔවුන් එය බරක් කියලා සඳහා විසි දහසක් එරෙහිව දෙසීයක්, හා සිය සටන් කල යුතු බැවින් විය. අල්ලාහ් ඔවුන් සඳහා මෙම පාලක පහසු කර මෙම Ayah අවලංගු තවත් Ayah සමග,

http://www.qtafsir.com/index.php?option=com_content&task=view&id=1379&Itemid=63 අල්-කුර්ආනය 4: 11-12, 4: 176 ප්රශ්නය 4:11
පිරිමි, කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු හා සමානව කොටස: "අල්ලාහ් (එමගින්) ඔබ කුඞා ළමුන් සඳහා (උරුමයක්) සම්බන්ධයෙන් ඔබ උපදෙස් පමණක් දියණියන්, දෙකක් හෝ ඊට වැඩි නම්, ඔවුන්ගේ කොටස උරුමය තුනෙන් දෙකක් ඇත; එකම එක නම්, තම උරුමය අර්ධ, උරුමය හයෙන් කොටස් එක් එක්, මියගිය වම් දරුවන් සිටී නම් වේ දෙමාපියන් ය;. උරුමයට දරුවන් නැතිනම්, සහ දෙමාපියන් (පමණක්) උරුමකරුවන් වන අතර, මව තුන්වන ඇත; මියගිය වාමාංශික සහෝදරයන් නම් ( හෝ සහෝදරියන්) මව ඇවෑමෙන් සහ නය ගෙවීම පසු හයවන ඇත. (සියලු අවස්ථාවල දී මෙම ව්යාප්තිය (ගේ) ... "

ප්රශ්නය 4: 12
", ඔබේ භාර්යාවන් හැර ඔවුන්ට කිසිම දරුවා පිට නම් ඔබේ කොටසක්, එක් වරුවක් දී;, ඔවුන්ගේ කොටස සිව්වන වේ නම්, ඇවෑමෙන් හා ණය මුදල් ගෙවීමෙන් පසුව ඔබ අත්හැර දේ දී, ඔවුන් දරුවා පිට නම්, ඔබ සිව්වන ලබා නමුත්. ඔබ කිසි දරුවා හැර; එහෙත් ඔබ දරුවා පිට නම්, ඔවුන් අටවන ලබා ගැනීම; ඇවෑමෙන් හා ණය මුදල් ගෙවීමෙන් පසුව ... "

ප්රශ්නය: 4 176
"එය සහෝදරිය නමුත් කිසිදු ළමා පිටත්, මිය යන මිනිසා නම්, ඇය උරුමය අර්ධ තිබිය යුතු ය: නම් කාන්තාවක්, කිසිදු දරුවා අතහැර ගිය (එවැනි මියගිය විය), ඇගේ ඇගේ සහෝදරයා හිමි උරුමය: සහෝදරියන් දෙදෙනා තිබේ නම්, , මැරෙනවාම සහෝදර සහෝදරියන්, (ඔවුන් කොටසක්), ස්ත්රී ප්රමාණය මෙන් දෙගුණයක් වන ලෙස හවුල් පිරිමි ඉන්නවා නම් ඒ නිසා ඔබ (ඔහුගේ නීතිය) වෙත පැහැදිලි කරන්න අල්ලාහ් පිළිපදින: ඔවුන් උරුමය තුනෙන් දෙකක් (ඔවුන් අතර) තිබිය යුතුය. වැරදි. තවද අල්ලාහ් සියල්ල දැනුම සේක. " " උරුමය නීතිය ගණිතමය ගැටළුව, #s අයිතිය එකතු කරන්නේ නැහැ.

http://www.faithfreedom.org/Articles/sina/inheritance.htm 53: 19-22 Sahih ජාත්යන්තර
ඒ නිසා ඔබ අල්-LAT සලකා හා අල්-'Uzza ද? හා Manat, තුන්වන - අනෙක් එක? කාන්තා ඔබ වෙනුවෙන් උන් වහන්සේ සඳහා පිරිමි ද? ඒ එසේ නම්, අසාධාරණ බෙදීම.

Muhsin ඛාන් ඔබ අල්-LAT සැලකෙන අතර අල්-'Uzza (මිථ්යා දෘෂ්ටික අරාබිවරුන්ගේ රූප දෙකක්) කරන්න. හා Manat (මිථ්යා දෘෂ්ටික අරාබිවරුන් තවත් පිළිම), අනෙක් තෙවන? එය ඔබ වෙනුවෙන් පිරිමි සතුන් හා උන් වහන්සේ සඳහා කාන්තාවන් ද? ඇත්තෙන්ම අසාධාරණ අංශය හිටියා!

දෑසින් කඳුළු ඔබ අල්-LAT මත සිතුවිලි හා අල්-'Uzza එවිට Manat, තුන්වන, අනෙක් තිබෙනවාද? ඔබේ පිරිමි සතුන් හා ඔහුගේ කාන්තාවන් ද? ඇත්තෙන්ම අසාධාරණ අංශය හිටියා! අල්ලාහ් පිරිමි සාපේක්ෂව ගැහැණු වසා දමා, මිනිසෙකු සිතන්නේ ඇත. අල්ලාහ් තමා ලෝකයටත් කරන්නේ ගැහැණු ළමුනට මැඩපැවැත්වීමට සඳහා එක් මිනිසෙකු දොස් කළ හැකිද? 6: 101 Sahih ජාත්යන්තර [ඔහු] ස්වර්ග නිර්මාතෘ හා පොළොව. ඔහු සහකාරිය නොමැති අතර, ඔහු සියලු දේ නිර්මාණය කරන ආකාරය ඔහු පුතෙක් විය හැකිද? උන් වහන්සේ, සියලු දේ, දන්නා කෙනෙකි.

Muhsin ඛාන්
ඔහු අහස සහ පොළොව නිර්මාතෘ වේ. ඔහු කිසිදු බිරිඳ ඇති විට උන් වහන්සේ කෙසේද දරුවන් ඇති කළ හැකිද? ඔහු සියලු දේ නිර්මාණය හා ඔහු සෑම දෙයක්ම සර්ව නගති වේ.

දෑසින් කඳුළු
අහස සහ පොළොව ආරම්භකයාණන්! කොහොමද ඔහු මට දරුවෙක් ලැබිය හැකිද? උන් වහන්සේ කිසිම ජයන්තිට, උන් වහන්සේ සියලු දේ නිර්මාණය හා සියල්ල හොඳින් දන්නෙකු විට නොමැති විට අල්ලාහ් තමා පිළිබඳ සීමා දමා ?. අපි ඔහු කිසිම දෙයක් කරන්න පුළුවන් කියලා. ඔහු සියලු "වීමට" හා එය සිදු කල යුතු පවසා තිබේ. ඔහු විවාහ විය හැකි අමුතු පිටතට සමඟ සිටින දරුවෙක් ඕනෑම සහකාරිය තිබුණු නමුත්, ඔවුන් තමා ඔහු සහකරු හෝ සහකාරිය යුතුය. එය සැලසෙන අතර මුහම්මද් ඔහු ලියන අල්ලාහ්ගේ හැකියාවන් සීමාවන් දමා දේ තේරුම් ගත්තේ නැත. අල්-කුර්ආනය 17-1 Sahih ජාත්යන්තර
උත්කෘෂ්ඨය අපගේ ආයාවන් ඔහුට පෙන්වන්න කාගේ අපි, එය අවට ආශීර්වාද කර ඇත අල්-මස්ජිදුල් අල් Aqsa, අල්-මස්ජිදුල් අල්-හරාම් සිට රාත්රියේ ඔහුගේ සේවකයා ගත් ඔහු වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු ඇසෙන, දකින වේ.

16-64. ඔවුන් ඒ ගැන විවාද කළ දෑ නුඹ ඔවුනට පැහැදිලි කරනු පිණිසද, යහමඟ හා විශ්වාස කරන ජනයාට ආශිර්වාදය පිණිසද මිස, අපි නුඹට ධර්ම ග‍්‍රන්ථය පහළ නොකළෙමු.

16-104. අල්ලාහ්ගේ වදන්(කුර්ආන්) ගැන විශ්වාස නොකරන අයට නියතවශයෙන් අල්ලාහ් ඔවුනට යහමඟ නොපෙන්වයි. තවද ඔවුනට වේදනීය දඬුවම් ඇත.

16-105. බොරු ගොතන්නේ අල්ලාහ්ගේ වදන් (කුර්ආන්) ගැන විශ්වාස නොකරන අයයි. බොරු කාරයෝ ඔවූහුමය.

16-107. එය මෙසේ වන්නේ නියතවශයෙන් ඔවුන් පරලොව ජීවිතයට වඩා මෙලොව ජීවිතය ප‍්‍රිය කළ හෙයිනි. ප‍්‍රතික්ෂේප කරන අයට නියතවශයෙන් අල්ලාහ් යහමඟ නොපෙන්වයි.

16-108. ඔවුන්ගේ සිත්, ඔවුන්ගේ කන් සහ ඔවුන්ගේ ඇස් මත අල්ලාහ් මුද්‍රා තැබූ අය ඔවූහුය. තවද නොසැලිකිලිමත් වූවෝ ඔවූහුමය.

16-109. කිසිදු සැකයක් නැත. පරලොවදී පරාජිතවන්නෝ නියතවශයෙන් ඔවූහුමය.

 

[tuwanriyas]

මුහම්මද්
දරුවෙක් සමග ලිංගික මුහම්මද් එය ඉතා හොඳින් එය දැන ජනතාව තවමත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ නබි විය සලකා සිතීම දුෂ්කර ය ඔහු 54. වූ විට වයස අවුරුදු 9 දී අයේෂා සමග ලිංගික තිබුණා. මුහම්මද් මුස්ලිම් අනුව ඔහු අද මේ ඇස්බැන්දුම උත්සාහ නම් ඔහු ළමා අපචාර සඳහා ජීවිතය සඳහා බාර් පිටුපස වනු ඇත, කාලය අවසන් වන තෙක් මුළු මිනිස් වර්ගයා සඳහා ආදර්ශයක්. මුස්ලිම් ඇය වයස අවුරුදු 9 දී menstruations වී, එය ඔසප් ඒ කාලයේ ලිංගිකව හැසිරීමට නිර්ණායක වූයේ, ඇය සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට වත පවසමින් මෙම හැඩ කිරීමට උත්සාහ කරන්න. අපි ඇය වයස අවුරුදු 9 දී මුල් පරිණත වී යම් හේතුවක් නිසා බව විශ්වාස කළත්, ඇය තවමත් ළමා සෙල්ලම් 9 වයස අවුරුදු බෝනික්කා විය. ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් නිසා මුහම්මද් / අයේෂා උදාහරණයක් ඔවුන්ගේ ළමා කාලය යම් කෙනෙකුට ඔවුන් විවාහ තුළ කිසි වරදක් දුටු නිසා මුහම්මද් මුස්ලිම් රටවල් පීඩාවට ගැහැනු ළමයින් මිලියන ගණනක් වන දරුණු උරුමය කළේය. බොහෝ නූතන මුස්ලිම් ලැජ්ජාවට පත් හා මෙම සත්යය නොවේ කියන්න උත්සාහ කරන්න, හදීසයන් වැරදි, නමුත් මුහම්මද් එරෙහිව සාක්ෂි ප්රතික්ෂේප කිරීමට වඩා බලවත් වේ. සාක්ෂි සියලු Islams පැමිණෙන්නේ 'තමන්ගේ බොහෝ සත්ය ආරංචි මාර්ග පවසයි. Sahih මුස්ලිම් පොත් 008, අංකය 3310: ' A'isha (අල්ලාහ් ඇය සමඟ සතුටු) වාර්තා කලේ ය: මම විට අල්ලාහ්ගේ අපොස්තුළු (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) මට විවාහ හයක් වසර පැරණි, මම සිටියදී මම ඔහුගේ නිවසට ඇතුළත් කර නවයක් වයස අවුරුදු. Sahih බුහාරි වෙළුම 7, පොත් 62 ක්, අංකය 64 ගැටළුකාරී 'අයිෂා: ඇය ලැබූ නබි ඇය විවාහ බව හයක් වයස අවුරුදු අතර, ඇය ඔහු සිය විවාහය ඇතුල් නවයක් වයස අවුරුදු, පසුව ඇය (එනම්, ඔහුගේ මරණය දක්වා) වසර නවයක කාලය සඳහා ඔහු සමඟ සිටියා. Sahih බුහාරි වෙළුම 7, පොත් 62 ක්, අංකය 65 ගැටළුකාරී 'අයිෂා: ඇය ලැබූ නබි ඇය විවාහ බව හයක් වයස අවුරුදු ඔහු තම විවාහ ඇතුල් ඇය ලැබූ නවයක් වයස අවුරුදු. හිෂාම් පවසයි: මම දන්වා ඇත්තේ 'අයිෂා වසර නවය (එනම් ඔහුගේ මරණය දක්වා) සඳහා නබි සමඟ රැඳී "ඔබ, අල් කුර්ආනය (හෘදය) ක දන්නා දේ.' Sahih බුහාරි වෙළුම 7, පොත් 62 ක්, අංක 88 ගැටළුකාරී 'Ursa: නබි 'අයිෂා සමග (විවාහයෙන් කොන්ත්රාත්) ලියූ ඇය අතර හය වයස අවුරුදු ඇය වූ අතර ඇය සමඟ ඔහු විවාහ ඇතුල් නවයක් වයස අවුරුදු ඇය වසර නවය (ඔහුගේ මරණය දක්වා, එනම්) ඔහු සමඟ සිටියා. Sahih බුහාරි 5,234 විස්තරය අයිෂා: මම ගැහැණු ළමයෙක් විය විට මට නිරත නබි හයක් (අවුරුදු) පසුව මගේ හිසකෙස් මත. අපි මෙඩිනා ගොස් එවිට මා අසනීප වී මගේ හිස බිම වැටී බනී-අල්-හාරිස් බින් Khazraj ගෙදර නැවතී සිටියේය.. (නැවතත් වර්ධනය වී ) සහ මගේ මව, උම් Ruman, මම මගේ ගැහැනු යහළුවන් සමඟ කරන පැද්දීම සෙල්ලම් කරමින් සිටියදී මට ආවා. ඇය මට කතා, මම ඇය මට කරන්න අවශ්ය දේ නොදැන, ඇය ගියා. ඇය විසින් මා අල්ලා අත් සහ මා නිවස දොරකඩ සිටීමට සැලැසූ සේක. මම ඒ මුසපත් වූ අතර, මගේ හුස්ම නම් පැහැදලි කරන්න බවට පත් වන විට, ඇය වතුර ටිකක් ගෙන එය මගේ මුහුණ හා හිස අතෑරලා. ඉන්පසු ඇය ගෙදරට ගියා. එහි ගෙදර මම කවුද කතා කොට, 'අන්සාරි කාන්තාවන් සමහර දුටු "හොඳම අපේක්ෂා හා අල්ලාහ්ගේ ආශිර්වාදය සහ ඉනොජ්ගේ කතා." එවිට ඇය මා ඔවුන් භාර ඔවුන් (මෙම විවාහය සඳහා) මට සූදානම්. බලාපොරොත්තු නොවූ අල්ලාහ්ගේ අපොස්තුළු උදේ මා වෙත පැමිණ මගේ මව ඔහුට මා භාර අතර එම කාලයේදී මගේ වයස අවුරුදු නවයක දැරියක් විය. Sahih බුහාරි වෙළුම 8, පොත් 73 ක්, අංකය 151 ගැටළුකාරී 'අයිෂා: මම සෙල්ලම් කිරීමට භාවිතා සමග බෝනික්කන් නබි ඉදිරියේ, සහ මම මගේ ගැහැනු යහළුවන් මට ද සමග සෙල්ලම් කිරීම සඳහා යොදා ගනී. අල්ලාහ්ගේ අපොස්තුළු (මගේ වාසස්ථානය) ඇතුලත් කිරීමට භාවිතා කරන විට ඔවුන් සැඟවීමට භාවිතා, නමුත් නබි එක්වන මා සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට ඔවුන් අමතන්න ඇත. (මෙම බෝනික්කන් සහ ඒ හා සමාන රූප සමග ක්රීඩා කරන තහනම් ඇත, නමුත් එය එම අවස්ථාවේ දී '' අයිෂා සඳහා ඉඩ දී, ඇය පුංචි කෙල්ල මෙන්, තවමත් වැඩිවියට වයස අවුරුදු පාටක්වත් නෑ.) (Fateh-අල්-බාරි 143 පිටුව, වෙළුම. 13) Sahih මුස්ලිම් පොත් 008, අංකය 3311 ඇය ලැබූ අල්ලාහ්ගේ අපොස්තුළු (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) තම විවාහ බව 'A'isha (අල්ලාහ් ඇය සමඟ සතුටු) වාර්තා වසර හතක් වයස, ඔහු ලද මනාලියක මෙන් ඔහුගේ නිවසට ගෙන ඇය ලැබූ නවයක් , ඇගේ බෝනික්කන් ඇය සමඟ සිටි; ඔහු (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) වයස අවුරුදු දහ අටක් වූ මිය ගිය විට. වයස අවුරුදු 54 ක් වන පහත සඳහන් හදීස් මුහම්මද් දී වයස අවුරුදු 6 බබා ගැන සිහින දකිමින් කරන ලද බව ආකාරය අසනීපයි. Sahih බුහාරි 9,140 විස්තරය 'අයිෂා: අල්ලාහ්ගේ අපොස්තුළු මට කතා කොට, "මම ඔබ විවාහ වීමට පෙර ඔබ දෙවරක් (මගේ සිහිනය දී) මට පෙන්වන ලදී මම රෙදි silken කෑල්ලක් ඔබ රැගෙන දේවදූතයෙක් දැක, මම ඔහුට කතා කොට, '' අනාවරණය (ඇයගේ), 'පුදුමයකි., එය ඔබ විය. මම (මා වෙත) කොට, '' මේ අල්ලාහ් නම්, එය සිදු විය යුතුය.

25-9. ඔවූහු නුඹට(මුහම්මද්(සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)තුමාණන්ට) කෙසේ උපමා කියා පාන්නේදැයි බලනු. ඔවූහු(සත්‍ය මාර්ගයෙන්) බැහැර ගියෝය. එහෙයින් ඔවුනට මඟක් සොයාගත නොහැකිය.

25-11. එහෙත් ඔවූහු අස්සාඅත් (අවසාන දිනය) ප‍්‍රතික්ෂේප කළෝය. අස්සාඅත්(අවසාන දිනය) ප‍්‍රතික්ෂේප කරන අයට දැවෙන ගින්නක් අපි සූදානම් කළෙමු.

25-12. ඈත්වූ තැනක සිට එය(ගින්න) ඔවුන් දකින විට, එහි බුර බුරා නගින ඝෝෂාවත්, වේගයෙන් පැතිර යන ගිගුරුම් හඬත් ඔවුනට ඇසෙයි.

25-13. තවද ඔවුන් එකට (දම්වැල්ලා) බැඳ ඒ තුළ පටු තැනකට ඇද දමනු ලබන විට ඔවූහු එහිදී විපත (සඳහා) කන්නලව් කරන්නෝය.

25-14. අද එක් විපතක් සඳහා කන්නලව් නොකරනු. විපත් රාශියක් සඳහා කන්නලව් කරනු.

25-15. එය(නිරය)ද වඩා හොද, නැතහොත් බියබැතියන්ට පොරොන්දුවූ සදාකාලික ස්වර්ගයද? එය ඔවුනට(යහපත් ක‍්‍රියාවන් සදහා) වන්දියද ඔවුන්ගේ ගමනාන්තයද වේ යැයි(නබි මුහම්මද්) කියනු.

 

[tuwanriyas]

අල් කුර්ආනයෙහි විකාර
සූර පරිවර්තනය දෝෂ 2: 178 දෙවියනි, ඔබ! විශ්වාස කරන පළිගැනීම මිනීමැරුම්, ෆ්රීමන් සඳහා නොමිලේ MAN, දාසයා හඹා, කාන්තා සදහා කාන්තා වලදී ඔබ කිරීමට නියමිත, එහෙත්, ඕනෑම සකල ලෝකවාසීන්ට තම (AGGREIVED) පනතින් කිසිවෙකුටත් කිසි ප්රීතියක් නම් බදර් (THE ප්රතිප්රහාරයකට අඩු කරමින් ලේ මුදල්) ලුහුබැඳ ගරු වෙමු හා ගෙවීම් KINDLINESS විය යුතුයි. මෙය ඔබේ ස්වාමීන් ද වන දයාවෙන් ඒඑන් තුරන් වන්නකි. එකල එසේ කෙළේ-, උන් වහන්සේ සඳහා, ඊට පස්සේ සීමාවන් ඉක්මවා වේදනාකාරී දඬුවම වන්නකි.ඕනෑම කෙනෙකුට ද මන්දා අල්ලාහ් තදකුරු වලින් ගැන කතා කරන දේ පැහැදිලි කරන්න පුළුවන්ද? මෙම විකාර මොන වගේ කෙනෙක්ද? එක් අතකින් අල් කුර්ආනය පුන පුනා එය එසේ පැහැදිලි ය කියා කාගේ පද පැහැදිලි වෙන් වේ පොතක් - අල් කුර්ආනය 11: 1 . එවිට අනෙක් අතට අපි විකාර මේ ආකාරයේ ඇති. මුස්ලිම් ක්ෂමාලාපකයෝ එය ඇසට ඇස අදහස් වේ. මෙම ඇසට ඇසක් විස්තර කර ඇති ආකාරය ද? ඔහු මෙම Ayah සමග පැමිණි විට මුහම්මද් වළඳ දුම්පානය කර ඇති කළ යුතුයි.55: 70-74 දෑසින් කඳුළු අන්න, පුරුෂයන්වද jinni ඔවුන්ට පෙර ස්පර්ශ කර දෙන්නේ මධ්යස්ථ අයැදීම් දෙවියන්, අය වේ. පවත්නේ කොහි (දක්නට ලැබේ) යහපත් හා සුන්දර - සාධාරණ අය, මණ්ඩප තුළ සමීප ආරක්ෂා - පුරුෂයන්වද jinni ඔවුන්ට පෙර ස්පර්ශ කර ඇත කාටද - අල් කුර්ආනය 78:33 Sahih ජාත්යන්තර එවිට පූර්ණ පපු [මිතුරන්] සමාන වයස Muhsin ඛාන් සහ තරුණ පූර්ණ පපු සමාන වයස (පරිණත) ගීතයක්;මුහම්මද් ඔහුගේ යුද්ධ සඳහා රණශූර අවශ්ය, පිරිමි සහාය අවශ්ය විය. ඔහු, ඔවුන් පාරාදීසයක් ලස්සන කන්යා කාන්තාවන් ඇත ඔවුන් කියන්නේ ලොකු පියයුරු ඇති කරන, ඔවුන්ට ආකර්ෂණය වීම. කොහොමද ශෝකජනක බොළඳ. පාරාදීසයේ කාන්තාවන් සඳහා එවැනි ලිංගික විනෝද අතර. 2: 282 දෙවියනි, ඔබ විශ්වාස කරන! ඔබ ස්ථාවර කාලයක් සඳහා ණය හැකිලෙනු විට, එය ලියන්න. එවිට විනයධරයෙක් ඔබ අතර යුක්තිය එය ලිවීමට ඉඩ දෙන්න. විනයධරයා එසේ ඔහු ලියමු, අල්ලාහ් ඔහුට උගන්වා ඇති බැවින්, ලිවීමට ප්රතික්ෂේප නොකරමු. වගකීම් න්යාය දැකගත හැකිය, ඔහු අල්ලාහ්ගේ ඔහුගේ දෙවියන් බිය, ඇති වන අතර, ඔහු ණයගැතියි දේ කිසිවක් හීන කෙරෙන්නේ නැත යුතුය ඔහු (ණයගැතියා) කරන බලමු. එහෙත් ණයගැතියා දුප්පත් අවබෝධය නම්, හෝ දුර්වල හෝ තමාට පරිපාලනය කිරීමට නොහැකි වන අතර, පසුව ඔහුගේ ආරක්ෂකයා යුක්තිය තීන්දු දෙන්න. හා සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු ඔබේ ම මිනිසුන් එලියට. මිනිසුන් දෙදෙනෙකු (ලබා ගත හැකි) සොයාගත නොහැකි නම්, එවිට මිනිසා සහ කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු සහ සාක්ෂිකරුවන් සඳහා ඔබ එකඟ වැනි, අනෙක් දමද්දී, ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් (කාන්තාවන් දෙදෙනෙකු) අයෙකුට අමතකවුණත් නම් එසේ ඇය මතක් කර දෙන්නෙමු. කාන්තාවක් සාක්ෂි මනුෂ්ය භාගයක්
අල් කුර්ආනය පැහැදිලි කාන්තාවන් පුරුෂයන්ට සමාන නොවන බව කරයි. කිසිදු මුස්ලිම් කාන්තාවන් ඒ ගැන පැමිණිලි කළ යුත්තේ මෙය ඔවුන්ගේ අල්ලාහ් මෙසේ පවසන්නේය ලෙස. එය දැක බලා ගැනීමට පැමිණෙන විට එක් මිනිසෙකු කාන්තාවන් දෙදෙනා සමාන වේ. ඔවුන්ගේ සාක්ෂි අඩක් පමණක් සතුය බව හිලරි ක්ලින්ටන් හෝ Oprah පැපිලියාන ක්රීඩා කිරීමට මෙම කියන්නේ සිතන්න. අල් කුර්ආනයෙහි පක්ෂින් සූර පරිවර්තනය දෝෂ 5:32 YUSUFALI: එම ගිණුම මත: අපි ඉශ්රායෙල් දරුවන් සඳහා පැවිදි ඕනෑම එකක් භමණ පුද්ගලයෙකු නම් - එය ඝාතනය කිරීම සඳහා හෝ දේශයේ ඇතිකරන ව්යාප්ත කිරීම සඳහා විය මිස - ඔහු මුළු ජනතාව මරා දැමුවේය නම් එය වනු ඇත: ඕනෑම එකක් ගැලවීම නම් ජීවිත, එය ඔහු මුළු ජනතාවගේ ජීවිතය බේරා නම් වනු ඇත. . එහි පැහැදිලි සංඥා සමග අපගේ දූතයින් ඔවුන් වෙත පැමිණි නමුත්, තවමත් පවා පසුව, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දේශයේ අතිරික්තයට සිදු කිරීමට තවදුරටත් එවිට ඒ සඳහා: ඉහත සුරාත් වල අපි ඉස්රායීල පරම්පරාවේ දරුවන්ට සඳහා නියම හේතුව කවරෙකු වුව ද පොළොවේ වික්රමසිංහ මතුරට හෝ දූෂණ හැර වෙනත් සඳහා මිනිසෙකු killeth බව, එය ඔහු මුළු මිනිස් වර්ගයාවම ඝාතනය කළ නම් විය යුතු ය, සහ එක් ජීවිතය saveth whoso, එය ඔහු නම් විය යුතු ය මුළු මිනිස් වර්ගයාගේ ජීවිතය බේරුවා. අපගේ දූතයින් ඔවුන්ට (අල්ලාහ්ගේ පරමාධිපත්යය) පැහැදිලි සාධකයන් සමග පැරණි පසුව මෙන්න ආවා, නමුත්! ඔවුන්ගෙන් බොහෝ පොළොව වෙලාව එනතුරු බවට පත් විය. SHAKIR: මේ හේතුව නිසා අපි ඒක දේශයේ වික්රමසිංහ මතුරට සඳහා හෝ ඇතිකරන සඳහා විය මිස, යමෙක් ආත්මය කියාය බව ඉශ්රායෙල් ජනයාට නියම කළේ, ඔහු සියලු මරා දැමුවේය මෙන් එය මිනිසුන්; යමෙක් එය ජීවත් කරවයි, ඔහු සියලු මිනිසුන් ජීවත් තබා ඇති නමුත් එය ය; සහ නිසැකව අපගේ දූතයින් පැහැදිලි තර්ක සමග ඔවුන් වෙත පැමිණි, නමුත් පවා පසුව ඔවුන්ගෙන් බොහෝ නිසැකව දේශයේ ප්රමාණය ඉක්මවා කටයුතුනොදැක්ක අයටයි මුහම්මද් පෙර වසර සියයක් ලියන ලදි. එහෙත්, රසවත් කොටසක් නමුත් එය තව්රාත් නොවන යුදෙව් ගින්නෙන් වන විවරණය (tafsir) යි. ඉතින් කොහොමද ගින්නෙන් වචනය හරියටම වචනය අල් කුර්ආනයෙහි බවට පත් කළෙමු ලියූ දේ එන්න. Plugrassim සම්භාව්ය නඩුව වගේ. මුහම්මද් සමහර විට තව්රාතය සහ තල්මුද් අතර වෙනස නොහැකි විය. පහත සඳහන් නීති සංග්රහය සිට ලියවිල්ලයි. යුදෙව් සම්ප්රදායේ මානව ජීවිතයට වඩා ශුද්ධ දෙයක් නොමැති (උත්පත්ති 4:10 බලන්න: උත්පත්ති 9: 5-6; ද හයවන ආඥාව බලන්න: නික්මයාම 20:13 "මිනී නොමරව!" හා ද්වි. 5:17). තවද, මිනිස් ජීවිත රැකගැනීම සඳහා අවශ්ය වන (pikuah nefesh) එක් Shabbat වන නීති, යොම් Kippur හා ආහාර නීති (Yoma 82a හා සමානකම්, 83a, 85a-ආ) ඇතුළු තව්රාත් දී ආඥාව සෑම කඩ කළ හැකිය. මිනිස් ජීවිතයේ මෙම අගය සඳහා ඉතා හොඳ උදාහරණයක් වන්නේ Mishnah 5 මන්ත්රණ සභාව 4) හමු වී ඇත. "දෙවියන් වහන්සේ එක් එක් පුද්ගලයකු පිටතට සියලු මිනිස් සංහතියටම නිර්මාණය කළේ ඇයි?: මෙම Mishnah ඔවුන්ගේ සාක්ෂි ඉතා ප්රවේශම් විය යුතු ප්රාග්ධන අවස්ථාවල දී සාක්ෂිකරුවන් සඳහා ලබා දී ඇති අනතුරු ඇඟවීම විස්තර ඔහු මුළු විනාශ කර නම්, යමෙක් එක් ජීවිතයක් විනාශ සලකන බව ඔබ ඉගැන්වීම සඳහා ඔහු මුළු ලොව ඉතිරි කරගෙන නම්, ලෝකයේ යමෙක් එක් ජීවිතයක් ඉතිරි සැලකේ. "

22-3. කිසිම දැනුමකින් තොරව අල්ලාහ් ගැන විවාද කරන තවද සෑම කැරැලිකාර ෂෙයිතානුවකුම අනුගමනය කරන ඇතැම් අය මිනිසුන් අතර සිටිති.

22-69. නුඹලා එහි විවාද කරමින් හුන් දෑ ගැන කියාමත්(මළවුන් කෙරෙන් යළි නැගිටුවන) දිනයේ අල්ලාහ් නුඹලා අතර විනිශ්චය කරන්නේය.

22-70. අහස්හී සහ මහපොළොවෙහි (සෑම) දෑ ගැන අල්ලාහ් දන්නේයැයි නුඹ නොදන්නෙහිද? නියතවශයෙන් ඒ සියල්ල ග‍්‍රන්ථයෙහි(සටහන්)ය. නියතවශයෙන් එය අල්ලාහ්ට පහසුය.

22-71. අල්ලාහ් හැර, ඒ ගැන ඔහු(අල්ලාහ්) කිසිම බලයක් පහළ නොකළ දෑද ඔවුනට ඒ ගැන දැනුමක් නැති දෑද ඔවූහු අදහති. අපරාධකාරයින්ට උදව් කරන්නකු නැත.

 

[kellsupun]

mata umbala gena peheduna. awilla maawa badaganin tambi yaluwe

 

[tuwanriyas]

ඉස්ලාම් බොරු දඉස්ලාම් යනු කුමක්ද? In ඉස්ලාමය අසත්ය බව ඉතා සරළ පිළිතුර එක විතරයි. අනෙකුත් සියලු ආගම් මෙන් ඉස්ලාම් කිසිම සැකයක් පිටතට සමග බොරු ආගමක්. අල්-කුර්ආනය වඩාත් සිත් ගත්, කම්මැලි පොත මම කවදා හෝ කියවා ඇති වේ. එය ඕනෑම කෝණයකින් දීප්තිමත්, බුද්ධිමත් සියල්ල දැනගෙන දෙවියන්ගේ වැඩ වගේ නොවේ. සැබවින්ම 8 වැනි grader වඩා හොඳ පොතක් ලියන්න පුළුවන්. මුස්ලිම් වෙනුවට මුහම්මද් ප්රශංසා හා ආකාරය කැපී පෙනෙන ඔහු විස්තර කවි වූ කුර්ආනය තේරුම් ගැනීම හා විවේචනාත්මක පරීක්ෂා කළ යුතු ගායනා කාලය නාස්ති. ඔවුන්, පසුගිය 1400 වසර සඳහා පහසුවෙන් රැවටිය හැකි වී තිබෙනවා ඔවුන් සාමාන්ය බුද්ධිය පාවිච්චි කරන්න ඔවුන් මනුෂ්යත්වය කොටසක් විය කිරීමට අවශ්ය නම් අල්-කුර්ආනය සහ මුහම්මද් පිළිබඳ ගැඹුරින් බලන්න කාලය ගැන. දක්වා වර්ධනය වන සහ ඔවුන්ගේ සිත් තුළ-සියුම් වන අතර මුස්ලිම් ජනයා ඉගෙනගැනීම ඉස්ලාම් සහ මුහම්මද් තුමාගේ මහිමාන්විත අනුවාදය සත්යයක් නො වේ. මුස්ලිම් ඉස්ලාම්, අල්-කුර්ආනය මුහම්මද් සහ ඉස්ලාමීය ඉතිහාසය ගැන කරුණු දැන සිටිය යුතුය. මම මුහම්මද් සහ ඉස්ලාම් හිටපු මුස්ලිම් හා එක් කාල ප්රබල ආරක්ෂකයා මමයි. එය ඉස්ලාම් සාපයෙන් මට පුළුවන් තරම් මුස්ලිම් ජනයා බේරා ගැනීමට මගේ අවංක බලාපොරොත්තුවයි. එය 21 වන සියවසේ ශිෂ්ඨාචාරවත් වූ ලෝකයේ කිසිදු තැනක් ඇති නපුරු ම්ලේච්ඡ මතවාදය වේ. මම ඉස්ලාම් ව්යාජ ආගම් හා මුහම්මද් සහ අල්-කුර්ආනය කිසි දෙවි කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බව කිසිම සැකයක් නැතිව මෙතන ඔප්පු වනු ඇත. අල්-කුර්ආනයඊ-තැපැ

6-74. ප‍්‍රතිමාවන්ද නුඹ දෙවිවරුන් වශයෙන් ගන්නේ? නුඹද නුඹගේ පිරිසද පැහැදිලි දුර්මාර්ගයේ සිටිනු බව නියත වශයෙන්ම මම දකිමියි ඉබ‍්‍රාහීම් තම පියා වූ ආ‘සර් අමතා පැවසූ (අවස්ථාව සිහි කරනු.)

5-102. නුඹලාට පෙර සමහර ජනයා මෙවැනි ප‍්‍රශ්න නැගූහ. ඔවුහු ඒනිසාම කාෆිර්වරු (ප‍්‍රතික්‍ෂෙපකරුවෝ) බවට පත්වූහ

5-109. අල්ලාහ් (පරලොවෙහි) සිය රසූල්වරුන් (වක්තෘවරුන්) සියල්ල එක්රැස්කරවන දිනයේ (නුඹලා මාගේ දුත මෙහෙවර මිනිසුන් වෙත පැවසූ කල්හි) නුඹලාට (ඔවුන් විසින්) කුමන පිළිතුරු දෙනු ලැබුවේදැයි විමසයි. එවිට අපට දැනුමක් නැත.

නියත වශයෙන්ම ගුප්ත දැය හොඳින් දන්නේ ඔබමයැයි ඔවුන් කියනු ඇත.

7-197. නුඹලා ඔහු(අල්ලාහ්) හැර (කැඳවන) ප‍්‍රාර්ථනා කරන අයට නුඹලාට උපකාර කිරිමට නුපුළුවන. තවද ඔවුනට තමන්ටද කිසිදු උපකාරයක් කර ගත නොහැකිය.

7-198. (එපමණක් නොවේ.) නුඹ ඔවුන් යහමඟට කැඳවූවත් ඔවුහු එය ශ‍්‍රවණය නොකරති. ඔවුන් නුඹ දෙස බලා සිටිතැයි නුඹ සිතුවත් නියතවශයෙන්ම ඔවුහු කිසිවක් නොදකිති.

 

[kellsupun]

මුහම්මද්ස ල්ලල්ලාහු

 

[කු‍ටුම්භ]

ඔවූහු(සත්‍ය මාර්ගයෙන්) බැහැර ගියෝය. එහෙයින් ඔවුනට මඟක් සොයාගත නොහැකිය.

තොපිට තමයි ඒක වෙලා තියෙන්නේ..අල්ලා ලෙශට තාමා
කියලා..ඇෆ්ගන් වල උන් අනාතයි .සිරියාවෙ උන් මුහුදෙ ගිලිලා
මැරින..අනිත් උන් එක එක රටවල් වලට මුක්කු ගහනව ..මියන්මාර්
වලට මුක්කු ගහල වෙඩිකාල මැරුන..බන්ග්ලාදේශයට යුඒඊ වල වීසා
නෑ මේ අපේ රටේ අනාත සෙට් එක..එහෙයින් ඔවුනට මඟක් සොයාගත නොහැකිය.

 

[tuwanriyas]

ඔවූහු(සත්‍ය මාර්ගයෙන්) බැහැර ගියෝය. එහෙයින් ඔවුනට මඟක් සොයාගත නොහැකිය.
තොපිට තමයි ඒක වෙලා තියෙන්නේ..අල්ලා ලෙශට තාමා
කියලා..ඇෆ්ගන් වල උන් අනාතයි .සිරියාවෙ උන් මුහුදෙ ගිලිලා
මැරින..අනිත් උන් එක එක රටවල් වලට මුක්කු ගහනව ..මියන්මාර්
වලට මුක්කු ගහල වෙඩිකාල මැරුන..බන්ග්ලාදේශයට යුඒඊ වල වීසා
නෑ මේ අපේ රටේ අනාත සෙට් එක..එහෙයින් ඔවුනට මඟක් සොයාගත නොහැකිය.

15-45. බියබැතිමත් අය නියතවශයෙන් ජන්නාහ්වන්(ස්වර්ගයන්)හි සහ (දිය) උල්පත්හීය.

15-46. සාමයෙන් සහ සුරක්ෂිතභාවයෙන් යුතුව එහි ඇතුළුවනුයි (ඔවුනට කියනු ලබන්නේය.)

15-47. තවද ඔවුන්ගේ සිත්හි ඇති ද්වේශයන් අපි ඉවත් කරන්නෙමු. (එවිට ඔවූහු) සහෝදරයින්ව මුහුණට මුහුණලා යහන් මත සිටිති.

15-48. එහි ඔවුනට ආයාශයක් නැත. තවද ඔවූහු එයින් බැහැරකරනු ලබන්නෝද නොවෙති.

15-49. (නබි මුහම්මද් !) නියතවශයෙන් මා අසීමිත ක්‍ෂමාශීලි යැයිද අසමසම කරුණාන්විතයැයිද මාගේ ගැත්තන්ට දන්වනු.

15-50. තවද නියතවශයෙන් මාගේ දඬුවම ඉතාමත්ම වේදනීය දඬුවම වන්නේ(යැයි දන්වනු.)

 

[කු‍ටුම්භ]

16-104. අල්ලාහ්ගේ වදන්(කුර්ආන්) ගැන විශ්වාස
නොකරන අයට නියතවශයෙන් අල්ලාහ් ඔවුනට යහමඟ නොපෙන්වයි. තවද ඔවුනට වේදනීය දඬුවම් ඇත.

 

[හෙළයෙක්]

16-104. අල්ලාහ්ගේ වදන්(කුර්ආන්) ගැන විශ්වාස
නොකරන අයට නියතවශයෙන් අල්ලාහ් ඔවුනට යහමඟ නොපෙන්වයි. තවද ඔවුනට වේදනීය දඬුවම් ඇත.

අනේ පලයන් බන් යන්න පල්ලියෙ පුක උඩදාගෙන වදින කොටම ඇවිල්ල ඔය ඕනි තරම් වෙඩි තියල යන්නෙ අල්ලගෙ කැමැත්තට. අල්ල සොන්නයට දාන්න ඕනි ලෝකෙම ඉන්න තම්බි ටික එකතුවෙලා නඩුවක් උබලගෙ උන්ට කරන වැඩ වලට.

 

[lasa_dal]

16-64. ඔවුන් ඒ ගැන විවාද කළ දෑ නුඹ ඔවුනට පැහැදිලි කරනු පිණිසද, යහමඟ හා විශ්වාස කරන ජනයාට ආශිර්වාදය පිණිසද මිස, අපි නුඹට ධර්ම ග‍්‍රන්ථය පහළ නොකළෙමු.

16-104. අල්ලාහ්ගේ වදන්(කුර්ආන්) ගැන විශ්වාස නොකරන අයට නියතවශයෙන් අල්ලාහ් ඔවුනට යහමඟ නොපෙන්වයි. තවද ඔවුනට වේදනීය දඬුවම් ඇත.

16-105. බොරු ගොතන්නේ අල්ලාහ්ගේ වදන් (කුර්ආන්) ගැන විශ්වාස නොකරන අයයි. බොරු කාරයෝ ඔවූහුමය.

16-107. එය මෙසේ වන්නේ නියතවශයෙන් ඔවුන් පරලොව ජීවිතයට වඩා මෙලොව ජීවිතය ප‍්‍රිය කළ හෙයිනි. ප‍්‍රතික්ෂේප කරන අයට නියතවශයෙන් අල්ලාහ් යහමඟ නොපෙන්වයි.

16-108. ඔවුන්ගේ සිත්, ඔවුන්ගේ කන් සහ ඔවුන්ගේ ඇස් මත අල්ලාහ් මුද්‍රා තැබූ අය ඔවූහුය. තවද නොසැලිකිලිමත් වූවෝ ඔවූහුමය.

16-109. කිසිදු සැකයක් නැත. පරලොවදී පරාජිතවන්නෝ නියතවශයෙන් ඔවූහුමය.

25-9. ඔවූහු නුඹට(මුහම්මද්(සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්)තුමාණන්ට) කෙසේ උපමා කියා පාන්නේදැයි බලනු. ඔවූහු(සත්‍ය මාර්ගයෙන්) බැහැර ගියෝය. එහෙයින් ඔවුනට මඟක් සොයාගත නොහැකිය.

25-11. එහෙත් ඔවූහු අස්සාඅත් (අවසාන දිනය) ප‍්‍රතික්ෂේප කළෝය. අස්සාඅත්(අවසාන දිනය) ප‍්‍රතික්ෂේප කරන අයට දැවෙන ගින්නක් අපි සූදානම් කළෙමු.

25-12. ඈත්වූ තැනක සිට එය(ගින්න) ඔවුන් දකින විට, එහි බුර බුරා නගින ඝෝෂාවත්, වේගයෙන් පැතිර යන ගිගුරුම් හඬත් ඔවුනට ඇසෙයි.

25-13. තවද ඔවුන් එකට (දම්වැල්ලා) බැඳ ඒ තුළ පටු තැනකට ඇද දමනු ලබන විට ඔවූහු එහිදී විපත (සඳහා) කන්නලව් කරන්නෝය.

25-14. අද එක් විපතක් සඳහා කන්නලව් නොකරනු. විපත් රාශියක් සඳහා කන්නලව් කරනු.

25-15. එය(නිරය)ද වඩා හොද, නැතහොත් බියබැතියන්ට පොරොන්දුවූ සදාකාලික ස්වර්ගයද? එය ඔවුනට(යහපත් ක‍්‍රියාවන් සදහා) වන්දියද ඔවුන්ගේ ගමනාන්තයද වේ යැයි(නබි මුහම්මද්) කියනු.

22-3. කිසිම දැනුමකින් තොරව අල්ලාහ් ගැන විවාද කරන තවද සෑම කැරැලිකාර ෂෙයිතානුවකුම අනුගමනය කරන ඇතැම් අය මිනිසුන් අතර සිටිති.

22-69. නුඹලා එහි විවාද කරමින් හුන් දෑ ගැන කියාමත්(මළවුන් කෙරෙන් යළි නැගිටුවන) දිනයේ අල්ලාහ් නුඹලා අතර විනිශ්චය කරන්නේය.

22-70. අහස්හී සහ මහපොළොවෙහි (සෑම) දෑ ගැන අල්ලාහ් දන්නේයැයි නුඹ නොදන්නෙහිද? නියතවශයෙන් ඒ සියල්ල ග‍්‍රන්ථයෙහි(සටහන්)ය. නියතවශයෙන් එය අල්ලාහ්ට පහසුය.

22-71. අල්ලාහ් හැර, ඒ ගැන ඔහු(අල්ලාහ්) කිසිම බලයක් පහළ නොකළ දෑද ඔවුනට ඒ ගැන දැනුමක් නැති දෑද ඔවූහු අදහති. අපරාධකාරයින්ට උදව් කරන්නකු නැත.

6-74. ප‍්‍රතිමාවන්ද නුඹ දෙවිවරුන් වශයෙන් ගන්නේ? නුඹද නුඹගේ පිරිසද පැහැදිලි දුර්මාර්ගයේ සිටිනු බව නියත වශයෙන්ම මම දකිමියි ඉබ‍්‍රාහීම් තම පියා වූ ආ‘සර් අමතා පැවසූ (අවස්ථාව සිහි කරනු.)

5-102. නුඹලාට පෙර සමහර ජනයා මෙවැනි ප‍්‍රශ්න නැගූහ. ඔවුහු ඒනිසාම කාෆිර්වරු (ප‍්‍රතික්‍ෂෙපකරුවෝ) බවට පත්වූහ

5-109. අල්ලාහ් (පරලොවෙහි) සිය රසූල්වරුන් (වක්තෘවරුන්) සියල්ල එක්රැස්කරවන දිනයේ (නුඹලා මාගේ දුත මෙහෙවර මිනිසුන් වෙත පැවසූ කල්හි) නුඹලාට (ඔවුන් විසින්) කුමන පිළිතුරු දෙනු ලැබුවේදැයි විමසයි. එවිට අපට දැනුමක් නැත.

නියත වශයෙන්ම ගුප්ත දැය හොඳින් දන්නේ ඔබමයැයි ඔවුන් කියනු ඇත.

7-197. නුඹලා ඔහු(අල්ලාහ්) හැර (කැඳවන) ප‍්‍රාර්ථනා කරන අයට නුඹලාට උපකාර කිරිමට නුපුළුවන. තවද ඔවුනට තමන්ටද කිසිදු උපකාරයක් කර ගත නොහැකිය.

7-198. (එපමණක් නොවේ.) නුඹ ඔවුන් යහමඟට කැඳවූවත් ඔවුහු එය ශ‍්‍රවණය නොකරති. ඔවුන් නුඹ දෙස බලා සිටිතැයි නුඹ සිතුවත් නියතවශයෙන්ම ඔවුහු කිසිවක් නොදකිති.

15-45. බියබැතිමත් අය නියතවශයෙන් ජන්නාහ්වන්(ස්වර්ගයන්)හි සහ (දිය) උල්පත්හීය.

15-46. සාමයෙන් සහ සුරක්ෂිතභාවයෙන් යුතුව එහි ඇතුළුවනුයි (ඔවුනට කියනු ලබන්නේය.)

15-47. තවද ඔවුන්ගේ සිත්හි ඇති ද්වේශයන් අපි ඉවත් කරන්නෙමු. (එවිට ඔවූහු) සහෝදරයින්ව මුහුණට මුහුණලා යහන් මත සිටිති.

15-48. එහි ඔවුනට ආයාශයක් නැත. තවද ඔවූහු එයින් බැහැරකරනු ලබන්නෝද නොවෙති.

15-49. (නබි මුහම්මද් !) නියතවශයෙන් මා අසීමිත ක්‍ෂමාශීලි යැයිද අසමසම කරුණාන්විතයැයිද මාගේ ගැත්තන්ට දන්වනු.

15-50. තවද නියතවශයෙන් මාගේ දඬුවම ඉතාමත්ම වේදනීය දඬුවම වන්නේ(යැයි දන්වනු.)

pointless to argue with idiots

 

[djnick]

ow ow
unge ammala ehema adiddi ape ammala dan adinne denim ehem
lol thama