කර්මය සහ නිවන උපකල්පනයක් නෙවෙන්නේ බුදුහාමුදුරුවන්ට විතරයි. හේතුව ඒ අදහස් දෙකම ලෝකෙට ඉදිරිපත් කරේ බුදුහාමුදුරුවෝ නිසා. හැබයි ඒ දේවල් ඇත්තද නැද්ද කියන්න කිසිම කෙනෙක් දන්නේ නෑ. ඒ නිසා ඒව තාමත් උපකල්පන විතරයි. අපි ඒවා හරි කියල හිතාගෙන ඉන්නවා විතරයි. එකෙන් කර්මය හෝ නිවන සත්ය බව ඔප්පු වෙන්නේ නෑ.
ඔබතුමා ජ්යෝතිෂ්ය අවබෝධෙන් හොයාගෙන ලෝකෙට ඉදිරිපත් කරපු කෙනා නං මට ඕක පිළිගන්න තිබුන. එත් ඔබතුමා කරන්නෙත් කාගෙන්හරි ඉගෙනගත්ත දෙයක් හරිද වැරදිද වත් නොසලකා කටපාඩමින් ඉදිරියට අරන් යන එක මිසක් අවබෝධ කරගැනීමක් නෙවේ. එකයි මම අහපු දේවල් වලට මට උත්තර නොදුන්නේ. මොකද අර කටපාඩම් කරපුවගේ ඒවට උත්තර නෑ. අවබෝධය තියෙන කෙනාට කටපාඩමමෙන් එහාට ගිය දැනුමක් ලැබෙන්න ඕන නේ. බෞද්ධයෝ ශ්රද්ධාව නිසා කර්මය හා නිවන ප්රශ්න කිරීමකින් තොරව පිලිගන්නව වගේ ඔබතුමා කරන්නෙත් ඔය තියෙන උපකල්පන ගොඩ ප්රශ්න කිරීමකින් තොරව අන්ධ විශ්වාසයෙන් පිළිඅරන් ඉන්න එකයි. එකෙන් ඔය උපකල්පන ගොඩ ඇත්ත වෙන්නේ නෑ.
කොහොම උනත් "ඔයාලට ඕව තේරෙන්නේ නෑ, ඉගෙනගෙන එන්න" තියරියෙන් සංවාදය අවසන් කිරීම ගැන මගේ කනගාටුව. 
ඒ කියන්නේ බුදුන්ගේ දහමත් ඔබ සැකයෙන් බලන්නේ මම හරි නේද? මට හිතෙනවා ඔබ බෞද්ධයෙකුත් නෙමෙයි කියා. (බොහෝ විට උච්චේද වාදියෙක් විය හැකියි)
මම ජ්යෝතිෂ හොයාගත් කෙනා නම් නෙමෙයි. ඔබ වරද්දාගෙන ඉන්නේ අන්න එතන ඔබ පයිතගරස් ප්රමේය නිවැරදියි කියලා කියුවත් එය සොයාගත් කෙනා ඔබ නෙමෙයි. ඔබ කරන්නේ නැවත වාරයක් එම ප්රමේයය ගණිතමය වශයෙන් නිර්මාණය කිරීම අන්න එහෙමයි අපිත් කරන්නේ. ජ්යෝතිෂය අනෙක් බොහෝ විෂයන්ට වඩා වෙනස් එකකට එකක් සම්භාන්ධයි. ඒ නිසා එක සිධාන්තයක් වැරදිනම් අනික් සිද්ධාන්තය ගොඩ නගන්න බැ. මෙහෙම කිව්වට ඔයාට තේරුම් යන්නේ නැති බව මම දන්නවා. හේතුව මම මේ කියන සිද්ධාන්ත ගැන අබමල් රේණුවක් තරම් වත් අදහසක් ඔයාට නැ.
මම නම් කියන්නේ කුරානය ගැන කතාකරන්න නම් කුරානය කියවන්න ඕනේ, බුද්ධාගම ගැන පොර ටෝක් දෙන්නනම් අඩුම තරමේ ත්රිපිටකයවත් කියවන්න ඕනේ. ජ්යෝතිෂ ගැන කතා කරන්න නම එහි සිද්ධාන්ත තියන පොත පත කියවන්න ඕන. ගොඩ දෙනෙක් කරන්නේ කවුරුහරි කියපු දෙයක් අල්ලාගෙන පොරටෝක් දෙන එක මිසක් තමන් එක ඇත්තද කියලා හොයලා බලන එක නෙමෙයි.
