(###\___බෞද්ධයින්ට (හලාල්) මස් අකැප ද??___/###)

[Insight]

එකම දේ නැවත නැවත කියන්ඩ වීම අපේ කණගාටුව. උඹට එකම දේ වුනත් නැවත නැවත කියන්නේ මේක ගොඩක් එවුන් බලන නිසා.

ඉතින් බලන්න කියන දේ තේරුම් ගන්නේ නැති එක්කෙනෙක් නිසා කී දෙනෙක්ගේ කාලේ නාස්ති වෙනවද කියල. මේ අයගේ වර්ධන වේගය වැඩි නිසා ඉස්සරහට මේ රටට වෙන දේ පැහැදිලියි. ඔය අතර ඉන්න අහිංසක මුස්ලිම් කට්ටියට අපහාස කරන්න අපිට ඕන නැහැ. ඒත් ඒ අයටවත් තේරෙන්නේ නැද්ද අහිංසක සතෙක්ගේ බෙල්ල කැපිල්ලේ ම්ලේච්චත්වය. මෙවැනි දැඩිමතධාරී අය කියනා දේ නිෂ්ශබ්දව අනුමත කරන ඕගොල්ලන්ට වෙන්නේ රිසානාට වෙච්ච දේ තමයි ඉස්සරහට.

 

[Insight]

අනේද කියන්නේ මේ ත්‍රෙඩ් එක වුනත් දාල තියෙන්නේ 'අකැපයි' 'අනවශ්‍යයි' කියන වචන දෙකේ තේරුම් හරිහැටි නොදැන. කොච්චර පටලවගෙනද කියල පොඩි ළමයෙක්ට වුනත් තේරෙයි. මේ අයගේ වැරදි නොදැක්ක වගේ ඉන්න එකලු බුද්ධිමතුන් කරන්න ඕන. වැරැද්දට වැරැද්ද කියන්න බැහැලු. කිව්වොත් මොළේ අඩු වෙනවලු. වැරැද්ද වැරැද්ද විදියට පෙන්නේ නැහැලු මොලේ වැඩි වුනාම. බෙලි කැපීමේ මානුෂික විදි තියෙනවා කියන අයගේ මොළේට මොනවා වෙලාද දන්නේ නැහැ. ඒ මදිවට ලැජ්ජා නැතිව කාඩ්බෝඩ් වීරයා වගේ නැති අය එක්ක වාද කරලා තීන්දුත් දීල ඉවරයි. පැමණිලිකාරය නඩු තීන්දු දෙනවා දැක්කමයි. මේ අයගේ නඩු විභාග සේරම ඔහොම වෙන්න ඇති. ඉස්සරහට රටේ හැමෝටම නඩු අහන්න මස් කඩ වලට තමයි යන්න වෙන්නේ වැරැද්දට වැරදියි නොකිය කට පියාගෙන හිටියොතින්. ඒ මදිවට ඌරු මස් ගැන ලොකුවට කෑගහනවා. මනුස්සයෙක් වුනත් මැරුණම මළකුණ පුච්චනවා නැතිනම් භූමදානය කරනවා. සතෙක්ගේ
මළකුණ කියල වෙනසක් නැහැ. මළකුණක් කන එක වැරදියි නම් මළකුණු පිච්චීම හා භූමදානය කිරීමත් වැරදියි.

එයාට තාම තේරිලා නැහැ අකැපයි කියන වචනේ තේරුම. ඔන්න ආයෙත් අහල තියෙනෙව. ඔය ලොකුවට කෑගහපු ඌරු මස් කතාව අපි හොයල බැලුව. ඔතන ඌරු මස් කියල කිව්වට ඔය සූත්‍රයම තව තැන් වල තියෙනවා ඌරු මස් වෙනුවට පස්ඝෝරස කියල ලියවිලා. ඔතන තියෙන්නේ පරිවර්තන දෝෂයක්. ඔය විදහට ඌරු මස් ගිලීමේ තෘෂ්ණාවෙන් ඔද්දල් වෙච්ච කෙනෙක්ට බුද්ධ වචනයක් ගැන විශ්වාසයක් ඇතිවෙන්නේ නැහැ.

ස්වාමීනි, මිහිරි ඩෙබර ඵල සහිතවූ, පස්ගෝරස සහිතවූ භෝජනය මට මනාප වේ. මාගේ එය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අනුකම්පා පිණිස පිළි ගන්නා සේක්වා´´ යි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අනුකම්පා පිණිස පිළිගත් සේක. ස්වාමීනි, මනාපවූ දෙයක් දෙන තැනැත්තේ මනාපවූ දෙයක් ලබයි, යන මෙය භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ හමුවෙහි අසන ලදී. භාග්‍යවතුන් වහන්සේගේ හමුවෙහි පිළිගන්නා ලදී.
http://thripitakaya.com/2011/06/44-%E0%B6%B8%E0%B6%B1%E0%B7%8F%E0%B6%B4%E0%B6%AF%E0%B7%8F%E0%B6%BA%E0%B7%93-%E0%B7%83%E0%B7%96%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BB%E0%B6%BA/

අන්තිම බුද්ධ පූජාව ගැනත් ඔය විදිහෙම පරිවර්තන ප්‍රශ්නයක් ඇතිවෙලා තියෙනවා. අසනීපෙන් වැඩ සිටි බුදු රජාණන්වහන්සේට ඌරු මස් වෙනුවට හතු පූජාව කර තිබේ යන්න තමයි පිළිගන්න පුළුවන් මතය.

“එකේ භනන්ති සූකර මද්දවං පන මුදු ඔදනස්ස පඤ්ඤගෝරස යූසපාචනවිධානස්ස නාම මෙතන්ති.... කේචි භනන්ති සූකර මද්දවං නාම රසායන විධි, තං පන රසායන සත්තෙ ආගච්ඡති” සූකර මද්දවය යනු පස්ගෝරස යෙදූ සිනිඳු බතක් යැයි ද, රසායන ආහාරයක් යැයි ද, අටුවාවේ ම දක්වා තිබේ. ඉහත සඳහන් අදහස් බුද්ධඝොෂාචාරීන් දක්වන අතර, උදාන අටුවාවේ දී ධර්මපාලාචාරීන් වහන්සේ කියා සිටින්නේ විකිණීමට තැබූ මෘදු ඌරු මසක් යනුවෙනි. තවද, එහි මැ ඌරන් පාගන ලද උණ කිළිල යැයි ද ඌරන් මඩ කළ තැන හටගත් හතු යැයි ද කියති. මේ සියලු මත පසු කලෙක ඇති කරන ලද අදහස් වෙති.

සූකර මද්දව-අජ මද්දව - ගෝමද්දව සහ බේලුව මද්දව යනුවෙන් දැනුදු නේපාල දේශයෙහිත්, නේපාලයට ආසන්න ඉන්දියාවේ ගෝරක්පුර් දේශයෙහිත් මිනිසුන් ආහාරයට ගන්නා හතු වර්ග තිබේ. සුකරමද්දව යනු ඌරන් මඩකරන ලද තැන්වල ඔවුන්ගේ අපද්‍රව්‍ය සමඟ මිශ්‍රවුන මඩෙහි, පෑගීම පටන්ගෙන සතියක් හමාරක් ගත වනවිට හටගන්නා හතු ය. දැනුදු ඒ පළාත්වල සිය ගණනින් සෑදුණු එළු රංචු ගමන් ගන්නා තැන්වල ඔවුන්ගේ අපද්‍රව්‍ය සමඟ පෑගී යන මඩෙහි හටගත් හතු වර්ගයක් තිබේ. අජ මද්දව යනු ඊට භාවිත නාමය යි. ගෝමද්දව යනුවෙන් කියැවෙන්නේ, ගව රංචුවලට පෑගුණ ගොම සහිත මඩෙහි හටගන්නා හතුවලට ය. මේ හතු වර්ග දැනුදු ව්‍යාංජනවලට ගනිති. ;බ්ලුව මද්දව යනු උණ පඳුරු කැපූ තැන්වල ඒ මුල් මත හට ගන්නා හතු වර්ගයකි.http://www.dinamina.lk/2012/11/14/_art.asp?fn=a1211143&p=1

තව දෙයක් තියෙනවා කියන්න. ඔය මල කුණු කෑවට පව් සිද්ද වෙන්නේ නැති වුනාට පව් පුරවා ගන්න කට්ටියකුත් ඉන්නවා ඒවා කාල. ඒ කියන්නේ මස් රස කර කර කන අයට යන්න අපායකුත් තියෙනවා.

අඟුරුමැල නරකය - [FONT=&quot]ගිනිගෙන දිළිසෙන අඟුරු අතර පිච්චෙමින් මහ හඩින්[/FONT][FONT=&quot]හඬමින් ගිනියම් අඟුරු හිසෙහි කණෙහි තැවරෙද්දී ගින්නට ඉටි දිය වන්නා සේ සුන් වී යාමට සකසා ඇත.

යාමට කල යුතු දේ: සතුන් මරා මස් කර කෑම,[/FONT]

[FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot][FONT=&quot] අනුන්ගෙන් [/FONT][/FONT][/FONT][/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot]මස් ගෙන ගොස් උයා මස් ඉතා [/FONT][FONT=&quot]රසයි යනුවෙන් කියා කෑම,[/FONT][/FONT][FONT=&quot][FONT=&quot] නොයෙක් සතුන් දුටු විට උන්ගේ ඇගේ තෙල් බොහෝ[/FONT][FONT=&quot]ඇත යනුවෙන් කීම
[/FONT][/FONT]http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1499999&page=4

එහෙම වෙන්නේ ඒ අය ඒ කුණු රහ ගැන රස තෘෂ්ණාවක් ඇති කර ගෙන අනෙක් අයවත් මස් කෑමට පෙළෙඹෙන දේවල් කියනවා වගේම කරනවා. එහෙම වුනාම මස් කන ප්‍රමාණය වැඩි වෙනවා. එතකොට සත්තු මරණ ප්‍රමාණය වැඩි වෙනවා. අන්න එතකොට පොළඹපු කෙනාත් ඒ වැඩි වෙන සත්ව ඝාතනයට වක්‍ර අයුරින් හවුල් වෙනවා. තව කට්ටියක් ඉන්නවා නිතර මස් කඩේට යන. අන්න එහෙම එන අනිවාර්ය පාරිභෝගිකයන් වෙනුවෙන් සතෙක් මැරෙනවා අනිවාර්යෙන්ම. තව කට්ටියක් ඉන්නවා උත්සව වලට order දෙන. එතකොට ඒ අයටම සපයන්න අහිංසක සත්තු අනිවාර්යෙන්ම වෙනම මරණවා. තවත් කට්ටියක් ඉන්නවා සත්ව ඝාතනය වගේම මාංශ අනුභවයට අනෙක් අයව පොළඹවන්න මේවගේ thread දාන. එතකොටත් මස් කඩ කරන්න කෙනෙක් පෙළම්බුනොත් ඒ පාපෙට පොළඹවපු කෙනා හවුල්. මස් කන ප්‍රමාණය වැඩි වෙන්නත් පුළුවන්. එතකොටත් මරණ ප්‍රමාණය වැඩි වෙන නිසා ඒ පාපෙටත් මේ thread දාන අය හවුල්. මේවගේ අයට හරි වැරැද්ද කියල දෙන්න මේ අයගෙම කවුරුවත් ඉදිරිපත් වෙලා නැහැ. ඒ ගැන කියන්න වචන නැහැ

 

[CodeFreaker]

මම නම් ප්‍රතිපත්තියක් විදියට මුස්ලිම් එක්ක වාද විවාද කරන්නේ නැ .....වාදයක් පටන් ගන්න ඕන අනිත් කෙනාගේ මතය කුමක් උනත ඇහුම්කන් දෙන මාන්සසිකත්වයෙන් ...මුස්ලිම් නොවන කෙනක් ඉස්ලාම් ආගමේ දෙයක් පෙන්නුවොට් මුස්ලිම් වරු පෙන්නන්නේ බුද්ද දර්මයේ වරදක් නෙමේ බෞද්දයෝන්ගේ වැරදි...හමුදුරෝවෝ කරන වැරදි බෞද්ද ය කරන වැරදි.. අද වෙනතුරු අපි කුරානයේ ගැටළු සහගත තැන පෙන්නුවට ඔවුන් පෙන්න්වන්නේ ත්රිපිටකයේ තිබෙන දේවල් නෙමේ ... එක්කෝ සහජයෙන් තිබෙන අවබුද්දී කම එක්කෝ කපටි කම... එක්කෝ මානය...
බෞද්ද දර්මය තුල ගිහි බෞද්දයෝන්ට නීති නැත...නීති ඇත්තේ බික්ෂු/බික්ෂුණි ට පමණි....පන්සිල් යනු නීති නොවේ...වලකිමි මිසක් තහනම් කියල නැ ...කැමති විදියකට කරගන්න පතිපලය බාර ගන්න..
හලාල් වලට මුස්ලිම්අය කලබල වෙනෙනේ ඇ කියල හිතාගන්න බැරි අපි කිසිම තැනක මුස්ලිම් අයට හලාල් කන්න එපා කියල කියද්දිට් ඇ අපිට කන්න බෑ කියන එක ගැන ඇයි කෝප වෙන්නේ.මුස්ලිම් වරුන්ගේ අයිතියට අපි ගරු කරන අතරේ කරුණාකර අපේ හලාල් නොඑකන අයිතියටත් ගරු කරන්න..

 

[Gasa84]

KO me ura pennanane.....

 

[121221]

මම නම් ප්‍රතිපත්තියක් විදියට මුස්ලිම් එක්ක වාද විවාද කරන්නේ නැ .....වාදයක් පටන් ගන්න ඕන අනිත් කෙනාගේ මතය කුමක් උනත ඇහුම්කන් දෙන මාන්සසිකත්වයෙන් ...මුස්ලිම් නොවන කෙනක් ඉස්ලාම් ආගමේ දෙයක් පෙන්නුවොට් මුස්ලිම් වරු පෙන්නන්නේ බුද්ද දර්මයේ වරදක් නෙමේ බෞද්දයෝන්ගේ වැරදි...හමුදුරෝවෝ කරන වැරදි බෞද්ද ය කරන වැරදි.. අද වෙනතුරු අපි කුරානයේ ගැටළු සහගත තැන පෙන්නුවට ඔවුන් පෙන්න්වන්නේ ත්රිපිටකයේ තිබෙන දේවල් නෙමේ ... එක්කෝ සහජයෙන් තිබෙන අවබුද්දී කම එක්කෝ කපටි කම... එක්කෝ මානය...
බෞද්ද දර්මය තුල ගිහි බෞද්දයෝන්ට නීති නැත...නීති ඇත්තේ බික්ෂු/බික්ෂුණි ට පමණි....පන්සිල් යනු නීති නොවේ...වලකිමි මිසක් තහනම් කියල නැ ...කැමති විදියකට කරගන්න පතිපලය බාර ගන්න..
හලාල් වලට මුස්ලිම්අය කලබල වෙනෙනේ ඇ කියල හිතාගන්න බැරි අපි කිසිම තැනක මුස්ලිම් අයට හලාල් කන්න එපා කියල කියද්දිට් ඇ අපිට කන්න බෑ කියන එක ගැන ඇයි කෝප වෙන්නේ.මුස්ලිම් වරුන්ගේ අයිතියට අපි ගරු කරන අතරේ කරුණාකර අපේ හලාල් නොකන අයිතියටත් ගරු කරන්න..

bump

 

[anamnlmslmn]

KO me ura pennanane.....

ඉතින් බලන්න කියන දේ තේරුම් ගන්නේ නැති එක්කෙනෙක් නිසා කී දෙනෙක්ගේ කාලේ නාස්ති වෙනවද කියල. මේ අයගේ වර්ධන වේගය වැඩි නිසා ඉස්සරහට මේ රටට වෙන දේ පැහැදිලියි. ඔය අතර ඉන්න අහිංසක මුස්ලිම් කට්ටියට අපහාස කරන්න අපිට ඕන නැහැ. ඒත් ඒ අයටවත් තේරෙන්නේ නැද්ද අහිංසක සතෙක්ගේ බෙල්ල කැපිල්ලේ ම්ලේච්චත්වය. මෙවැනි දැඩිමතධාරී අය කියනා දේ නිෂ්ශබ්දව අනුමත කරන ඕගොල්ලන්ට වෙන්නේ රිසානාට වෙච්ච දේ තමයි ඉස්සරහට.

අහන ප්‍රශ්න තේරුම් ගන්නේ නැතුව එකම දේ කියවන ඔබලාටයි මේක අදාල. අහාර වලට සතුන් මැරීම ගැන ඉස්ලාමයේ අනුමැතිය ගැන කීප වතාවක් කිව්වට පස්සෙත් ඒ ගැන කියවනවා! රිසානාගේ සිද්ධිය ඉස්ලාමයට විරුද්ධ බව පැහැදිලිව කිව්වට පස්සෙත් ඒ ගැන කියවනවා! සමහරු කියන්නේ මුස්ලිම් අය Brainwash වෙලාලු. ඒත් මේ අයගේ wash කරන්නවත් brain එකක් තියනවද කියල සැකයි!!

අපේ ආගමේ බොරු සෝබන නෑ. මුළු මිනිස් සංහතියම සලකලා නීති හදලා තියනවා. කියන දේ කෙලින් කියනවා. මෛත්‍රිය ගැන ලොකුවට කතා කරලා කෑම වෙලාව ආපුවම සද්ද නැතුව ඌරු ගාත ගිලින ඒවා අපේ නෑ. තේරෙනවනේ?


ඔබලාගේ ආගමේ මස් කන්න යොදාගෙන තියන උපක්‍රමය/හතරබිරි කතාව ගැනයි මගේ ප්‍රශ්නය.

1. මස් කන්න පුළුවන්.
2. සතුන් මරන්න බෑ. (1.+2.=මරණ අය අපායේ යනකම් ඉඳලා ඒ අයම මරපු මස් කාලා මෛත්‍රිය ගැන ලොකු කතා කියනවා!)
3. සත්ව කරුණාව නිසා නිර්මාංශ වීම අන්තගාමියි!.
4. ගිහියන්ට කිසි නීතියක් නෑ. (හැබැයි හලාල් කන්න අකැපයිලු! - කවුද එහෙම කිව්වේ? ඔබලාගේ බොදු බල සේනාව!)


මේක සමථයක් කරන්නේ නැතුව ඔබලා අයෙමත් ඒ හතරබිරි කතාවම කියවනවා. ඔබලාගේ ආගම ඉගෙනගන්නවා කියල කරන්නේ ගිරවෙක් වගේ කටපාඩම් කරන එක විතරද? දැන් කියවන එක නවත්තලා හැමෝම ලිස්සපු මේ ප්‍රශ්න දෙකට පැහැදිලිව උත්තර දුන්නොත් හොඳයි.

[FONT=&quot]1. බෞද්ධයින්ට හලාල් අකැප වන්නේ මොන පදනම යටතේද[/FONT][FONT=&quot]? (හලාල් බෞද්ධයින්ට අකැපයි කිව්වේ බොදු බල සේනාවයි!)

[/FONT][FONT=&quot]2. කාන්තාරයේ හෝ අයිස්ලන්තයේ සිටින/එහෙට යන බෞද්ධයකුගේ තත්වය කුමක්ද[/FONT][FONT=&quot]?[/FONT][FONT=&quot] ඔබේ ආගමේ මග පෙන්වීම කුමක්ද[/FONT][FONT=&quot]?[/FONT][FONT=&quot]
අ) ඔහු සතුන් මරා මස් කනවද? [/FONT]
[FONT=&quot]ආ) ඔහු ආගම මාරු කරනවද? [/FONT]
[FONT=&quot]ඇ) ඔහු සිය දිවි නසාගන්නවද? [/FONT]
[FONT=&quot]ඈ) වෙන විකල්පයක් තියනවද?[/FONT]
ඉ) ඔහු ගැන නොසලකා හරිනවද?
[FONT=&quot](නවීන විද්‍යාවේ උදව් පතන්නතුව උත්තර දෙන්න)[/FONT]

උත්තර වෙනුවට කොහේ හරි තියන කුරාන් වාක්‍ය කෑලි මෙතන copy/paste කරනවා කියන්නේ මේවට ඔබලා ළඟ පැහැදිලි උත්තර නැති බව මට හිතාගන්න වෙනවා. ඔබ කියයි එකම දේ ගැන එල්ලීගෙන අහනවා කියා. හේතුව, කවුරුවත් මේ වෙනකං මේකට අතවත් තිබ්බේ නෑ. ප්‍රශ්නේ වටේ කැරකුනා විතරයි. තේරෙනවනේ?

 

[anamnlmslmn]

එයාට තාම තේරිලා නැහැ අකැපයි කියන වචනේ තේරුම. ඔන්න ආයෙත් අහල තියෙනෙව. ඔය ලොකුවට කෑගහපු ඌරු මස් කතාව අපි හොයල බැලුව. ඔතන ඌරු මස් කියල කිව්වට ඔය සූත්‍රයම තව තැන් වල තියෙනවා ඌරු මස් වෙනුවට පස්ඝෝරස කියල ලියවිලා. ඔතන තියෙන්නේ පරිවර්තන දෝෂයක්. ඔය විදහට ඌරු මස් ගිලීමේ තෘෂ්ණාවෙන් ඔද්දල් වෙච්ච කෙනෙක්ට බුද්ධ වචනයක් ගැන විශ්වාසයක් ඇතිවෙන්නේ නැහැ.




අන්තිම බුද්ධ පූජාව ගැනත් ඔය විදිහෙම පරිවර්තන ප්‍රශ්නයක් ඇතිවෙලා තියෙනවා. අසනීපෙන් වැඩ සිටි බුදු රජාණන්වහන්සේට ඌරු මස් වෙනුවට හතු පූජාව කර තිබේ යන්න තමයි පිළිගන්න පුළුවන් මතය.

මේක සිංහලෙන්ම කෙනෙක් ලියපු පොතක්.

(http://www.uploadmb.com/dw.php?id=1357647926 - By courtesy of Al Baik®)


මේකේ තියනවා,

1. බුදුන් ඌරු මස් කාපු එක ගැන.
2. අමුවෙන් ඌරුමස් කන්න, ඌරු ලේ බොන්න කියපු එක ගැන.
3. මිනී මස් ව්‍යංජනයක් හදලා භික්ෂුවකට කන්න දීපු කෙනාව ප්‍රසංශා කරපු එක ගැන.

මේවත් පරිවර්තන දෝෂ ද යන්න බලා අපට කියන්න.

තව දෙයක් තියෙනවා කියන්න. ඔය මල කුණු කෑවට පව් සිද්ද වෙන්නේ නැති වුනාට පව් පුරවා ගන්න කට්ටියකුත් ඉන්නවා ඒවා කාල. ඒ කියන්නේ මස් රස කර කර කන අයට යන්න අපායකුත් තියෙනවා.

තවත් හතර බිරි කතාවක්! මස් වලට ලුණු ඇඹුල් දාලා රසට උයල කන එක පව්ද?? පැහැදිලිව කියන්න. කලින් කව්දෝ කිව්වේ ගිහියන්ට කිසි නීතියක් නෑ කියලා??

එහෙම වෙන්නේ ඒ අය ඒ කුණු රහ ගැන රස තෘෂ්ණාවක් ඇති කර ගෙන අනෙක් අයවත් මස් කෑමට පෙළෙඹෙන දේවල් කියනවා වගේම කරනවා. එහෙම වුනාම මස් කන ප්‍රමාණය වැඩි වෙනවා. එතකොට සත්තු මරණ ප්‍රමාණය වැඩි වෙනවා. අන්න එතකොට පොළඹපු කෙනාත් ඒ වැඩි වෙන සත්ව ඝාතනයට වක්‍ර අයුරින් හවුල් වෙනවා. තව කට්ටියක් ඉන්නවා නිතර මස් කඩේට යන. අන්න එහෙම එන අනිවාර්ය පාරිභෝගිකයන් වෙනුවෙන් සතෙක් මැරෙනවා අනිවාර්යෙන්ම. තව කට්ටියක් ඉන්නවා උත්සව වලට order දෙන. එතකොට ඒ අයටම සපයන්න අහිංසක සත්තු අනිවාර්යෙන්ම වෙනම මරණවා. තවත් කට්ටියක් ඉන්නවා සත්ව ඝාතනය වගේම මාංශ අනුභවයට අනෙක් අයව පොළඹවන්න මේවගේ thread දාන. එතකොටත් මස් කඩ කරන්න කෙනෙක් පෙළම්බුනොත් ඒ පාපෙට පොළඹවපු කෙනා හවුල්. මස් කන ප්‍රමාණය වැඩි වෙන්නත් පුළුවන්. එතකොටත් මරණ ප්‍රමාණය වැඩි වෙන නිසා ඒ පාපෙටත් මේ thread දාන අය හවුල්. මේවගේ අයට හරි වැරැද්ද කියල දෙන්න මේ අයගෙම කවුරුවත් ඉදිරිපත් වෙලා නැහැ. ඒ ගැන කියන්න වචන නැහැ

මෙතන තමයි ඔබට වැරදෙන තැන. සතුන් මරන්න වැඩියෙන්ම වක්‍ර විදිහට පොළඹවන්නේ මස් කන අයයි. ඒක පැහැදිලියි. Demand එක වැඩි වුනොත් supply එක වැඩි වෙනවා. ඒක වසන් කරන්න බෑ. මස් කන අය නැතිනම් මස් කඩ කරන්නේ කවුද? මස් කන කෙනාට මරණ කෙනාගේ පව් වල සම්බන්ධතාවයක් නැහැ කියල ඔබේ ඉගැන්වීමක් තියනවනම් ඒක මට ප්‍රශ්නයක් නෙමෙයි. මේ thread එකෙන් කවුරු හරි ඔබේ ආගමේ මස් කෑම ගැන ඇත්තටම කියා ඇතිදේ (මස් කන කෙනාට පව් නැති බව) ඉගෙනගෙන මස් කන්න ගත්තොත් ඔබ කියනවා මස් කන කෙනාට වෙනුවට thread අයිතිකාරයා සහ මරණ කෙනාට පව් එනවලු. ඔය තවත් හතරබිරි කතාවක්! ඔබ කියනනේ ඔබේ ආගමේ කියා ඇති දේවල් වසන් කරලා බොරු උපාසක චිත්‍රයක් මැවිය යුතු බවද? අනික, මස් කඩෙට මස් ගන්න යන්නේ නැතුව මස් අහසින් වැටෙනවද? එනිසා, ඔබේ ඔය කතා වල කිසි logic එකක් නෑ. ඔබ මේ අවස්ථාව බේරගන්න ඔබම හිතලා ලියපු දේවල් වගෙයි පේන්නේ. කෙසේ වෙතත්, ඔබලාගේ දර්ශනයේ මේ සම්බන්ධයෙන් පොඩි flaw එකක් තියන බවයි පේන්නේ. නැතිනම් ඔබලාගේ ඔය හතර බිරි කතා ටික සමතයකට පත් කරන්න ඔබලා මෙච්චර මහන්සි විය යුතු නෑ.

 

[anamnlmslmn]

bump

මුස්ලිම් නොවන කෙනක් ඉස්ලාම් ආගමේ දෙයක් පෙන්නුවොට් මුස්ලිම් වරු පෙන්නන්නේ බුද්ද දර්මයේ වරදක් නෙමේ බෞද්දයෝන්ගේ වැරදි...හමුදුරෝවෝ කරන වැරදි බෞද්ද ය කරන වැරදි.. අද වෙනතුරු අපි කුරානයේ ගැටළු සහගත තැන පෙන්නුවට ඔවුන් පෙන්න්වන්නේ ත්රිපිටකයේ තිබෙන දේවල් නෙමේ ... එක්කෝ සහජයෙන් තිබෙන අවබුද්දී කම එක්කෝ කපටි කම... එක්කෝ මානය...

තමන්ගේ ආගම ගැන වත් හරි හැටි නොදන්න අය කොහේවත් තියන කුරාන් වාක්‍ය මෙතන copy/paste කරලා නාගන්න හැටි පෙන්නුවට පස්සෙත් ඒ ගැන තව කතා කරනවා! මුලින් තමන්ගේ තියන ප්‍රශ්න ටික විසඳලා ඉන්න. අනිත් අයගේ කුරාන් වාක්‍ය ඕනෙ වෙන්නේ තමන්ගේ ප්‍රශ්න වලට උත්තර නැතිව ඒව cover කරන්න තමයි!!

එහෙනම්, බොරු බල සේනාවෙ බොරු බලයයි, කෛරාටිකකමයි ඔබ පිලිගන්නවද? ඒ කියන්නේ හලාල් ගැන ජනතාව මුලා කරන්න කියපු බොරු දුසිම ගැන. ඔබේ අදහස කෙසේ වෙතත් ඒ ගැන ඔප්පු වෙලා ඉවරයි.
==>> http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1520036
හලාල් ගැන ඒ කියපු බේගල් ටික වැඩ කරන්නේ නැති වුනාම පස්සේ කියනවා එකතු කරන සල්ලි යන්නේ ත්‍රස්තවාදීන්ටලු (බේගල් පිට බේගල්!). ඒත් ලැජ්ජා නැතුව කට්ටියක් තවමත් ඒ අයව ඔලුව උඩ තියන් ඉන්නවා.

බෞද්ද දර්මය තුල ගිහි බෞද්දයෝන්ට නීති නැත...නීති ඇත්තේ බික්ෂු/බික්ෂුණි ට පමණි....පන්සිල් යනු නීති නොවේ...වලකිමි මිසක් තහනම් කියල නැ ...කැමති විදියකට කරගන්න පතිපලය බාර ගන්න..

මෙතන පෙන්නලා තියෙන්නෙ ඔබලාගේම ආගම ගැන ඔබලාගේම අය කියපු හතරබීරි කතා ටිකයි. ඒකට ඔබලාගේම කෙනෙක් ලියපු පොතකුත් සාක්ෂි. ඔබ දැන් කියපුවා අලුත් ඒවා නෙමෙයි. ඒ හතරබීරි කතා ටික කලින් කිව්වා. මම මෙතන එය repeat කල යුතු නෑ.

හලාල් වලට මුස්ලිම්අය කලබල වෙනෙනේ ඇ කියල හිතාගන්න බැරි අපි කිසිම තැනක මුස්ලිම් අයට හලාල් කන්න එපා කියල කියද්දිට් ඇ අපිට කන්න බෑ කියන එක ගැන ඇයි කෝප වෙන්නේ.මුස්ලිම් වරුන්ගේ අයිතියට අපි ගරු කරන අතරේ කරුණාකර අපේ හලාල් නොඑකන අයිතියටත් ගරු කරන්න..

ඔබලා හලාල් නොකෑම ගැන අපිට කිසිම ප්‍රශ්නයක් නෑ. ප්‍රශ්නෙ ඒ ගැන බොරු කියලා ජාතිවාදය අවුස්සන එකයි. ඔබ කියන එක අනුව බොරු බල සේනාව හලාල් අකැපයි කියලා කියපු එක බොරුවක් විය යුතුයි. අපි ඕක කලින්ම කිව්වා. එනිසා, දැන් ඔබට ඉතුරු වෙලා තියෙන්නේ එක්කෝ ඔබේ ආගම බිල්ලට දීල බොරු බල සේනාව බේරගන්න. නැතිනම් ඔබේ ආගම ගැන ඇත්ත කියලා ආගම බේරගන්න. ඔබේ කැමැත්තක්. ඔබේ ආගමයි, බොරු බල සේනාවයි දෙකම බේරගන්න දැන් පරක්කු වැඩියි. මේ කියන ඒවා තේරෙනවද, නැතිනම් අනික් අය වගේම එකම සින්දුව නැවත කියන්නද කල්පනාව?

 

[sebastian show]

ආනම් මනම් හුත්තෝ තොට පුදුම පුක් අමාරුවක් නේ තියෙන්නේ අපිට හලාල් කවන්න ,තොට ඕනෙමනම් දෙකට නැවිලා තොගේ හලාල් තුන්කාල කාපිය

සැලකිය යුතුය : සමාවෙන්න මේ වගේ පොන්නයන්ට මේ භාෂාවෙන් ඇරෙන්න වෙන භාෂාවකින් කිව්වට තේරෙන්නේ නැ

 

[anamnlmslmn]

ආනම් මනම් හුත්තෝ තොට පුදුම පුක් අමාරුවක් නේ තියෙන්නේ අපිට හලාල් කවන්න ,තොට ඕනෙමනම් දෙකට නැවිලා තොගේ හලාල් තුන්කාල කාපිය

සැලකිය යුතුය : සමාවෙන්න මේ වගේ පොන්නයන්ට මේ භාෂාවෙන් ඇරෙන්න වෙන භාෂාවකින් කිව්වට තේරෙන්නේ නැ

සංවර වන්න පින්වත. හලාල් කෑවාට පව් නැති බව දැනගන්න පින්වත.

සැ.යු: සමාව ගත්තම නරක කර්මයක් cancel කරන්න පුළුවන්ද? දැනගන්නයි අහන්නේ.

 

[gayathra28]

අපෙ ගෙවල් ලග හරකා තාම ඉන්නව වගෙ. මොනවත් ප්‍රශ්න තියෙනවද හරක් පුතෙ උබට .තව පුන්නක්කු ටිකක් දෙන්නෙයි.

 

[Diya Rakus]

 

[K.Sudaraka]

මම මේක දකින්නෙ ඌරෙක් විසින් මිලේච්ඡ කුරාණය අදහන අනෙක් ඌරන් සතුටු කිරීමට ලිව්ව එකක් විදිහටයි,.,.බුද්ධාගම දැනගන්න විකිපීඩියා එකේ බලන්නෙ නැතුව ත්‍රිපිඨකය හරියට කියවහන්,.,.ලෝකෙ පැතලී කියපු කුරාණයක් පිලිගන්න තරම් ඌරො සිංහල අපි අතර නැහැ

 

[anamnlmslmn]

Copy/paste කරන්න කලින්, තමන්ට නාගන්න සිදුවේවිද යැයි සොයා බැලීම නුවනක්කාරයි.


පරණ කතාව:


http://m.bbc.co.uk/news/world-europe-20523809

Poland's top court has
ruled that the religious
slaughter of animals is
illegal, weeks before an EU
law allowing the practice
takes effect.



අළුත් කතාව:


http://www.aquila-style.com/lifestyle/eu-permits-halal-slaughter-polish-court-bans-it/

Poland’s top court has ruled that the ritual
slaughter of animals, a key tenet of the
Jewish and Muslim faiths, is illegal, but the
government insisted that new EU rules
would still allow the practice.

The Constitutional Court’s ruling on Tuesday
appeared largely symbolic, as it enters into
force on January 1, the same day it is over-
riden by a European Union directive setting
common rules for the production of kosher
and halal meat across the 27-nation bloc.


http://www.thenews.pl/1/9/Artykul/120743,Poland-to-reinstate-ritual-animal-slaughter-after-court-ban

Just one week after a
Constitutional Court ruled that
ritual slaughter is
“unconstitutional”, Poland's
minister of agriculture (pictured)
has announced new legislation to
reinstate the practice.


http://halaaltalk.com/2012/12/05/eu...u-turn-on-banning-halal-and-kosher-slaughter/

EU: Poland Government to do a “U
Turn” on banning Halal and Kosher
slaughter

Poland is to draft new laws so
that it does not have to stop
slaughterhouses from
producing kosher meat, a
prospect that has angered the
Jewish community in the
country where Nazi Germany
massacred millions of Jews
during World War Two.


තීන්දුව "U" හැරවීමක් ගත්තලු!

ඔය ප්‍රශ්න වලට උත්තර දෙන එක පැත්තක තියලා, අඩුගානේ හරි විදිහකට copy/paste කරන්නවත් ඉගෙන ගත්තොත් නරකද?

 

[anamnlmslmn]

මම මේක දකින්නෙ ඌරෙක් විසින් මිලේච්ඡ කුරාණය අදහන අනෙක් ඌරන් සතුටු කිරීමට ලිව්ව එකක් විදිහටයි,.,.බුද්ධාගම දැනගන්න විකිපීඩියා එකේ බලන්නෙ නැතුව ත්‍රිපිඨකය හරියට කියවහන්,.,.ලෝකෙ පැතලී කියපු කුරාණයක් පිලිගන්න තරම් ඌරො සිංහල අපි අතර නැහැ

Wikipedia එකෙන් දැම්මේ ඔබලා විසින් එකේ තියන දේවල හරි/වැරදි අපට පෙන්නන්න. ඔබ ත්‍රිපිටකය ගැන දන්නවනම් ඔබට ඒක කරන්න පුළුවන්. ඔබට කුරානය ගැන ඇති "දැනුම" (ලෝකේ පැතලියි වැනි එහි නැති දේ ගැන ඔබ කීම) වගේ තමයි මට ත්‍රිපිටකය. නොදන්න දේ ගැන ප්‍රශ්න අහනවා මිසක්, දන්නවා වගේ මවා පෑම මෝඩකමක්. එහෙම කරන අයට පසුව සමහරවිට නාගන්නත් සිදුවේවි! එනිසා, මම අහලා ඇත්තේ ප්‍රශ්න. පිළිතුරු දිය යුත්තේ ඔබලා. ත්‍රෙඩ් එකේ මාතෘකාවත් ප්‍රශ්නයක් බව පේනවනේ.

 

[Insight]

අහන ප්‍රශ්න තේරුම් ගන්නේ නැතුව එකම දේ කියවන ඔබලාටයි මේක අදාල. අහාර වලට සතුන් මැරීම ගැන ඉස්ලාමයේ අනුමැතිය ගැන කීප වතාවක් කිව්වට පස්සෙත් ඒ ගැන කියවනවා!

කවුද අනේ ඉස්ලාමයේ අනුමැතියක් ගැන ඇහැව්වේ? අපි ඇහැව්වේ අහිංසක මුස්ලිම් අයගෙන්නේ. ඒ කියන්නේ පොතේ තිබ්බ හැම දේම ගිලින්නේ නැතිව හොද පැත්ත තොර ගන්න අය. ඔයාගෙන් අපි මුකුත් අහල නැහැ. ඒ නිසා ඔයා එල්ලෙන්න අවශ්‍ය නැහැ.

රිසානාගේ සිද්ධිය ඉස්ලාමයට විරුද්ධ බව පැහැදිලිව කිව්වට පස්සෙත් ඒ ගැන කියවනවා!

මෙම video වෙහි මිනිත්තු 1.30 සිට නරඹන්න . අසා සිටින මුස්ලිම් නොවන අයගේ ලේ රත්වෙන තරමේ ප්‍රකාශයක් මුස්ලිම් පුජකයාගෙන් ඇසීමට ලැබේ...

ඔහුට අනුව ...

අල්ලාහ් දෙවියන්ගේ නීතිය වන ශාරියා දේව නීතිය අනුව රිසානාගේ බෙල්ල කැපීම සාධාරණය. මුස්ලිමුන්ගේ දේව නීතිය විමර්ෂණය කිරීමට ලොව කිසිවෙකුට අයිතියක් නැත.

එනිසා අප සැම ඔවුන්ගේ දේව නීතිය පිළිගෙන සිටිය යුතුය.

"මිනිසෙක්ට තවත් කෙනෙක්ගේ ජීවිතය නැති කරන්න කිසිම අයිතියක් නෑ. මිනිසෙක් තවත් කෙනෙක්ගේ ජීවිතයක් බලහත්කාරයෙන් හෝ කුමණ ආකාරයකින් නැති කළ හොත් ඔහුට ඒකේ ප්‍රතිවිපාක ලබන්න වෙනවා" මේ පූජකයා කියයි.

http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?p=14257709

දැන් ඔයා කියන එකද ඕගොල්ලන්ගේ පූජකයින් කියන දේද අපි ඔය ඉසලාම් විදිහට පිළිගන්න ඕන?

සමහරු කියන්නේ මුස්ලිම් අය Brainwash වෙලාලු. ඒත් මේ අයගේ wash කරන්නවත් brain එකක් තියනවද කියල සැකයි!!

විද්‍යාවේ හැටියට නම් මොලේ නැතිව මනුස්ස කය ක්‍රියා කරන්නේ නැහැ. තිබ්බ එකට පොඩ්ඩක්වත් ක්‍රියා කරන්නේ නැහැ කියල කියන්නේ brain dead වුනාම. brain dead වුනාම coma කියල තමයි කියන්නේ. computer එකේ coma තත්වේ ඉදන් අකුරු type කරනවා කියල සැක ඇතිවීම එච්චර හොද දෙයක් නෙවෙයි. ඔය සැකය දුර දිග ගියාම ලෙඩ වෙන්න පුළුවන්. ඉස්සෙල්ල ඒක විසදගෙන ඉන්න අපිට වද නොදී .

මෛත්‍රිය ගැන ලොකුවට කතා කරලා කෑම වෙලාව ආපුවම සද්ද නැතුව ඌරු ගාත ගිලින ඒවා අපේ නෑ. තේරෙනවනේ?

කවුද හලෝ ඌරු ගාත ගිලින්නේ? ඌරු මස් තියා හරක් මසක්වත් මතක ඇති කාලෙක නොකාපු අපිට බොරු චෝදනා කරන්න එපා.

ඔබලාගේ ආගමේ මස් කන්න යොදාගෙන තියන උපක්‍රමය/හතරබිරි කතාව ගැනයි මගේ ප්‍රශ්නය.

මොන සූත්‍ර දේශනාවේද තියෙන්නේ මස් කන උපක්‍රම? කරුණාකරලා අරය මෙයා කියවපුව ගැන කියන්නේ නැතිව සූත්‍රයේ නම සදහන් කරන්න?

මේ ගහක් කොලක් නැති ප්‍රදේශයක කොහොමද ඔය ශාක භක්ෂක සත්තු ජීවත් වෙන්නේ ඕගොල්ලන්ට මරන්න?

මේක සිංහලෙන්ම කෙනෙක් ලියපු පොතක්. මේකේ තියනවා,

අපිට ඔය පොත් කියවන්න වෙලාවක් නෑ අනේ. ඔයා කලින් දාපු පිටුවේ තිබුන පරිවර්තන දෝෂේ ගැන තමයි අපි කිව්වේ. අනෙක ඔය කිව්ව හාමුදුරුවෝ කතෝලික පවුලක ඉපදිලා මෑත කාලේ බුදු දහම හා පාලි ඉගෙනීමට යොමුවුනා කියල තමයි කියන්නේ. ඉතින් පස්සේ කාලේ එකතුවුන පරිවර්තන දෝෂ නිසා මුල් කාලේ භාවිතා වුන වචන සොයා ගැනීමට නොහැකිවීම අපිටනම් ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි. අනෙක කුරානේ ගැන වැරදි වැටහීම් ඇතිකරපු කොටස් copy/paste කරාම කෑගහන ඔයා කියනවා සිංහලෙන් ලියවුන පලියට ත්‍රිපිටකයේ තිබුන කියල පිළිගන්න කියල. හතර බීරි කතා කියන්නේ ඕවට තමයි.

මස් වලට ලුණු ඇඹුල් දාලා රසට උයල කන එක පව්ද?? පැහැදිලිව කියන්න. කලින් කව්දෝ කිව්වේ ගිහියන්ට කිසි නීතියක් නෑ කියලා??

නීති නැහැ තමයි. ඔය නීති පොත් පාඩම් කරලා නෙමෙයි අපායේ අය වැඩ කරන්නේ. හරි වැරැද්ද තේරුම් ගන්න නීති අවශ්‍ය නැහැ.

අනෙක ලුණු දාල උයන එකෙයි රසයි කිය කියා අනෙක් නොකන අයව පොළඹවන එකෙයි වෙනසක් තියෙනවා.

මෙතන තමයි ඔබට වැරදෙන තැන. සතුන් මරන්න වැඩියෙන්ම වක්‍ර විදිහට පොළඹවන්නේ මස් කන අයයි. ඒක පැහැදිලියි. Demand එක වැඩි වුනොත් supply එක වැඩි වෙනවා. ඒක වසන් කරන්න බෑ. මස් කන අය නැතිනම් මස් කඩ කරන්නේ කවුද?

බුදු රජාණන්වහන්සේ නීති දාල නැහැ. හරි වැරැද්ද තේරුම් ගන්න පුළුවන් ක්‍රම දේශනා කරලා තියෙනවා. ඉතින් බුද්ධිමත් අය වරදින් වැළකිලා හරි දේ කරනවා. හැමෝගෙම බුද්ධි මට්ටම එක නැහැ. අඩු අයගෙන් වැරදි වෙනවා. ඒ අය මස් හොය හොයා මස් කඩේ අයව පෙළඹවීම බුදු බණේ වරදක් නෙමෙයි. අනෙක මස් කන අය ඒවා විතරක් කන්නේ නැහැ. අනෙක් දේවලුත් කනවා. ඉතින් සත්තු මරණ අයට උවමනාව තියෙනවානම් මස් වෙනුවට ඒ අනෙක් දේවල් supply කරන්න පුළුවන්. ඒ අය එසේ නොකිරීමත් බුදු බණේ වරදක් නෙවෙයි. ඒ ඒ අයගේ වැරදි වලට අවිහිංසක දහමකට ඇගිල්ල දික් කිරීම තමයි මෙතන වරද.

අනෙක වෙන ත්‍රෙඩ් එකක අනෙක් අය දීපු උත්තර මෙතන copy/paste කරාට ඒ ත්‍රෙඩ් එකේ ඔයා කියපු මානුෂික විදිහට සත්ව ඝාතනය ඔයාටම අමතක වෙලානේ. එක ගැන තමයි අපි නම් කිවේ. අනෙක් අය පොළඹවන්න දෙයක් කියල තියෙනවා කියල අපි කිව්වේ නැහැ. එසේ පෙළඹවීමට දෙයක් කිව්වා කියල පිලිගන්නත් බැහැ. මේක කියවන අනෙක් අය අපිට එකගවෙයි කියල අපි හිතනවා.

 

[anamnlmslmn]

කවුද අනේ ඉස්ලාමයේ අනුමැතියක් ගැන ඇහැව්වේ? අපි ඇහැව්වේ අහිංසක මුස්ලිම් අයගෙන්නේ. ඒ කියන්නේ පොතේ තිබ්බ හැම දේම ගිලින්නේ නැතිව හොද පැත්ත තොර ගන්න අය. ඔයාගෙන් අපි මුකුත් අහල නැහැ. ඒ නිසා ඔයා එල්ලෙන්න අවශ්‍ය නැහැ.

ඔබලා අහන්න කලින්ම ඒක කියල තියෙන්නේ. ප්‍රශ්න අහලා තියෙන්නේ මම. ඒවා මඟ හරින්නේ නැතුව උත්තර දුන්නොත් හොඳයි.

දැන් ඔයා කියන එකද ඕගොල්ලන්ගේ පූජකයින් කියන දේද අපි ඔය ඉසලාම් විදිහට පිළිගන්න ඕන?

සැකහැර ඔප්පු වෙන අපරාධකාරී මිනීමැරුමකට දඬුවම මරණ දණ්ඩනයයි (Law of Equity). ඒ ගැන ප්‍රශ්න කරන්න කාටවත් බෑ. මැරුන අයගේ පවුලේ අය සමා කරනවානම් compensation ගෙවලා ඒ දඬුවමෙන් අයින් වෙන්න හැකියි. ඉස්ලාමයේ ඒ ගැන පැහැදිලියි. අපරාධකාරී මීනීමරුවන්ගේ පැවැත්මට ඉස්ලාමයේ කොහෙත්ම ඉඩක් දෙන්නේ නෑ. ඒත් සවුදිය ඒ නිතීය ක්‍රියාත්මක කළ විදිහ ඉස්ලාමයට විරුද්ධ බව පැහැදිලියි. ඒ ගැන මම කලින් කිව්වා.

දවස් කිපයකට කලින් සවුදියේ සිදුවූ හිස ගසා දැමීම කිසිසේත් ඉස්ලාමයට අනුකුල වෙන්නේ නෑ. ළමයෙකුට කොහොමත් එහෙම කරන්න බෑ. කිසිම සාක්ෂියක් නෑ.
Confession එක වැරදියට ගත්ත එකක්. පස්සේ ඒක ප්රතික්ෂේප කළා. එනිසා කිසි විටෙකත් මෙය පිළිගත නොහැකියි. සවුදියේ ඇති හැම දෙයක්ම ඉස්ලාමයට
අනුකුලයි කියන්න බෑ. එහෙ ඇත්තේ රජ පරම්පරාවක පාලනයක්. එයම ඉස්ලාමයට විරුද්ධයි!

ඒ ගැන ඔබ මෙ කියන පූජකයා නොදන්නවා විය හැකියි. එවැනි එක් පූජකයෙක් කී දේවල් නිසා පැහැදිලිව ඉස්ලාමයේ කියා ඇති දේවල් නිශේධනය වෙන්නේ නෑ.

සවුදියේ වැරදි හැම එකක්ම ඉස්ලාමය පිටින් යවන්න හදන, එක් පූජකයෙක් කී දේවල් ලංකාවේ හැම පූජකයෙකුගේම මතය බව පෙන්වන ඔබ වැනි අයගේ බුද්ධිය ගැන මම විමර්ශනය කරන්න යන්නේ නෑ. ඔබේ method එකටම කිව්වොත්, බුරුමයේ ඔබලාගේ අය මෛත්‍රී භාවනාව කරගෙනම ගම්මාන පිටින් පුච්චලා දැම්ම ඒවත් අමතක කරන්න එපා.

විද්‍යාවේ හැටියට නම් මොලේ නැතිව මනුස්ස කය ක්‍රියා කරන්නේ නැහැ. තිබ්බ එකට පොඩ්ඩක්වත් ක්‍රියා කරන්නේ නැහැ කියල කියන්නේ brain dead වුනාම. brain dead වුනාම coma කියල තමයි කියන්නේ. computer එකේ coma තත්වේ ඉදන් අකුරු type කරනවා කියල සැක ඇතිවීම එච්චර හොද දෙයක් නෙවෙයි. ඔය සැකය දුර දිග ගියාම ලෙඩ වෙන්න පුළුවන්. ඉස්සෙල්ල ඒක විසදගෙන ඉන්න අපිට වද නොදී .

ඔබ දන්නැති වුනාට ඇවිදින brainless කට්ටියකුත් ඉන්නවා. ඔබ කැමතිනම් brain scan එකක් කරලා බලන්න. හිතේ කලබලයක් තියාගන්න අවශ්‍ය නෑ.

කවුද හලෝ ඌරු ගාත ගිලින්නේ? ඌරු මස් තියා හරක් මසක්වත් මතක ඇති කාලෙක නොකාපු අපිට බොරු චෝදනා කරන්න එපා.

මොන සූත්‍ර දේශනාවේද තියෙන්නේ මස් කන උපක්‍රම? කරුණාකරලා අරය මෙයා කියවපුව ගැන කියන්නේ නැතිව සූත්‍රයේ නම සදහන් කරන්න?

භික්ශූන් විසින් ගෙම්බෝ, පළඟැටියෝ, කූඹි, ගොලුබෙල්ලෝ කාපුවා ගැනත් මම දැම්මේ. ඔබලාගේම අය ලියූ පොත්වල සිංහලෙන්ම ඌරු මස් කාපුවා, ඌරු ලේ බීපුවා, මිනීමස් curry කාපුවා ඔක්කොම දාලා තියෙන්නේ. සූත්‍ර වල නම් ඒකෙ ඇති. ඒවා කියවන්න බයද? බැරි වෙලාවත් ඇත්ත තේරුම් ගියොත් අනාථයි නේද? ඔබලාගේ බොරු උපාසක චිත්‍රයේ රෙදි ගැලවෙයි කියලා බයද? ඔබලාට බය නම් මම ඒවා මෙතන copy/paste කරන්නද?

මේ ගහක් කොලක් නැති ප්‍රදේශයක කොහොමද ඔය ශාක භක්ෂක සත්තු ජීවත් වෙන්නේ ඕගොල්ලන්ට මරන්න?

එහෙනම් ඔබත් කාන්තාරේ ඒ සත්තු කන ගස්වල කොල කනවා ඇති එහේ ගියාම. ඔටුවට වගේ මොල්ලියක් ඔබටත් තියනවද? අයිස් රටවල මාළුවෝ කන දේවල් ඔබත් වතුරට පැනලා ඒ වගේම කනවා ඇති නේද? හැබැයි ඔබව ආපහු ලංකාවට එවයි මෙහෙ අංගොඩට යවන්න කියලා!

ඔබේ ආගමේ මේ රටවල මිනිසුන්ට කිසි පිළිතුරක් දීලා නෑ. පැහැදිලියි. ඔබලාගේ දර්ශනයේ ඇති අඩුපාඩු පේනවනේ?

අපිට ඔය පොත් කියවන්න වෙලාවක් නෑ අනේ. ඔයා කලින් දාපු පිටුවේ තිබුන පරිවර්තන දෝෂේ ගැන තමයි අපි කිව්වේ. අනෙක ඔය කිව්ව හාමුදුරුවෝ කතෝලික පවුලක ඉපදිලා මෑත කාලේ බුදු දහම හා පාලි ඉගෙනීමට යොමුවුනා කියල තමයි කියන්නේ. ඉතින් පස්සේ කාලේ එකතුවුන පරිවර්තන දෝෂ නිසා මුල් කාලේ භාවිතා වුන වචන සොයා ගැනීමට නොහැකිවීම අපිටනම් ප්‍රශ්නයක් නෙවෙයි. අනෙක කුරානේ ගැන වැරදි වැටහීම් ඇතිකරපු කොටස් copy/paste කරාම කෑගහන ඔයා කියනවා සිංහලෙන් ලියවුන පලියට ත්‍රිපිටකයේ තිබුන කියල පිළිගන්න කියල. හතර බීරි කතා කියන්නේ ඕවට තමයි.

ඒ පොත කියවන්න වෙලා නැතිද, නැතිනම් කියවන්න බයද? ඒකේ ලියන තියන දේවල මූලාශ්‍රයනුත් දාලා තියනවා. ඒක ලියපු කෙනාම, මධ්‍යස්ථව හිතන්න කියල ඔබලට දීපු ඔවදනත් දැක්කනේ. ඔබ කියනවනම් ඒ පොත නිසා එන්නේ වැරදි වැටහීමක් කියා, එය නිවැරදි කරන්න ඔබට ඇති අවස්ථාවයි මේ. අනිත් බෞද්ධයින්වත් බේරගන්න පුළුවන් වේවි. බියගුළු වෙලා බෑ.

නීති නැහැ තමයි. ඔය නීති පොත් පාඩම් කරලා නෙමෙයි අපායේ අය වැඩ කරන්නේ. හරි වැරැද්ද තේරුම් ගන්න නීති අවශ්‍ය නැහැ.

අනෙක ලුණු දාල උයන එකෙයි රසයි කිය කියා අනෙක් නොකන අයව පොළඹවන එකෙයි වෙනසක් තියෙනවා.

හැම කෙනාම තමන් හිතන විදිහට හරි වැරැද්ද කියන්න ගිහින් තමයි හතර බීරි කතා ගොඩක් ඔබලට කියන්න වෙලා තියෙන්නේ. පැහැදිලියි.

දැන් අහපු දේට උත්තර දෙන්න. ලුනු ඇඹුල් දාලා මස් කෑවොත් පව්ද?

බුදු රජාණන්වහන්සේ නීති දාල නැහැ. හරි වැරැද්ද තේරුම් ගන්න පුළුවන් ක්‍රම දේශනා කරලා තියෙනවා. ඉතින් බුද්ධිමත් අය වරදින් වැළකිලා හරි දේ කරනවා. හැමෝගෙම බුද්ධි මට්ටම එක නැහැ. අඩු අයගෙන් වැරදි වෙනවා. ඒ අය මස් හොය හොයා මස් කඩේ අයව පෙළඹවීම බුදු බණේ වරදක් නෙමෙයි. අනෙක මස් කන අය ඒවා විතරක් කන්නේ නැහැ. අනෙක් දේවලුත් කනවා. ඉතින් සත්තු මරණ අයට උවමනාව තියෙනවානම් මස් වෙනුවට ඒ අනෙක් දේවල් supply කරන්න පුළුවන්. ඒ අය එසේ නොකිරීමත් බුදු බණේ වරදක් නෙවෙයි. ඒ ඒ අයගේ වැරදි වලට අවිහිංසක දහමකට ඇගිල්ල දික් කිරීම තමයි මෙතන වරද.

අනෙක වෙන ත්‍රෙඩ් එකක අනෙක් අය දීපු උත්තර මෙතන copy/paste කරාට ඒ ත්‍රෙඩ් එකේ ඔයා කියපු මානුෂික විදිහට සත්ව ඝාතනය ඔයාටම අමතක වෙලානේ. එක ගැන තමයි අපි නම් කිවේ. අනෙක් අය පොළඹවන්න දෙයක් කියල තියෙනවා කියල අපි කිව්වේ නැහැ. එසේ පෙළඹවීමට දෙයක් කිව්වා කියල පිලිගන්නත් බැහැ. මේක කියවන අනෙක් අය අපිට එකගවෙයි කියල අපි හිතනවා.

ඔබේ බුදුන් කියපුවා මම දන්නෙ නැති නිසා තමයි ප්‍රශ්න ඇහුවේ. ඒවාට දීපු පිළිතුරු (හතර බීරී කතා ටික) සමතයක් කරන්න කියලයි මම කියන්නෙ. මම ඇඟිල්ල දික් කරේ ඔබලා කී දේවල් සහ පොත්වල ලියා ඇති දේවල් වලට. ලොකුම චෝදනාව ඔබේ බොදු බල සේනාව ගැනයි (ඒ ගැන කවුරුත් වචනයක්වත් කිව්වේ නෑ. මොනවා කියන්නද? ඒ ප්‍රශ්නෙ දැක්කේ නෑ වගේ ඉන්න එක තමයි ඉතින් කරන්න තියෙන්නෙ).
නීති දාලා නෑ කියා ඔබ කිව්වට අර පොතේ කන්න තහනම් මස් වර්ග list එකක් තියෙන්නේ. මම search කරලා දාපු ඒවලත් එහෙම තියනවා. ඒ ගැන ඔබ මොනවද කියන්නේ?

අවුරුදු 2500 කට කලින් කළ කී දේවල් ගැන මම කොහොමද දන්නේ? හරි දේ කියන්න තමයි ඔබලට අවස්ථාව දීල තියෙන්නේ. ඔබලා ඒකෙන් මඟ හරිනවා නම්, මොකක් හරි කොස්සක් තියන බව ස්වභාවිකවම අපිට හිතෙනවා.

 

[Insight]

සවුදියේ වැරදි හැම එකක්ම ඉස්ලාමය පිටින් යවන්න හදන, එක් පූජකයෙක් කී දේවල් ලංකාවේ හැම පූජකයෙකුගේම මතය බව

එක පූජකයෙක්ගේ මතය බහුතරයගේ මතය නොවන්නා සේම ඔයාගේ මතයත් බහුතර පූජකයින්ගේ මතය කියල පිළිගන්න බැහැ

බුරුමයේ ඔබලාගේ අය මෛත්‍රී භාවනාව කරගෙනම

ඔයා ඔය බුරුමේ කතාව ලැජ්ජාවක් නැතිව හැම තැනම කියවනවා. ඒ හැම තැනකම ඔයා අනෙක් අයට කියන්න අවස්තාව දෙනවා ඕගල්ලන්ගේ අයගේ ස්ත්‍රී දූෂණය කිරීම ගැන. උඩ බලන් කෙල ගහ ගන්නවා කියන්නේ ඕක තමයි. අනෙක ඕක කොච්චර දෙඩෙව්වත් හැමෝම දන්නවා දෙගොල්ලන්ම මරා ගන්නවා කියල.

ඔබ දන්නැති වුනාට ඇවිදින brainless කට්ටියකුත් ඉන්නවා.

ඔයා නම් scan කරගෙන වගේ.

සූත්‍ර වල නම් ඒකෙ ඇති.

කී සැරයක් කියන්නද එකම දේ. අපිට වෙලාව නැහැනේ මස් කෑම ඔප්පු කරපු පොත් කියවන්න. නිකන් බොරුවට කෑගහන්නේ සූත්‍ර දේශනා හොයා ගන්න බැරිවද? අනෙක රජ මාළිගා වල රජ බොජුන් අතහැරලා පැවිදි වුන අයට පාත්‍රයට වැටෙන දේවල් හොයන්න උවමනාව නැහැ

එහෙනම් ඔබත් කාන්තාරේ ඒ සත්තු කන ගස්වල කොල කනවා ඇති එහේ ගියාම.

ලිදේ ඉන්න කවුද වගේ දොඩවන්න එපා අනේ.

Some common desert edible plants are:
Abal (Calligonum comosum): its fresh flowers can be eaten in spring.
Acacia (Acacia farnesiana): Its young leaves, flowers, and pods are edible raw or cooked.
Agave (Agave species): Its flowers and flower buds are edible. Boil them before eating.
Cactus (various species).
Date palm (Phoenix dactylifera): Its fruit is edible fresh but is very bitter if eaten before it is ripe.
Desert amaranth (Amaranths palmeri): All parts are edible, but some may have sharp spines you should remove before eating.
Desert raisin: (eaten raw when green-white to yellow-brown). http://crisistimes.com/desert_food.php


Easily found edible plants

The beans of the mesquite tree are edible. The bean pods can be cooked and eaten like green beans when they are first forming and soft. After they have dried, they can be ground and cooked like pinto beans. The bark of this tree is dark and rough. The leaves are tiny. This tree has thorns.

The palo verde tree has edible beans just after the blooms have died. These should be prepared like mesquite beans. The palo verde tree has a smooth green bark, thorns, and tiny leaves.

Ironwood and catclaw acacia have beans which can be cooked and eaten like mesquite beans. Ironwood has a purple flower in the spring, and acacia resembles mesquite, but its leaves are smaller.

Desert hackberry is a water indicator plant and has small edible berries. Leaves are small, heart-shaped and off center (one lobe larger than the other) with three main veins.

The jojoba has edible nuts which should not be consumed in large quantities. The jojoba is a shrubby plant with dry appearing, grey-green leaves which grow straight up and down rather than flat to the sun.

All cactus fruits are edible, though some are not tasty. Most of these fruits have small, almost invisible spines. The fruit should be peeled or burned to get rid of these spines.

Prickly pear pads are edible when young and tender. Peel or burn them to get rid of the spines.

The central heart of the agave, or century plant, can be baked and eaten, but it is a difficult proposition to obtain this heart and bake it.

The green flowering stalk of the yucca has some sugar and can be chewed.

In the higher or damper parts of the desert, one can find cattails, dandilions, or pinon nuts. The stalk of the cattail is edible, along with the green seed stalk.

http://www.survivalistboards.com/showthread.php?t=96299

ඒ පොත කියවන්න වෙලා නැතිද, නැතිනම් කියවන්න බයද?

එකම ප්‍රශ්නේ ආයේ අහන්න එපා. එකම දේ ලියනකොට කාලේ නාස්ති වෙනවා. අපිට ඕව කියවන්න වෙලාව නැහැ.

හැම කෙනාම තමන් හිතන විදිහට හරි වැරැද්ද කියන්න ගිහින් තමයි හතර බීරි කතා ගොඩක් ඔබලට කියන්න වෙලා තියෙන්නේ.

ඔයාට ඇත්ත හතර බීරි වගේ පෙනුනට අපි මොනවා කරන්නද?

list එකක් තියෙන්නේ

ගිහියන්ට ලිස්ට් නැහැ. හැබැයි පූජ්‍ය පක්ෂයට තියෙනවා සිවුර දරනතුරු
රැකීමට විනය නීති. ඒ නීති දාල තියෙන්නේ ඒ කාලේ සමාජයේ මති මතාන්තර වලට අනුකූලව ශාසන ගෞරවය ආරක්ෂා වෙන විදිහට.

අවුරුදු 2500 කට කලින් කළ කී දේවල් ගැන මම කොහොමද දන්නේ? හරි දේ කියන්න තමයි ඔබලට අවස්ථාව දීල තියෙන්නේ.

අපිට මෙතන බන කියන්න වෙලාව නැහැ. එහෙම වෙලාව තියෙනවා නම් අපේ කලින් දාපු ත්‍රෙඩ් ටිකට තව එකතු කරන්න තියෙන කරුණු දාන්න තිබුනා. ඒවටත් වෙලාව නැති එකේ මේ වගේ ත්‍රෙඩ් වල බන කියන්න බැහැ. අනෙක බුදු හාමුදුරුවෝ වුනත් හැමෝටම බන දේශනා කරලා නැහැ. අහන කෙනාට දෙයක් කිව්වම එක සැරේ තේරුම් ගන්න පුලුවන්ද, අවබෝධ වෙන්නේ මොන විදහට දේශනා කලොත්ද එයාගේ ප්‍රඥාව ආවරණය වෙන්න පෙර අකුසල් තියෙනවාද ආදී නොයෙක් කරුණු බුද්ධ ඥානයෙන් විමසල තමයි වචනයක් හරි පිට කරලා තියෙන්නේ. සිද්ධාර්ථ බෝසත් තුමා බුද්ධ ඥානය ලබන්න කලින්
අවුරුදු හයක් දුෂ්කරක් ක්‍රියා කලේ කල්ප ගානක් පුරුදු කරපු ප්‍රඥාවක් තිබිලනේ. ඉතින් එහෙම එකේ බුද්ධ ඥානය නැති අපි මෙතන ඔයාට බණ කිව්වත් ඒක හරියට වෙයිද දන්නේ නැහැ. ඔයාට කියන දේ තේරෙයිද දන්නේත් නැහැ. එත් එක සැරයක්
කෙටියෙන් කියල බලන්නම් පව් පින් තොර ගන්න විදිහ ගැන.

බුදු දහමට අනුව පාපයක්ද පිනක්ද කියල තීරණය වෙන්නේ චේතනාවෙන්. චේතනාව වැරදි නම් පව් සිද්ද වෙනවා. හැබැයි හරි වැරැද්ද හරියට තේරුම් ගන්න ඕන. ඒ සදහාත් නොයෙක් දේශනා තිබ්බට ඒවා මෙතන ලියන්න වෙලාව නැහැ. කෙටියෙන් මතක විදිහට පොඩ්ඩක් ලියනවා නම්,

තමාට අනුරූපීව හිතල තේරුම් ගන්න බලන්න. තමා හෝ වෙන කෙනෙක් තම ක්‍රියාවේ අවසාන ප්‍රතිඵලයෙන් දුකට පත් වෙනවා නම් එම ක්‍රියාව බොහෝ විට වරදක් විය යුතුය. තමා එවැනි අත්දැකීමක් ලබන්න අකමැති නම් එවැනි දෙයක් තව කෙනෙක්ට නොකරන්න. අපි පොඩි උදාහරණයක් ගමු.

ඉස්ලාම් ක්‍රමයට බෙලි කැපීම -

තමාගේ බෙල්ල ඉස්ලාම් ආගමේ ක්‍රමයට තවකෙකු
කපනවාට තමන් අකමැති යම් සේද ඒ අහිංසක සතාද එයට අකමැතිය.


අපිට තව කියන්න වෙලාව නැහැ. එකම දේ ආයේ අහන්න එපා කියල නවත්තන්නම්

 

[anamnlmslmn]

එක පූජකයෙක්ගේ මතය බහුතරයගේ මතය නොවන්නා සේම ඔයාගේ මතයත් බහුතර පූජකයින්ගේ මතය කියල පිළිගන්න බැහැ

මම කිව්වේ ඉස්ලාමයේ පැහැදිලි ඉගැන්වීම ගැන. ඒකේ වෙන මතයකට ඉඩක් නෑ. ඔබමනේ කිව්වේ බුද්ධිය පාවිච්චි කරලා හරි වැරැද්ද තේරුම් ගන්න කියා. එයට අවශ්‍ය විස්තරත් ඇතුවයි මම කියල තියෙන්නේ. ඔබ ඒ තනි පූජකයාගේ මතයේ එල්ලෙන එකෙන් පේන්නේ, අනුන්ට කී සිද්ධාන්තය තමන් (නො)පිළිපදින ආකාරයයි!

ඔයා ඔය බුරුමේ කතාව ලැජ්ජාවක් නැතිව හැම තැනම කියවනවා. ඒ හැම තැනකම ඔයා අනෙක් අයට කියන්න අවස්තාව දෙනවා ඕගල්ලන්ගේ අයගේ ස්ත්‍රී දූෂණය කිරීම ගැන. උඩ බලන් කෙල ගහ ගන්නවා කියන්නේ ඕක තමයි. අනෙක ඕක කොච්චර දෙඩෙව්වත් හැමෝම දන්නවා දෙගොල්ලන්ම මරා ගන්නවා කියල.

උඩ බලාගෙන කෙල ගහගත්තේ කවුද බලමු. ඔබේ කතාව අනුව මුස්ලිම්වරුන්ව මැරූ බව ඔබ ප්‍රතිකෂේප කලේ නෑ. (එය ඉතින් කවුරුත් දන්නවා). එයට තුන්දෙනෙක් එක ස්ත්‍රියක්ව දූෂනය කළ කතාව හේතුවක් විදිහට ඔබ විතරක් නෙමෙයි, අනිත් අයත් දක්වනවා. ඒ කියන්නේ මේ තුන්දෙනෙකුගේ ක්‍රියාවට මුළු ජාතියක්ම මරණ එක සාධාරණ බවද ඔබ කියන්නේ? ඔබ එහෙම කිව්වත් මම නම් පුදුම වෙන්නේ නෑ. හේතුව, ඔබලාට උගන්නලා තියෙන්නේ බුද්ධිය පාවිච්චි කරලා තම තමන්ටම හරි වැරදි බලාගන්නනේ. ඉස්ලාමයේ නම් ඒ තුන්දෙනා ඒ ක්‍රියාව කළා යැයි ඔප්පු වුනොත් වෙන්නේ ඒ අයට දැඩි දඬුවම් දීමයි. ඒකට කියන්නේ justice කියලා. අදාල නැති අයට දඬුවම් දීමට කියන්නේ injustice කියලා.

ඔබලාගේ කතාවල හතරබීරි කම මෙතනත් පේනවා. Justice එක ස්ථාපිත කරන්න දඬුවම් දුන්නොත් ඒක ම්ලේච්ජයි. හැබැයි ඔබලාගේ අය ඒ වෙනුවෙන් කළ ජාතියක්ම මැරීමේ උත්සාහය සාධාරණයේ කොටසක්! මෙයට කියන්නේ hypocrisy කියලා. මම හිතාගෙන හිටියේ ඔබේ දහම මෙයට සම්බන්ධයක් නෑ කියා. ඔබට අනුව, තම තමන්ගේ බුද්ධියට අනුව හරි වැරැද්ද තීරණය කරන්න කියා දුන්නේ ඔබේ ආගමයි. බුරුමයේ ඔබේ අයත් ඔබේ විදිහටම හිතුවාදැයි දැන් සැක හිතෙනවා.

තවත් එකක්. තමන්ගේ ආගම ගැන හෝ තමන්ගේ අය ගැන ඇත්ත කියන්න ඔබලාට ධෛර්‍යයක් නැති බව පේනවා. සවුදිය හෝ අනික් කවුරුත් වැරැද්දක් කරානම් එය ගැන කියන්න හරි, අපේ ආගම ගැන ඇත්ත ඇතිසැටියෙන් කියන්න හරි අපේ නම් කිසි බයක් නෑ. හේතුව, ඉස්ලාමය සත්‍යය බව අපට තහවුරු නිසායි. ඔබලාට ඔබලාගේ බොදු බල සේනාව ගැන වචනයක්වත් කියාගන්න බෑ. ඔබේ ආගමේ නමින් ඔවුන් කළ බොරුව පැහැදිලියි. ඔබේ silence එක අනුව, බොරුව මාර්ගයෙන් ඔබේ දහම රැකීම ඔබත් අනුමත කරන බවයි පේන්නේ.

ඔයා නම් scan කරගෙන වගේ.

මට නම් brainwash වෙලා කියා ඔබේ අය තීන්දු දීලා තියෙන්නේ. එනිසා wash වෙන්න brain එකක තියන බව ඔබේ අයම තහවුරු කරනවා. එනිසා, scan එකක් කිරිම නාස්තියක්. ඔබ ගැන ඔබට සැක නම් scan එකක් කර ගැනීම ඔබේ කැමැත්තක්.

කී සැරයක් කියන්නද එකම දේ. අපිට වෙලාව නැහැනේ මස් කෑම ඔප්පු කරපු පොත් කියවන්න. නිකන් බොරුවට කෑගහන්නේ සූත්‍ර දේශනා හොයා ගන්න බැරිවද? අනෙක රජ මාළිගා වල රජ බොජුන් අතහැරලා පැවිදි වුන අයට පාත්‍රයට වැටෙන දේවල් හොයන්න උවමනාව නැහැ

පොත පෙරලන්නත් බයයි වගේ Computer එක ලඟට යන්න ලැබුනොත් මම ඒකෙන් copy/paste පාරක් දාන්න බලන්නම් insha-allah. ඒවා ඇත්තේ මොකේද කියා ඔබම බලාගන්න. ඒ වෙනතුරු මම search කරලා දාපු ඒවා වල ඇත්ත නැත්ත කිව හැකියි නේද?

ඔබ කියන විදිහට පාත්තරේට වැටෙන ඕන ජරාවක් කනවා කියලද කියන්නේ? ඒ පොත අනුව නම් එහෙම එකකුත් පේනවා. දායකයා දෙන අලි මස්, බලු මස්, අශ්ව මස් ආදියත් කන්න වෙච්ච කාලවල් ගැන ඒකේ තියනවා. ඒවා පස්සේ තහනම් කරපු හේතුත් දාලා තියනවා. ඔබ කැමති නම් ඒවත් copy/paste කරන්නම්. පස්සෙ මට දොස් කියන්න එපා. ඒවා වල හරි වැරදි කැමති අයට කිව හැකියි.

ලිදේ ඉන්න කවුද වගේ දොඩවන්න එපා අනේ.

Some common desert edible plants are:
Abal (Calligonum comosum): its fresh flowers can be eaten in spring.
Acacia (Acacia farnesiana): Its young leaves, flowers, and pods are edible raw or cooked.
Agave (Agave species): Its flowers and flower buds are edible. Boil them before eating.
Cactus (various species).
Date palm (Phoenix dactylifera): Its fruit is edible fresh but is very bitter if eaten before it is ripe.
Desert amaranth (Amaranths palmeri): All parts are edible, but some may have sharp spines you should remove before eating.
Desert raisin: (eaten raw when green-white to yellow-brown). http://crisistimes.com/desert_food.php


Easily found edible plants

The beans of the mesquite tree are edible. The bean pods can be cooked and eaten like green beans when they are first forming and soft. After they have dried, they can be ground and cooked like pinto beans. The bark of this tree is dark and rough. The leaves are tiny. This tree has thorns.

The palo verde tree has edible beans just after the blooms have died. These should be prepared like mesquite beans. The palo verde tree has a smooth green bark, thorns, and tiny leaves.

Ironwood and catclaw acacia have beans which can be cooked and eaten like mesquite beans. Ironwood has a purple flower in the spring, and acacia resembles mesquite, but its leaves are smaller.

Desert hackberry is a water indicator plant and has small edible berries. Leaves are small, heart-shaped and off center (one lobe larger than the other) with three main veins.

The jojoba has edible nuts which should not be consumed in large quantities. The jojoba is a shrubby plant with dry appearing, grey-green leaves which grow straight up and down rather than flat to the sun.

All cactus fruits are edible, though some are not tasty. Most of these fruits have small, almost invisible spines. The fruit should be peeled or burned to get rid of these spines.

Prickly pear pads are edible when young and tender. Peel or burn them to get rid of the spines.

The central heart of the agave, or century plant, can be baked and eaten, but it is a difficult proposition to obtain this heart and bake it.

The green flowering stalk of the yucca has some sugar and can be chewed.

In the higher or damper parts of the desert, one can find cattails, dandilions, or pinon nuts. The stalk of the cattail is edible, along with the green seed stalk.

මොකද මෙතන මෝඩ jokes ටිකක් දාන්න හිතුනේ? ඔබ එවැනි කාන්තාරයකට ගියාම ඔටුවෝ කන ගස්වල කොල කන්න කලින් වෙන ගස් වර්ග තියනවද කියා google කරලා බලනව ඇතිනේ? Google එන්න කලින් ඔබේ ආගමේ තත්වය කුමක්ද?

මම ඇහුවේ ඔබේ ආගමේ මේ මිනිස්සුන්ට දෙන උත්තරයි. ඔබ මේ කොහෙන්ද search කරලා මෙතන දාලා හරියන්නේ නෑ. ඔය කියන ගස් හැම තැනම නෑ. රට ඉඳි තුන් වේලටම කන්නද කියන්නේ?

ඔබේ google එකට අයිස් රටවල ගස් මොකුත් ලැබුනේ නෑ වගේ?

පැහැදිලි දේ තමයි, ඔබේ ආගමේ මෙයට පිළිතුරු නැති බව. ඒ කියන්නේ ඔබේ දහම මෙලොවේ සෑම කෙනෙකුටම පිළිපැදිය හැකි එකක් නොවීමයි. ඒක පිළිගන්නවද?

එකම ප්‍රශ්නේ ආයේ අහන්න එපා. එකම දේ ලියනකොට කාලේ නාස්ති වෙනවා. අපිට ඕව කියවන්න වෙලාව නැහැ.

ඔව්. එයට හේතුවත් දැන් පැහැදිලි වේගෙනයි එන්නේ

ඔයාට ඇත්ත හතර බීරි වගේ පෙනුනට අපි මොනවා කරන්නද?

ඔබ කියන විදිහට, මම හතර බීරි යැයි පෙන්නපු කතා ටික තමයි ඔබේ දහමේ කියා තියෙන්නේ! පුදුමයි. ඒ කියන්නේ බොදු බල් සේනාව හලාල් අකැපයි කියපු එකත් ඔබේ දහමට අනුව ඇත්තක්ද?

ගිහියන්ට ලිස්ට් නැහැ. හැබැයි පූජ්‍ය පක්ෂයට තියෙනවා සිවුර දරනතුරු
රැකීමට විනය නීති. ඒ නීති දාල තියෙන්නේ ඒ කාලේ සමාජයේ මති මතාන්තර වලට අනුකූලව ශාසන ගෞරවය ආරක්ෂා වෙන විදිහට.



අපිට මෙතන බන කියන්න වෙලාව නැහැ. එහෙම වෙලාව තියෙනවා නම් අපේ කලින් දාපු ත්‍රෙඩ් ටිකට තව එකතු කරන්න තියෙන කරුණු දාන්න තිබුනා. ඒවටත් වෙලාව නැති එකේ මේ වගේ ත්‍රෙඩ් වල බන කියන්න බැහැ. අනෙක බුදු හාමුදුරුවෝ වුනත් හැමෝටම බන දේශනා කරලා නැහැ. අහන කෙනාට දෙයක් කිව්වම එක සැරේ තේරුම් ගන්න පුලුවන්ද, අවබෝධ වෙන්නේ මොන විදහට දේශනා කලොත්ද එයාගේ ප්‍රඥාව ආවරණය වෙන්න පෙර අකුසල් තියෙනවාද ආදී නොයෙක් කරුණු බුද්ධ ඥානයෙන් විමසල තමයි වචනයක් හරි පිට කරලා තියෙන්නේ. සිද්ධාර්ථ බෝසත් තුමා බුද්ධ ඥානය ලබන්න කලින්
අවුරුදු හයක් දුෂ්කරක් ක්‍රියා කලේ කල්ප ගානක් පුරුදු කරපු ප්‍රඥාවක් තිබිලනේ. ඉතින් එහෙම එකේ බුද්ධ ඥානය නැති අපි මෙතන ඔයාට බණ කිව්වත් ඒක හරියට වෙයිද දන්නේ නැහැ. ඔයාට කියන දේ තේරෙයිද දන්නේත් නැහැ. එත් එක සැරයක්
කෙටියෙන් කියල බලන්නම් පව් පින් තොර ගන්න විදිහ ගැන.

බුදු දහමට අනුව පාපයක්ද පිනක්ද කියල තීරණය වෙන්නේ චේතනාවෙන්. චේතනාව වැරදි නම් පව් සිද්ද වෙනවා. හැබැයි හරි වැරැද්ද හරියට තේරුම් ගන්න ඕන. ඒ සදහාත් නොයෙක් දේශනා තිබ්බට ඒවා මෙතන ලියන්න වෙලාව නැහැ. කෙටියෙන් මතක විදිහට පොඩ්ඩක් ලියනවා නම්,

තමාට අනුරූපීව හිතල තේරුම් ගන්න බලන්න. තමා හෝ වෙන කෙනෙක් තම ක්‍රියාවේ අවසාන ප්‍රතිඵලයෙන් දුකට පත් වෙනවා නම් එම ක්‍රියාව බොහෝ විට වරදක් විය යුතුය. තමා එවැනි අත්දැකීමක් ලබන්න අකමැති නම් එවැනි දෙයක් තව කෙනෙක්ට නොකරන්න. අපි පොඩි උදාහරණයක් ගමු.

ඉස්ලාම් ක්‍රමයට බෙලි කැපීම -

තමාගේ බෙල්ල ඉස්ලාම් ආගමේ ක්‍රමයට තවකෙකු
කපනවාට තමන් අකමැති යම් සේද ඒ අහිංසක සතාද එයට අකමැතිය.


අපිට තව කියන්න වෙලාව නැහැ. එකම දේ ආයේ අහන්න එපා කියල නවත්තන්නම්

ඔබේ ආගම ගැන ඔබට කෙටියෙන් තේරුම් ගත හැක්කේ මෙපමණද??

චේතනාව අනුව වරද/පව තීරණය කිරීම හැම ආගමක වගේ තියනවා. උසාවියක පවා ඒ ගැන සලකනවා. ඉස්ලාමයෙත් ආහාර සඳහා ඒ චේතනාවෙන් සතුන් මරන්න අවසර තියනවා. මුළු මිනිස් සංහතිය ගැන හිතලා ඒ ගැන පැහැදිලි පිළිතුරක් දීලා තියෙන්නේ. ඒ සඳහා පැහැදිලි මගපෙන්වීමකුත් දීල තියනවා. හේතුව, ඉස්ලාමය මුළු මිනිස් සංහතියටම පොදු ආගමක් නිසා. මෙලොවේ ඔනෑම මුල්ලක සිටින කෙනෙකුට මේ ආගම පිළිපදින්න පුළුවන්. ඔබ කියනවා වගේ බුද්ධි මට්ටම බලලා බණ කියනවද නැද්ද කියා තීරණය කිරීමක් මේකෙ නෑ. සෑම මිනිසෙක්ම අපායෙන් ගැලවී ස්වර්ගයට යෑමේ මගපෙන්වීමයි දේශනා කරන්නේ.

මරන චේතනාව නැති නිසා මස් කන අයට පව් නැති වීම ගැන මට ප්‍රශ්නයක් නැති බව කලින්ම කිව්වා. මම ප්‍රශ්න කලේ එවැනි අයගේ (ඔවුන් මවාපාන) මෛත්‍රියේ ඇති වලංගු භාවය (validity) ගැනයි. සතුන් මැරීමේ direct result එක වන මස්, තමන් කෑවාට සත්ව මෛත්‍රියේ අඩුවක් නැතිබව පෙන්වන්න සමහරු උපමා යොදාගත්තා. මගේ අදහස ඒවා සාර්ථක මදි බවයි. එවැනි අයගේ මිනිස් මෛත්‍රිය ගැන වලංගුභාවයත් මම පැහැදිලිව ප්‍රශ්න කරලයි ඇත්තේ.

තමන්ගේ හිත ඇතුලේ, චේතනවේ ඇති සත්ව මෛත්‍රිය, ප්‍රායෝගිකව පෙන්වන්න උත්සාහ කරන අය තමයි vegetarians. මම කියන්නේ ඒ අයගේ තීරණය ගරු කළ යුතු කියායි. ඒත් ඔබේ දහමේ කියන්නේ ඒ අය අන්තගාමී ලෙසයි!

එනිසා ඔබේ 'චේතනාව' සංකල්පය මගින් හතර බීරි කතා ටික සමතයක් වෙන බව නම් පේන්නේ නෑ. පැහැදිලි දේ තමයි, මේ එක simple මාතෘකාවක් ගැන අනිත් අයට පැහැදිලි කිරීම කෙසේ වෙතත්, ඔබලාටවත් මේ ගැන හරි තේරුමක් නොමැති බව. හැබැයි, බුද්ධිය පාවිච්චි කරලා මිසක් අනුන් කියන දේවල් හැම එකක්ම ගිලින්නෙත් නැති බව ලොකුවට කියාගන්නවා. අනුන්ට සිද්ධාන්ත ගැන දේශනා දෙන්න කලින් තමන් ඒකෙ හිරවෙයිද කියා හිතලා බැලුවොත් හොඳයි!

මම මේ ලිව්වේ ඔබ කී දේවල් ගැන මගේ අදහස්. ඔබ කිව්ව වගේ, බුද්ධිමත් අය, බුද්ධිය පාවිච්චි කරලා, බුද්ධිමත් තීරණ ගනීවි. ඒ ගැන ඔබ බිය විය යුතු නෑ.

ඔබ චුත වෙන්න කලින් ඔබේ බොදු බල සේනාව ගැන මම නගපු ප්‍රශ්නයටත් ව්චනයක් කියලා ගියොත් නරකද?

්

 

[Diya Rakus]

උපුටා ගැනීමකි...අයිතිය sebastian show සතුය.
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1529107



[FONT=&quot]මොහොමඩ් නබි විසින් ඉස්ලාම් දහම නිර්මාණය කරන්නේ අරාබිකරයේ කාන්තාරවාසී අතිශය දුෂ්කර පාරිසරික කොන්දේසි යටතේ ජීවත්වූවන් උදෙසාය. ඉස්ලාම් දහම අද වන විට ගෝත්‍රික හෝ අශිෂ්ට ලෙස හංවඩු ගසන අප විසින් මූලිකව තේරුම් ගත යුත්තේ එයයි. සත්ව පාලනය තම ප්‍රධාන ජීවනෝපාය කරගත්, අශීලාචාර ජන කොටසක් ශිෂ්ට කිරීම ඔහුගේ අභිප්‍රාය වන්නට ඇත. කාන්තාර ශුෂ්ක පරිසරය හා ගොඩනැගුනු ප්‍රචණ්ඩ මානසිකත්වයකින් හෙබි, ව්‍යභිචාරය සහ සත්ව මෛථූනය පවා සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සැලකුණ, නිතර ප්‍රචණ්ඩ ගෝත්‍රික ගැටුම් වලට මැදිවුන, නූගත්, ඉහල දරාගැනීමේ හැකියාවකින් යුත් මෙම ජනතාව ශීලාචාර කිරීම වෙනුවෙන් අලුත් යමක් නිර්මාණය කිරීමම ඔහු ගරුකටයුතු පුද්ගලයෙක් බවට පත්වීමට සෑහේ. [/FONT]


[FONT=&quot]සර්වබලධාරී (අල්ලාහ්) දෙවියන් පිළිබඳ සංකල්පය සහ ඔහු විසින් මෙලොවට එවන ලදැයි කියන නබිවරුන් පිළිබඳ පුරාවෘත්ත පසෙක තැබූ විට, සාමාන්‍යයෙන් මහපොලොවේ සිදුවන පරිදි ඉස්ලාම් ආගමේ බිහිවීම මෙලෙස වන්නට ඇතැයි අපි සිතමු. [/FONT][FONT=&quot]මොහොමඩ් පර්සියානුවන් ගෙන් ( ආර්ය පර්සියානුවන් යනු වත්මන් ඉරාන ජාතිකයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ය ) අකුරු ලිවීමට සහ ගණිත කර්මයෙහි නියැලීමට උගත් ධනවත් වෙළෙන්දෙකි. එනම් මෙම කාන්තාර කලාපයේ විසූ අති බහුතර නූගතුන්ට සාපේක්ෂව සමාජයේ විශාල බලයක් හිමිව තිබූ ප්‍රභූවරයෙකි. මේ හැකියාවන් නිසා මොහොමඩ්ට එවකට කළාපීයව ශුද්ධ ග්‍රන්ථයක් ලෙස ප්‍රකටව පැවති පැරණි තෙස්තමේන්තුවේ ලියැවිලි කියවන්නට ලැබේ. මොහොමඩ් "හිරා" ගුහා පරිශ්‍රය තුල සිදු කලේ ඒ පැරණි තෙස්තමේන්තුව තම කාන්තාර සංස්කෘතිකත්වයට සහ මානසිකත්වයට අවශ්‍ය වන පරිදි සකස් කර ගැනීමයි. ඉන් අනතුරුව චතුර කථිකයෙකු වූ ඔහු, මේ නව දහම සමකාලීන නූගතුන් මත පැතිරවීය. [/FONT]


[FONT=&quot]යමෙක් මෙල්ල කිරීමේ පහසු සහ කාර්‍යක්ෂම ක්‍රමය බිය කිරීමයි. අප වන අලියෙකු හීලෑ කරන්නේද එලෙසය. මෙම අර්ධ වනචාරී මිනිසුන් හීලෑ කිරීමට මොහොමඩ් නබි විසින් පළමුව කරන්නේ ද එයයි. එනම් සර්ව බලධාරී දෙවියන් පිළිබඳ සංකල්පය නැවත ප්‍රතිනිර්මාණයයි. මෙය ඉතා දක්ෂ කටයුත්තකි. උත්තර භාරතයේ සෞම්‍ය දේශගුණය තුල ජීවත්වූ ඉන්දියානුවාගේ මනසට බුදුන් වහන්සේ කල දාර්ශණික ආමන්ත්‍රණයට වඩා මෙය අතිශය බලවත්ය. [/FONT]


[FONT=&quot]අල්ලාහ් නාමයෙන් මොහොමඩ් නබි විසින් කරන්නේ මෙම අශීලාචාර මිනිසුන් ශීලාචාර කිරීමයි. එහිදී ඔහුගේ සීමාවන් පැහැදිලිවම අපට දැකගත හැකිය. ඔහුගේ පෞද්ගලික රුචි අරුචිකම්වල බලපෑමද ඕනෑතරම් දැකගත හැකිය. එහෙත් ඔහු මහත් ජයග්‍රහනයක් ලැබුවේය. එකිනෙකා මරාගත් ප්‍රචණ්ඩ ගෝත්‍රයන් මහත් සමුදායක් ඔහු නියෝජිතයා වන සර්වබලධාරියෙකු යටතේ සාර්ථකව සංවිධානය කිරීමට ඔහු සමත්විය.[/FONT]


[FONT=&quot]සියල්ල මුල සිටම කරන්නට ඔහුට සිදුවූ බව හොඳින් පෙනේ. දෙවියන් නැමදීමේ සිට, ආහාරපාන ගැනීම, ජීවනෝපාය, සමාජයේ දුර්වලයින් රැකබලාගැනීම, පවුල් සංස්ථාව ශක්තිමත් කිරීම පමණක් නොව මෛථූනය පවා යම් සංවිධානගත මාදිලියකට අනුව නැවත අකුරක් නෑර කියා දීමට සිදුවිය. ශුෂ්ක පාරිසරික සාධක සාමූහිකව ජයගැනීම උදෙසා මිනිසුන් සංවිධානය කිරීමට සිදුවිය. [/FONT]


[FONT=&quot]මොහොමඩ් නබි යනු ඔහුගේ සමකාලීන අන් මිනිසුන්ට වඩා ඉහලින් සිතන්නෙකු වුවද ඔහුට ජයගත නොහැකි සාධක බොහෝ විය. පළමුවැන්න දුෂ්කර පරිසරයයි. දෙවැන්න සමාජයේ ජානගත ග්‍රෝත්‍රික ස්වභාවයයි. මෙනිසාම ඉස්ලාම් ආගම යම් ගෝත්‍රික ස්වරූපයන් මත නිර්මාණය වීම සිදුවිය. ගෝත්‍රයක වඩා වැදගත් වන්නේ ගහනයයි. පුරුෂ මූලික ගෝත්‍රයක නම් කාන්තාව යනු ගහනය උත්පාදනය කරන්නියයි. ඇය දෙවැනි ගණයේ ලා සැලකේ. ඉස්ලාම් හි මේ තත්වය එලෙසම අන්තර්ගත විය. සමාජයේ පිරිහීමට හේතු වන ව්‍යභිචාරය සහ අනාචාරය පාලනය කිරීමට නව නීති සමග කාන්තාව ආවරණය කෙරිනි. සත්ව පාලනය ප්‍රධාන ජීවනෝපාය වූ සමාජයක සතුන් මැරීම ඉතා සාමාන්‍ය දෙයකි. හලාල් ආහාර යනු එදා කිසිදු චාරයකින් තොරව ඔවුන් කල මාංශ බුදීම පාලනය කොට එය යම් සෞඛ්‍යමය පිළිවෙතකට නතු කිරීමට කල උත්සාහයයි. (ඌරු මස් හරාම් වීම වැනි නිරර්ථක එකතුකිරීම් එකල පැවති දැඩි සමාජ විශ්වාසයන් එලෙසම තහවුරු කිරීම විය හැකිය.)[/FONT]


[FONT=&quot]සමාජය තුල බෙදීම් සහ ගැටුම් හැකිතාක් අවම කිරීමේ සාර්ථකම ක්‍රමය සිතීම පාලනය කිරීමයි. ශික්ෂණ පද්ධතියට පිටින් සිතන්නන් සහ අපරාධ කරන්නන් නිතරම සමාජ සංවිධානය පළුදු කරයි. ඔවුන් පාලනය සඳහා දැඩි නීති රීති පැණවිනි. ඇත්තෙන්ම අද වන විට අප ලොමුදැහැගන්වෙන අතපය කපා දැමීම්, හිස ගසා දැමීම් වැනි දෑ එකල ඉතා සාමාන්‍ය දේ වන්නට ඇත. (අප රටේ ඉතිහාසයේද මෙවන් කෲර දඬුවම් දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ ක්‍රියාත්මක විය) එනිසාම ඉස්ලාම් තුල සිතන්නට දෙයක් නැත. සියල්ල දෙවියන් විසින් ප්‍රකාශ කොට ඇති නිසා ඉතිරිව ඇත්තේ පිළිපැදීම පමණි.[/FONT]


[FONT=&quot]මෙය ඉතා සාර්ථක සමාජ ක්‍රමයක් බව අප පිළිගතයුතුය. එහි පූර්ණ ගෞරවය මොහොමඩ් නබි හට හිමිවේ. ඔහුගේ සංවිධානය කිරී‍ම මත අරාබි ජාතිකයන් පාරිසරික දුෂ්කරතා සමග සාර්ථකව සටන්කොට, දියුණු සහ ඔවුන් මුලදී ගෙවූ ජීවිතයට සාපේක්ෂව ඉතා ශීලාචාර සහ සුරක්ෂිත සමාජයක් බවට පත්විය. [/FONT]


[FONT=&quot]ඉස්ලාම් පිළිබඳව අද වන විට අන්‍ය ලබ්ධිකයන් සහ නිර්ආගමිකයන් නගන ප්‍රධානතම චෝදනාව වුයේ ‍එය වත්මන් ලෝකයට අනුව අශිෂ්ට බවයි. අපද විශ්වාස කරන ලෙසට මෙය සත්‍යයකි. මෙහි වරද මොහොමඩ් නබි මත පැටවීම ඉතා අසාධාරණය. ඔහු, ඔහු විසූ පරිසරය මත සිදුකරන ලද විපර්යාසය ආශ්චර්යයකි. මෙම චෝදනාව සම්බන්ධ පූර්ණ වගකීම වත්මන් ඉස්ලාම් නායකත්වය විසින් දැරිය යුතුය. මේවා ඔවුන් විශ්වාස කරන ලෙසට දෙවියන්ගේ නියමයන් විය හැකිය. එහෙත් දෙවියන් විසින් වසර දහස් ගණනකට පෙර නිකුත් කල නියමයන් එලෙස තිබියදීම, එම නියමයන්ට නොගැලපෙන ලෙස දෙවියන් විසින්ම ලෝකය වෙනස් කොට ඇති බවද ඔබ තේරුම් ගත යුතුය.[/FONT]


[FONT=&quot]නව තාක්ෂණය සහ ලෝකයේ සමාජ ආර්ථික සැකැස්ම අනුව ආහාර සුරක්ෂිතතාව සහ ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් තවදුරටත් ගහණයේ වැදගත්කමක් නැත. එනිසා අධික ලෙස දරුවන් බිහිකිරීම තවදුරටත් ලෝකයට අනවශ්‍යය. එනිසාම කාන්තාව යනු වදන යන්ත්‍රයක භූමිකාවේ තවදුරටත් සිරගත කිරීමේ තේරුමක්ද නැත. ජලය අවශ්‍යතරම් සපයා ගතහැකි වටපිටාවක පිරිසිදුකම සඳහා යයි පවසමින් (පූර්ව ගෝත්‍රික ලක්ෂණවලින් බිදී ආ) ලජ්ජා සහගත චර්ම ඡේදනය කිරීම විකාරයකි. කාන්තාර පරිසරයක දුරින් විසිරී සිටින මිනිසුන්ට දෙවියන් ඇදහීම සිහිපත් කිරීම සඳහා මහ හඬින් යාඥා කිරීම දෙමටගොඩ මුඩුක්කු පරිසරයකට කෙසේ ගැලපෙන්නේද? අවම වේදනාවක් ඇතිවන පරිදි ක්ෂණිකව මරණය සිදුකල හැකි ලෝකයක ක්රේන් වලින් එල්ලා වදදී මිනිසුන් මැරීම ලැජ්ජාවට කාරණයක් නොවේද? පිරිමින් රොත්තක් එක්වී කාන්තාවකට ගල්ගසා මරාදැමීම ඔබ තුලම ලැජ්ජාවක් ජනිත නොකරන්නේද?[/FONT]


[FONT=&quot]අප අසන්නේ ශුෂ්ක කාන්තාර වාසී, වැඩිපුර මාංශ භක්ෂක, ප්‍රචණ්ඩ ගෝත්‍රික ජනතාවක් ශීලාචාර කිරීම අරභයා දෙවියන් විසින් පැනවූ නියමයන්, ඕනෑතරම් ජලය සහ සෞම්‍ය දේශගුණයක් සහිත, ශාකමය ආහාර සපිරි, මානව ධර්මයට සමීප නීතියකින් පාලනය වන නව තාක්ෂණයෙන් පොහොසත් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී රටකට අදාලව දෙවියන් විසින්ම වෙනස් කරනු නොලබනු ඇතිද යන්නයි.[/FONT]


[FONT=&quot]සෞදි අරාබි දේශයෙන් මේ ප්‍රශ්නය ඇසීමට අපට කිසිදු සදාචාරාත්මක අයිතියක් නැති බව පිලිගනිමු. නමුත් ශ්‍රීලංකාව යනු ඊට සපුරා වෙනස් බිමකි. බහු වාර්ගික, බහු ආගමිකයන් ජීවත්වන තැනකි. මෙවන් තැනක ආක්‍රමණශීලී කල්ලිමය ආගමික හැසිරීම් මහත් ගැටළු ජනිත කරයි. මේවා අවසානයේදී පුපුරා යන්නේ මහත් විනාශයන් ඇතිකරමිනි. මෙවන් විනාශයන් වලදී දෙවියන් මැදිහත්වී කිසිවෙකු බේරා නොගන්නා බව ඔබද පිලිගන්නවා ඇත.[/FONT]


[FONT=&quot]මේ කියන්නේ ශ්‍රී ලංකාව තුල මතුවෙමින් පවතින බෞද්ධ හෝ වෙනත් අන්තවාදී හැසිරීම් ඇත්නම් ඒවා කිසිසේත්ම සාධාරණීකරණය කිරීමට නොවේ. ඒවාට පවත්නා නීතිය යටතේ කටයුතු කිරීම අනිවාර්යයෙන්ම කල යුතුය. ඒ සඳහා රජයට බලකල යුතුය. නමුත් මේවා පැනනැගීම සඳහා ඔබේ පාර්ශවයෙන් සැපයෙන දායකත්වය පිළිබඳව මූලික කරුණු කිහිපයක් පමණක් ගෙනහැර දැක්වීම මෙම ලිපියේ අරමුණ වේ. [/FONT]


[FONT=&quot]සංවාදයට විවෘතය[/FONT]