පිටිදූවේ සිරිධම්ම හිමි පිළිතුරු දෙයි

[eransooriya]

නෑ මචන්. ඒක හරි. බුදු කෙනෙක් දේශනා කරන ධර්මය තමා බුද්ධ ධර්මය කියන්නේ. ඒ යථාර්තය හොයා ගන්නේ, ඒ ලෝක විෂය අවබෝධ කරන්නේ බුදු කෙනෙක් විතරමයි. සාමාන්‍ය කෙනෙකුට කිසිදවසක කරන්න බෑ. බුදු කෙනෙක් කියන්නේ මනුෂයෙක් වුනාට සාමාන්‍ය මනුෂයෙක් නෙවේ. එහෙවු බුදු කෙනෙක් අවබෝධ කොට දේශනා කරන ඕනෑම කරුණක් බුද්ධ ධර්මය තමයි. එකේ තර්කයක් නෑ.



වැරදි කරුණු ගොඩයි.

1. "මස්" යනු හුදෙක් කය පවත්වා ගැනීමට ගන්න තවත් එක් ආහාරයක් විතරයි. එච්චරයි. ඊට වඩා කිසි වැදගත් කමක් එකේ නෑ. ඉහත පොස්ට් එකේ කරුණු අනුව ප්‍රාණ ඝාතයක් කරලා කෑවොත් පව පිරෙන්නේ ප්‍රාණ ඝාතයට. නැතුව මස් කෑමට නෙවේ. (චේතනාවේ ක්‍රියාකාරිත්වය හා බැඳෙන සංවේදී අවස්ථාවක්, කරුණක්. තනියෙන් තේරුම් ගන්න ඔයිට වඩා පහදන්න බෑ. https://docs.google.com/file/d/0B9gRFBbQCFWQRWVlaUc5VllIdDQ/edit)

2. කිසි දවසක සතෙක් ට පිං / පවු කරන්න බෑ. ඌ ඉන්නේ දැනටමත් කල පවු වලට දුක් විඳින සතර අපායෙන් එකක් වන තිරිසන් අපායේ. මාර්ගපල ලබන්න පුළුවන් මනුෂ්‍ය ලෝකයේ සිට දෙවිවරු බ්‍රහ්මයෝ වගේ ඉහල තල වලට විතරයි.

3. බුද්ධ ධර්මය කියන්නේ බන් බුදු කෙනෙක් වදාළ ධර්මයට. උඹට හිතෙන ධර්මයට කියන්නේ බුද්ධ ධර්මය නෙවේ නේ? එහෙනම් ඒක eransooriya-ධර්මය වෙන්න ඕනෑ. අපි බෞද්ධයෝ නං, බුද්ධ ධර්මය ඉගෙනගෙන ඒ අනුවයි හිතන්න ඕනේ. තිසරණයේ පිහිටි බෞද්ධයෙක් නම්, අපිට නොතේරෙන දහම් කරුණක් ආවම හිතන්නේ අපේ අවබෝධයේ ප්‍රශ්නයක් කියලා මිසක් බුදු හාමුදුරුවන්ගේ issue එකක් විදිහට නෙවේ. බුදුහාමුදුරුවන්ගේ issues නැහැ. එහෙම හිතෙන අයට තිසරණය නැහැ. තිසරණය නැති කෙනා බෞද්ධයෙක් නෙවේ.

මේ බැන්න නෙවේ. කරුණු දැක්වීමක් විතරයි.

මේ විදිහට නං උඹලා හිතන්නේ, උඹලට තිසරණය තියනවද කියලා මට නං සැකයි. උඹ බෞද්ධ වුනාට බුදුරජාණන් වහන්සේ ගැන කිසි ශ්‍රද්දවක් නෑ නේ! දැන් ඉන්න බෞද්ධයෝ කියා ගන්න මිනිස්සු බුදු රජාණන් වහන්සේව දෙකේ කොලේට දාලා බොහොම පහත් තත්වයෙන් නේ සලකන්නේ. ඉතින් කොහෙද ලංකාවේ ධර්මයක් රැකෙන්නේ? අනිවාර්යෙන් තම්බියා මේකට කෙලිනවා තව අවුරුදු 20-30ක් යද්දී!

ඔබගේ අර්ථ නිරූපණයට එකඟ නොවෙන අනිත් හැමෝම අබෞද්ධයෝ කියල ලේබල කරන එක මම තරයේ හෙලා දකිනවා. ඒ වගේම ඔබ ධර්මාවබෝධයට කලින් "ශ්‍රද්ධාව", "තිසරණය" කියන දෙක දැමීමත් වරදක්. අනෙක බුද්ධ ධර්මය ගැන තර්කනය බුදුන්ට කරන අපහාසයක් බව ස්වයන්ක්‍රීයවම උපකල්පනය කරපු බවක් පේනවා. ඒ විතරක් නොවේ, බුදු දහම ගැන කතා කරපු පරිච්චේදයක් අන්‍යාගමිකයෝ ගැන ද්වේශ සහගත අදහසකින් ඉවර කලා.

>> කිසි දවසක සතෙක් ට පිං / පවු කරන්න බෑ

එතකොට සත්වයා සචේතනිකද, අචේතනිකද? අචේතනික නම් මැරීමේ පව මොකද්ද (වාදෙට නෙමේ අවංකවම දැනගන්න අහන්නේ). එතකොට බුදුන් බෝධිසත්ව අවධියේ සත්ව ස්වරූපයෙන් පෙරුම් පිරීම පැහැදිලි කරන්නේ කොහොමද?

 

[GuneBhai]

ප්ලෑන් කරල මැරෙන චේතනාව සකස කරගෙන මැරෙන්න බලාපොරොත්තුවෙන් ඉදලා මැරෙනවා නං සියදිවි නසා ගැනීමක් තමයි. එතකොට ඌ ස්වාභාවිකව නෙවේ මැරිලා තියෙන්නේ උපවාසයක් කරලා.

පවු පිරෙන්නේ නැති වෙන්න මස් කන්න පුළුවන්.
හැමදාම එකම කඩේට ගිහින් මස් කඩ කාරයා අඳුර ගෙන තමුන්ට මස් වෙන් කරගන්නේ නැතිව,
ඕඩර් කරලා මරව ගන්නේ නැතිව,
අපේ අනුදැනුම ඇතිව , කලින් දීපු උපදෙස් අනුව අපි වෙනුවෙන් මරල තියන ඒවා ගන්නවා වගේ වැඩ නොකර,

අහඹු විදිහට කඩේක් තෝරාගෙන ගිහින් ඒ මොහොතේ තියන දෙයක් අරන් එන්න. එච්චරයි.

අනික දැන් ගොඩක් කුකුල් මස් එහෙම company කරන්නේ කඩ කාරයවත් සම්බන්ද වෙන්නේ නැතිව සමහර විට. ඉතින් ග්රෝසරියකට ගිහින් තියන එකක් අරන් එන්න තියෙන්නේ.

ඔකේ අවස්ථා පහදන්න බෑ බන්. විය හැකියාවන් සියගානක් ඇති. theory එක හරියට දැනගෙන තැනේ හැටියට කටයුතු කරන්න තියෙන්නේ.

අනික මස් කෑවේ නෑ කියලා මැරෙන්නේ නෑ නේ.

ඒවගේම කඩේ විකුනන්න තිබ්බේ නැත්තන් අපි කැලේ ගිහින් දඩයම් කරගෙන කන්නෙත් නෑ නේ.

තිබ්බොත් අහඹු විදිහට හිහින් ගත්තා, නැත්තම් නිකන් හිටියා.. එච්චරයි.

එතාෙකාට සත්තු මරන මිනිහට, විකුණන එකාට පවු නැද්ද?

මරන මිනිහට කියතහැකි මන් සත්තු මරන්ෙන ෙම්වා කන්න උන් ඉන්න නිසා කියල. අනික උ සත්තු මැරැවත් එ් සත්තු කන් නැහැෙන. උ හිතුෙවාත් ෙම් මරන සත්තු නිසා කාෙග හරි කුස පිරිල එ් මිනිහා සතුට ෙවන නිසා අවුලක් නැහැ කියල. කඩ කාරයාටත් එ් ටිකමයි. සත්තු මරන්ෙනත් උ ෙනෙම් කන්ෙනත් උ ෙනෙම්.

මම නන් කියන්ෙන ෙකාෙහාම කෑවත් අපිට පවක් තිෙයනවා කියලයි. අපි එ්ක දැනෙගන වැඩ කරන්න ඔිනි කියලයි.

 

[Radioactive]

පවු අඩුකර ගත්ෙතාතින් අපිට ලැෙබන වාසි ෙමානවද?

අදම නිවන් දකින්න උත්සහා කරන එක ෙන්ද ෙහාද?

පව අඩුයි කියන්නේ උබට වෙන හානිය අඩුයි. අපිට පව් වෙන එක වළක්වන්න බෑ නමුත් අපිට ඒක අවම කරගන්න පුලුවන්, නිවන් දකින්න ලේසි නෑ එහෙම. මම දන්න හැටියට (වැරදි නම් කියන්න මොකද මමත් බුද්ධාගම 100% දන්නේ නෑ මොකද මම ගිහියෙක්නේ) නිවන් දකින්න අඩුම තරමේ රහතන් වහන්සේ කෙනෙක් වෙන්න ඕනේ, ඒකට තියෙනවා වැඩ 10 ක් කරන්න, මේකට තමයි කියන්නේ දස පාරමිතා කියලා. ඒක ටික ටික කරන්න පුලුවන්, දස පාරමිතා අමාරු නෑ හැබැයි, බුදු වෙන්න තියෙන එකේ ඒවා තමයි අමාරු මොකද ඒකේ තව උප කොටස් තියෙනවා, උදාහරණයාකට ගත්තොත්, දාන පාරමිතා වල තියෙනවා, දාන උප පාරමිතා, පරමත්ත පාරමිතා කියලා, ඒවලදි ජීවිතයත් දන් දෙන්න ඕනේ. නමුත් රහත් වෙන්න නම් වස්තුව දාන දුන්නම ඇති. ඉතින් රහත් වෙන එක විර්‍යය වන්ත කෙනෙක්ට අමාරු නෑ.

මේ තියෙන්නේ දස පාරමිතා ටික
https://dharmanidhaana.files.wordpress.com/2012/09/pathrika4_pg2.gif

 

[hirashgeff]

ප්‍රශ්නයක් නෑ...
උඹට ඌට දෙයක් කියන්න ඕනෙනං එක කියපං...
නමුත් දෙයක් කියන්න විදිහක් තියෙනවනේ..
isuruekaට උඹට බනින්න ඕනෙනං කෙලින්ම ඌට බැනපන්..
මොකටද කොහෙවත් ඉන්න අම්මෙක් අල්ල ගන්නේ...
අහිංසක අම්මල තාත්තල අල්ලං අපහස කරන තරං තුට්ටු දෙකේ මට්ටමට නං වැටෙන්න එපා..

මූ වගේ කිසි හිරිකිතයක් නැතුව අම්මලා ඇදලා ගන්න තරම් චා වෙලා හිටියේ අර 47 ය විතරයි

 

[isurueka]

මූ වගේ කිසි හිරිකිතයක් නැතුව අම්මලා ඇදලා ගන්න තරම් චා වෙලා හිටියේ අර 47 ය විතරයි

ඌමද මන්ද
ඌ වගේම නයාත් අරිනවා

 

[kinkon]

කෝ ලක්ස් මෑන් නැද්ද

 

[hirashgeff]

ඌට තේරෙන්නේ නෑ බං ඌ බයිට් වෙනවා කියලා හතර වටෙන්ම. අරුණ47 ගේ හැටියක් ඕක. එකපාරකුත් වණ කරගෙන ගියා කක්කි පැත්ත.

අන්තිම පාර පුක එපෝ කියලා ගියේ .එලකිරියේ ඉන්න වල් නබියෝ ටික කරපු පාකර්ම තමයි

 

[hirashgeff]

ඌමද මන්ද
ඌ වගේම නයාත් අරිනවා

ඌම තමයි. මූ ඔහොම කතා කරලා අන්තිමට එලකිරියේ ඉන්න වල් නබියන් අතින් පුක්ෂණය වෙනවා. ගියපාරත් එහෙමයු

 

[Radioactive]

මෙන්න NethFM එකේ සාකච්ජාව
https://www.youtube.com/watch?v=McYH6Weo5MI

 

[shenic]

ඔබගේ අර්ථ නිරූපණයට එකඟ නොවෙන අනිත් හැමෝම අබෞද්ධයෝ කියල ලේබල කරන එක මම තරයේ හෙලා දකිනවා. ඒ වගේම ඔබ ධර්මාවබෝධයට කලින් "ශ්‍රද්ධාව", "තිසරණය" කියන දෙක දැමීමත් වරදක්. අනෙක බුද්ධ ධර්මය ගැන තර්කනය බුදුන්ට කරන අපහාසයක් බව ස්වයන්ක්‍රීයවම උපකල්පනය කරපු බවක් පේනවා. ඒ විතරක් නොවේ, බුදු දහම ගැන කතා කරපු පරිච්චේදයක් අන්‍යාගමිකයෝ ගැන ද්වේශ සහගත අදහසකින් ඉවර කලා.

බුදු රජාණන් වහන්සේව පිලි ගන්නේ නැත්තම්, සැක කරනවා නං,
ඒ බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කල ධර්ම කරුණු පිලි ගන්නේ නැත්තම්, සැක කරනවා නං,
ඒ බුදු රජාණන් වහන්සේ ගේ ශ්‍රාවක සඟරුවන පිලි ගන්නේ නැත්තම්, සැක කරනවා නං,
ඒ මනුස්සයටගේ සරණ කිලිටි වෙනවා.
කටින් කියපු ගමන් සරණාගමනය අහෝසි වෙනවා.
එතකොට තිසරණය නෑ.
ඕවා මගේ අර්ථකතන නෙවේ.

ඔයා හිතන් ඉන්නේ තුනුරුවණ කෙරෙහි ශ්‍රද්ධාව ඇති වෙලා තිසරණයට පැමිණෙන්න ධර්මය අවබෝධ වෙන්න ඕනේ කියලා නං එකෙන් ඔප්පු වෙනවා තිසරණය, ශ්‍රද්ධාව ගැන ඔයාගේ තියන දැනීම.

බුදු රජාණන් වහන්සේව ගුණ වශයෙන් දැනගෙන නොසෙල්වෙන විශ්වාසයක් ගොඩනගාගෙන,
බුදු රජාණන් වහන්සේ ගේ ධර්මය ගුණ වශයෙන් දැනගෙන නොසෙල්වෙන විශ්වාසයක් ගොඩනගාගෙන,
බුදු රජාණන් වහන්සේ ගේ ශ්‍රාවක සඟරුවන ගුණ වශයෙන් දැනගෙන නොසෙල්වෙන විශ්වාසයක් ගොඩනගාගෙන,

බුද්ධං සරනං ගච්චාමි
දම්මං සරනං ගච්චාමි
සංඝං සරනං ගච්චාමි

කියලා හඬ නගා තෙවරක් ප්‍රකාශ කිරීමෙන් තිසරණය පිහිටන්නේ.

ඔයා කියන්නේ ඔයා ඒක දන්නෙත් නෑ කියලද?
ඕවා බුදු දහමේ මුලික කරුණු.
2-3 වසරේ ඉඳලා උගන්වන්නේ.


ඔයා බුදු රජාණන් වහන්සේටයි ධර්මයටයි කල පහත් කිරීම දැකලයි මම කතා කලේ.ඔයා කිවුවේ බුදු රජාණන් වහන්සේ දේශනා කල ධර්මයට බුද්ධ ධර්මය කියන එක වැරදි කියලා. නැත්තම් මොකද්ද කියන්න කියන්නේ? අනික බුදු රජාණන් වහන්සේ දේශනා කල ධර්ම කරුණු වල මොනවද තර්ක කරන්න තියෙන්නේ? එක්කෝ අවබෝධ වුනා නැත්තම් නෑ. එච්චරයි.

හිතේ රාගය නැති වෙන්නෙත් අනාගාමි වුනාම. ද්වේශය රහත් වෙනකම් තියනවා. ඉතින් මට තියන එක අහන්න දෙයක් නෙවේ නේ? අනික තමන්ගේ ආගම ප්‍රචාරය කරන්න වෙන ආගම වල මිනිස්සු මරණ ආගමක් ගැන මට කොහොමත් පැහැදීමක් නෑ!

>> කිසි දවසක සතෙක් ට පිං / පවු කරන්න බෑ

එතකොට සත්වයා සචේතනිකද, අචේතනිකද? අචේතනික නම් මැරීමේ පව මොකද්ද (වාදෙට නෙමේ අවංකවම දැනගන්න අහන්නේ). එතකොට බුදුන් බෝධිසත්ව අවධියේ සත්ව ස්වරූපයෙන් පෙරුම් පිරීම පැහැදිලි කරන්නේ කොහොමද?

සත්වයන් කියන්නේ නාම-රුප (සිත-කය) දෙකම තියන අය. තිරිසන් සත්තුත් එහෙමයි.

පාප කර්මයක් මත බුදු කෙනෙක් සත්ව ආත්මෙක ඉපදෙන්න පුළුවන්.
එත් දස පාරමී. දස උප පාරමී, දස පරමත්ත පාරමී පුරන්න පුළුවන් ද සත්ව ආත්මෙක ඉඳලා?
මට නං හිතෙන්නේ නෑ එහෙම.
ඒ නිසා මම ඔය ගැන හරියටම කියන්න දන්නේ නෑ.
බුද්ධ දේශනා හරියට නොදැන කතා කරන්න බෑ.
ඔයා ඒ ගැන හොයලා බලන්න. මට හම්බුනොත් මම කියන්නම්.


තේරුමක් නැති දේවල් ගැන වාද කරන්න වුවමනා නැත...
ඔබ කැමැත්තක් හිතා ගන්න.

 

[shenic]

එතාෙකාට සත්තු මරන මිනිහට, විකුණන එකාට පවු නැද්ද?

මරන මිනිහට කියතහැකි මන් සත්තු මරන්ෙන ෙම්වා කන්න උන් ඉන්න නිසා කියල. අනික උ සත්තු මැරැවත් එ් සත්තු කන් නැහැෙන. උ හිතුෙවාත් ෙම් මරන සත්තු නිසා කාෙග හරි කුස පිරිල එ් මිනිහා සතුට ෙවන නිසා අවුලක් නැහැ කියල. කඩ කාරයාටත් එ් ටිකමයි. සත්තු මරන්ෙනත් උ ෙනෙම් කන්ෙනත් උ ෙනෙම්.

මම නන් කියන්ෙන ෙකාෙහාම කෑවත් අපිට පවක් තිෙයනවා කියලයි. අපි එ්ක දැනෙගන වැඩ කරන්න ඔිනි කියලයි.

උඹ 3 වෙනි වතාවට අහන්නෙත් එකම ප්‍රශ්නය...

චේතනාව, ප්‍රාණ ඝාතයේ අර්ථදැක්වීම්, ඔක්කොම එක්ක කලින් පොස්ට් වල කරුනුත් එක්ක, බුද්ධ දේශනාත් හොයාගෙන කල්පනා කරලා බලන්න. වෙන කියන්න දෙයක් නෑ ඕකට.

මේකත් කියවලා බලන්න....

http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1619651

 

[paralk]

patta thred eka.. Mula idalama balaagena enna oni...

 

[luxmen]

Mas kade kokke ellena animal keneuge mas ethanta ave minisun buy karana nisaya. Vakra andamin sathva Gathanayata anubala dee atha. Pavak sidu vanava nedha ? Ema sathava marana vita kopamana vedanavak vidinna athdha? Eya pera athmayaka ema satha , minisek vasayen ipidha sathvayek marimea KARMA palayak viya haki nedha? Eka nisa api mas anubava kirimen sathva gathanayata anubala deemen , karma palaya vasayen next life ekedi api Mas kade kokke elli sitiya haka.

 

[luxmen]

Mas kade kokke elleemata sidu une mea sathvaya pera athmayakdi karapu karma palayak nisaya. Enam mea sathvaya pera athmayaka minisekva ipidha sathvayek gathanaya kara atha. EKA NISA MAS KAMEN SATHVA GATHNAYATA ANUBALA DEEMEN MATA E LAGA ATHMAYE MAS KADE KOKKE ELLI SITIMATA SIDU VEA . EKA NISA MAMA MAS NOKAMI.

 

[Psych]

luxmen in action

 

[Radioactive]

මේ හාමුදුරුගේ නෙත් fm වැඩසටහන නම් හොදයි නමුත් මට හිතෙනවා සෘධියක් පෑවා නම් මොකක් හරි එහෙනම් ඒක වඩා හොදයි. මටත් තාම මෙයා රහත් කියලා පිළීගන්න අමාරුයි

 

[paralk]

ඔක්කොටම ඉස්සර වෙලා කියන්න බලන්න කස්ටියම
1. තමන්ගෙ ආගම විදියට බුදු දහම තෝර ගත්තෙ ඇයි කියල. (උප්පැන්නෙ තියෙන නිසා හැර )
2. බුදු දහම මෙච්චර වටින්නෙ ඇයි කියල

 

[luxmen]

Damma Padhaya

Verse 129. Of Others Think Of As Your Own Self

All tremble at force,
of death are all afraid.
Likening others to oneself
kill not nor cause to kill.

Explanation: All tremble at violence, all fear death. Comparing oneself with others do not harm, do not kill.



Verse 130. To All Life Is Dear

All tremble at force,
dear is life to all.
Likening others to oneself
kill not nor cause to kill.

Explanation: All are frightened of being hurt or any threat to one’s life. To all life is dear. Seeing that others feel the same way as oneself, equating others to oneself, refrain from harming or killing.

 

[luxmen]

ඔක්කොටම ඉස්සර වෙලා කියන්න බලන්න කස්ටියම
1. තමන්ගෙ ආගම විදියට බුදු දහම තෝර ගත්තෙ ඇයි කියල. (උප්පැන්නෙ තියෙන නිසා හැර )
2. බුදු දහම මෙච්චර වටින්නෙ ඇයි කියල

-----Kauruvath kiyana nisa nove, Mage Mind ekata Buddhism Nivaradiyai theruna nisa thora gathimi.

 

[paralk]

-----Kauruvath kiyana nisa nove, Mage Mind ekata Buddhism Nivaradiyai theruna nisa thora gathimi.

නිකමට හිතල බලන්න. කඩේකට ගිහින් ඇඳුමක් ගන්න කොටත් තෝරල තෝරල ගන්නෙ හොඳම එක, පළතුරු ගෙඩියක් ගන්න කොටත් ගන්නෙ හොඳම එක. කොහෙ ගියත් බලන්නෙ හොඳම දේ තෝර ගන්න . ඒ වගේ ආගමක් තෝර ගන්න කොටත් හොඳම එක තෝරගන්න තමා බලන්න ඕනෙ. ආගමක වටිනාකම හොයාගන්න මිනුම් දන්ඩ මොකක්ද කියල කියන්න බලන්න....