1. sgrdk1

    අනරිය ප්‍රාණයාම භාවනා වැඩීමෙන් මගඵල ලැබි

    ධර්මයට නිග්‍රහ කිරීමේ,අරියෝපවාදයේ අකුසල් තමයි මේ භුක්ති විඳින්න පටනරන් තියෙන්නෙ.සිහිය විකල් වෙලා තියෙන්නෙ ඒ නිසයි.තමුන් ගරහන කෙනා අරිය උත්තමයෙක්නම් ඒ කරන කියන දේවල් සීයට සීයක්ම ආපහු හැරිල එන්නෙ තමන්ටමයි .
  2. sgrdk1

    නිවන් ලබා ගෑනීමට සතර සතිපට්ටානය හෑර වෙනත&#3530

    නිසි ආකාරයෙන් සතර සතිපට්ඨානය වඩන විට සත්තිස් බෝධි පාක්ශික ධර්ම සියල්ල ඉබේම පූර්ණය වන බව බුදුරජානන් වහන්සේ සතිපට්ඨාන සූත්‍රයේ පැහැදිලිව පෙන්වා වදාරල තියෙනව.
  3. sgrdk1

    සැවැත්නුවර හා දෙව්රම් වෙහෙර

    බුද්ධ සානයේ මාර්ගය පටන්ගන්නෙ සීලයෙන් නෙවෙයි.ප්‍රඥ්ඥාවෙන්.නිවන් මගට අවතීර්න වෙන්න නම් මුලින්ම ලබන්න ඕනෙ සෝතාවධානයේ පඥ්ඥා සුතමයේ ඥාණය.ඒ කියන්නෙ අරිය උතුමෙකුගෙන් බණ අහල සුතමයේ ඥානය ලැබිය යුතුයි.එහෙම ධර්මය ශ්‍රවණය කරල ආනපාන සති සමාධිය වඩන්න ගත්ත කෙනෙක් තුල අරිය ශීලය ඉබේම පිහිටනව.එහෙම නැතුව ශීලය...
  4. sgrdk1

    අනරිය ප්‍රාණයාම භාවනා වැඩීමෙන් මගඵල ලැබි

    :yes: Harvard-Bio , ජිංතක ජිල්ලබකිට , ex-muslim Ahmed මේවත් ඉතින් වෙන කෙනෙක්ගෙනම් වෙන්න බෑ
  5. sgrdk1

    සැවැත්නුවර හා දෙව්රම් වෙහෙර

    ඔබතුමා අපිව ඉන්දියාවෙ එක්ක යන්න කලින් දවසක් දෙකක් වැය කරල මේ කියන තැන් වලටත් ගිහින් , මේ තැන් වල තියෙන පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ශි,අධ්‍යයනය කරල තොරතුරු හොයල බලන්න.එතකොට මේ කියන දේවල් ගැන ටිකක් හරි තේරුම්ගන්න පුලුවන් වෙයි. නියම ස්ථාන අපේ රටේ තියෙද්දි ඒව දිහා බලල වෙන රටක පසු කාලෙකදි නිර්මානය කරපු...
  6. sgrdk1

    අනරිය ප්‍රාණයාම භාවනා වැඩීමෙන් මගඵල ලැබි

    "අත්හැර මිදී නිදහස්විය යුතු දේත්, ආශ‍්‍රය කර, භාවිතා කළයුතු දේත් යැයි ආනාපානා සති විග‍්‍රහයේදී බුදුපියාණන් සියලූ සංඛාර කොටස් දෙකකට බෙදා පෙන්වා වදාළහ. ”සතෝච අස්ස සති””සතෝව පස්ස සති” යනුු මේ දෙකොටසටමයි. අස්ස යනු ආශ‍්‍රය කිරීමයි. පස්ස යනු ප‍්‍රහාණය කර, පහකර දැමීමයි. මේ අස්ස යන වචනයත්...
  7. sgrdk1

    පරාජයයෙන්_තිත්ත වූ රසිකයන් වියරු වැටෙයි

    ලන්කාව දැන් ඉන්දියන් කොලනියක් වෙලා.පාරෙ කරන වැඩේ විතරයි තව අඩු.ඒකත් ලඟදිම පටන්ගනී.
  8. sgrdk1

    Mahamewnawa Polgahawela

  9. sgrdk1

    අනරිය ප්‍රාණයාම භාවනා වැඩීමෙන් මගඵල ලැබි

    'ලෝක සත්වයා මෝහ අඳුරින් මුදවාලීමට....වැටුනු බුද්ධ සාසනයට යලිත් පන පිහිටුවීමට....අප්‍රමාණ කාලයක් තිස්සේ වෙහෙසී....නිවන් දැකීමට කිසිසේත්ම නොහැකි සේ වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ලෞකිකත්වයටම හැරව තිබූ ගෞතම බුද්ධ සාසනයේ යලිත්....සසර සරන සත්වයාට නිවන් දැකීමට ධර්ම සාසනයට පන පිහිටුවූයේත්.... බුදු කෙනෙකුන්...
  10. sgrdk1

    අනරිය ප්‍රාණයාම භාවනා වැඩීමෙන් මගඵල ලැබි

    පන්ච ශීලය බුද්ධ දේශනාවක් නොවෙයි.සිදුහත් කුමරා උපදින්නට පෙරත් පන්සිල් අටසිල් ජන්බුද්වීපයේ පැවතුනා.මහාමායා දේවිය පවා අටසිල් සමාදන් වූ බව සඳහන් වෙනව. නමුත් මේ ශීලය ලෞකික ශීලයක් පමණයි.එය පැවැත්ම යහපත් කරගන්නට යහපත් සමාජයක් ඇතිකරගන්න උපකාර වුනා. බුදුරජානන් වහන්සේ එදා පැවති මේ ශීලයන් ලෝකෝත්තර...
  11. sgrdk1

    අනරිය ප්‍රාණයාම භාවනා වැඩීමෙන් මගඵල ලැබි

    පටික්කූල මනසිකාරය තුලිනුත් අසුබය වැඩෙනව.පටි+ කුලක කියන්නෙ කොටස් එකතු වී එකට බැඳී ඇති ස්වභාවය.ශරීරය තුල ඇති කොටස් තිස් දෙක වෙන් වෙන් වශයෙන් දකින්න හැකි උනොත් ලස්සන රූපයක් දැක්කත් රාගයක් උපදින්නෙ නෑ.පටික්කූල මනසිකාරය වැඩීමෙන් රූපයක සුබ බව සුන්දර බව දුරුවෙලා යතාර්තය අවබෝධ වෙනව. පටික්කූල...
  12. sgrdk1

    අනරිය ප්‍රාණයාම භාවනා වැඩීමෙන් මගඵල ලැබි

    දැන කලත් නොදැන කලත් පාපයක් වෙනව.රත් වෙච්ච යකඩයක් නොදැන ඇල්ලුවත් අත පිච්චෙනව වගේ තමයි.
  13. sgrdk1

    අනරිය ප්‍රාණයාම භාවනා වැඩීමෙන් මගඵල ලැබි

    බුදුහාමුදුරුවො මෙහෙමයි දේශනා කළේ කියල බුද්ධ දේශනාවක් වශයෙන් අන් අයට කියාදුන්නොත් තමයි බරපතල පාපකර්මයක් වෙන්නෙ.
  14. sgrdk1

    අනරිය ප්‍රාණයාම භාවනා වැඩීමෙන් මගඵල ලැබි

    සිත පිරිසිදු කරහත හැක්කේ දෙයාකාරයකිනි.සිත අපිරිසිදු කරන රාග ද්වේශ මෝහ යන කුණුමුල් සිතෙන් උදුරා ඉවත් කිරීමත් සිත පිරිසිදු කරන මෙත්තා කරුණා, මුදිතා උපෙක්කා අදී වූ කුසල ධර්ම ඇතුලට ගැනීමත් තුලින් සිත පිරිසිදු වේ.ආන පාන යනු ඇතුලට ගැනීම සහ පිටකිරීමයි.ඒ අනුව ඇතුලට ගතයුත්තේ සිත පිරිසිදු වන කුසල...
  15. sgrdk1

    වහරක හිමි ගැන ඇත්ත හෙළිදරව් කරයි

    සමාවෙන්න.එය තෙසැත්තෑ විය යුතුයි.ඔබ නිවැරදියි.
  16. sgrdk1

    වහරක හිමි ගැන ඇත්ත හෙළිදරව් කරයි

    සිව්පිළිසිඹියාපත් අරිහතුන් වහන්සේ නමකට ලැබිය හැකි උපරිම බුද්ධ ඥාණ ගණන හැටහතකි .ලොව්තුරා බුදු කෙනෙකුට පමණක් සීමා වන බුද්ධ ඥාණ හයක් තියෙනව.ඒව ෂඩ් අසාධාරණ බුද්ධ ඥාණ.
  17. sgrdk1

    ක්ෂණ සම්පත්තිය කෙතරම් දුර්ලභද ?

    බුදුරජානන් වහන්සේ ධර්මය දේශනා කලේ හෙළ මාගධී භාශාවෙන්.ඒ නිසා මාගධී භාශාවේ අර්ථ වඩා හොඳින් පහදා දිය හැක්කේ හෙළ බසින්ම පමණයි.මාගධී යනු එදා මගධ දේශයේ තිබූ භාශාව.එදා ජම්බුද්වීපයේ පිහිටි විශාලම රාජ්‍යය තමයි මගධය.නැගෙනහිර පලාතේ විශාල කොටසක් අයත්ව තිබූ මගධයේ අගනුවර උනේ අද අම්පාර රජගල ප්‍රදේශය ලෙස...
  18. sgrdk1

    ක්ෂණ සම්පත්තිය කෙතරම් දුර්ලභද ?

    ඛන, ඛය ,ඛීන යන වචන බොහෝ දුරට සමාන අර්ත ගෙනදේ. අරිහතුන් වහන්සේ ඛීණාශ්‍රවයන් වහන්සේ ලෙස හඳුන්වන්නේ ආසව ඛය කල ( කපා දැමූ ) නිසයි.රාගක්ඛය, ද්වේශක්ඛය, මෝහක්ඛය යනු රාග ද්වේශ මෝහ යන කෙලෙස් කපා දමා ඉවත් කිරීමයි.රාග ද්වේශ මෝහ ඛය කර ඛීනාඅශ්‍රව තත්වයට පත්වීමට ඉඩ ලද අවස්තාව ඛන සම්පත්තියයි.
  19. sgrdk1

    වහරක හිමි ගැන ඇත්ත හෙළිදරව් කරයි

    දෙසැත්තෑ බුද්ධ ඥාණ පිහිටන්නේ ලොව්තුරා බුදු කෙනෙකුට පමණි. ශුශ්ක විදර්ශක අරිහතුන් වහන්සේ හට පිහිටන බුද්ධ ඥාන ගනන 36කි. සිව්පිළිසිඹියාපත් අරිහතුන් වහන්සේ නමකට අවම බුද්ධ ඥාන හතලිස් අටක් හෝ පනස් ගනනකි. ( නිවැරදිව මතක නැත ) මහා ප්‍රාඥ්ඥ සාරිපුත්තයන් වහන්සේ හට බුද්ධ ඥාණ හැට ගනනක් තිබූ බව කියැවේ...
  20. sgrdk1

    වහරක හිමි ගැන ඇත්ත හෙළිදරව් කරයි

    සාරිපුත්ත මහ අරිහතුන් වහන්සේ ඇතුලු මහා ප්‍රාඥයින් වහන්සේලා දාහතර නක්මක් එදා වැඩ සිටියා.බුද්ධ ශාසනයේ තනතුරු කාටවත් දුන්නෙ නෑ.ඒව පසුකාලීන අය හදාගත්ත දේවල්. යටගිය බුද්ධ ශාසනයක ධර්මය නැවත මතුකර දේශනා කරන්නේත් සිව්පිළිසිඹියාපත් ලත් අරහතුන් වහන්සේ නමක්ම පමනයි.අන් අය ගැන සත්‍ය තත්වය හෙලි කර දේශනා...

    No contents