1. sgrdk1

    මනුස්සත්ථ පටිලාභෝ පරම දුල්ලභෝ

    මනුස්සත්ථ පටිලාභෝ පරම දුල්ලභෝ මනුස්සත්ථ පටිලාභෝ පරම දුල්ලභෝ ඔබත්, මමත් අප සියලු දෙනාමත් අද මිනිසුන් ලෙස උපත ලබා ඇත. මිනිසෙකු ලෙස උපතක් ලැබීමේ වටිනාකම, එහි උතුම් බව තේරුම් ගත හැක්කේ ද මනසින් මෙනෙහි කර මැන බලා සසඳා දැනගත හැක්කේ ද මිනිසෙකුට ම පමණි. විශ්වයෙහි ජීවත්වන මිනිසුන් ප‍්‍රමාණය මෙන්...
  2. sgrdk1

    බුදුන් අතහැර ජෛන මහාවීර සරණ යා යුත්තේ ඇයි?

    මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව කියල වචනයක් බුද්ධ ධර්මයේ නෑ http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1748274
  3. sgrdk1

    බුදුන් අතහැර ජෛන මහාවීර සරණ යා යුත්තේ ඇයි?

    බුද්ධාගම වැඳුම් පිදුම් යැදුම් පැතුම් වලින් හා වෙනත් නොයේකුත් මිත්‍යාදෘද්ඨි වලින් පිරුණු දෙයක්.කවුරු කොහොම කිව්වත් ඒක තමයි ඇත්ත.ඒත් බුද්ධ ධර්මයට මේ කියපු කිසිවක් අයිති නෑ.බුද්ධ ධර්මය යනු පරම සත්‍යයයි.බුදුරජානන් වහන්සේ දේශනා කලේ ධර්මයක් මිස ආගමක් නොවේ. කෙසේ වෙතත් ධර්මය අද දක්වා ආරක්ශා වීමට...
  4. sgrdk1

    බුදුන් අතහැර ජෛන මහාවීර සරණ යා යුත්තේ ඇයි?

    ඉන්දියාවෙ ගිහිල්ල ජෛන මහාවීරට සම්බන්ද තැන් ටිකත් වැඳපුදාගෙන අපේ අය ඉතුරු අඩුපාඩුවත් සම්පූර්ණ කරගන්නව
  5. sgrdk1

    අද නිවන් දැකිය නොහැකිද? නිවන් මග වැසුනේ කෙ&#35

    අද නිවන් දැකිය නොහැකිද? නිවන් මග වැසුනේ කෙ&#35 අද නිවන් දැකිය නොහැකිද? නිවන් මග වැසුනේ කෙසේද? බුදුපියාණන්වහන්සේ ස්වයංභූ ඥාණයෙන්ම, ස්වඋත්සාහයෙන්ම සොයා දැන, විවරණය කර, විග‍්‍රහ කර, පනවා වදාළ පරම පවිත‍්‍ර සිරි සද්ධර්මය දේශණා කළේ, අනන්ත අප‍්‍රමාණ කාලයක් සංසාර සාගරයේ අතරමංව දුක් විඳින ලෝක...
  6. sgrdk1

    ශ්‍රද්ධාව හා භක්තිය

    ශ්‍රද්ධාව හා භක්තිය ශ්‍රද්ධාව හා භක්තිය ශ‍්‍රද්ධාව හා භක්තිය යන වචන දෙකෙන් ප‍්‍රකාශ කරන දේ එකක්ම නොවේ. භක්තිය යනු පෘථග්ජන සිතක බිහිවන මෝහ සහ ලෝභ සහගත චිත්ත ශක්තියයි. තම ලෞකික අවශ්‍යතාවයන් ඉටු කර ගැනීමේ බලාපොරොත්තුව නිසාම සිතක ශක්තියක් උපදී. තමාට පිහිටක්, උපකාරයක්, අනුකම්පාවක් ලබා ගැනීමේ...
  7. sgrdk1

    ත්‍රිලක්ඛණය

    "අනත්ත" යන්න අනාත්ම නොවන බවට හොඳම සාක්ශියක් සත්තත්ඨාන සූත්‍රයේදී හමුවේ.එහි අනත්ත යන වචනය වෙනුවට භාවිත කර ඇත්තේ " විපරිණාමධම්මං " යන වචනයයි. " යං රූපං අනිච්චං දුක්කං විපරිණාමධම්මං - අයං රූපස්ස අදීනවෝ " ලෙස එම සූත්‍රයේ සඳහන් වේ.
  8. sgrdk1

    ආටානාට සූත්‍රයේ හා මහාසමය සූත්‍රයේ විස්ත

    තව ඕනතරම් පොත් තියෙනව මේ ගැන. කියවනවනම් දෙන්නම් උඹට.
  9. sgrdk1

    බුදුන් වැඩ විසූ ස්ථාන

    වරදවා වටහා නොගෙන කාලය කැපකරල හොයල බලන්න .ඇත්ත දැනගන්න පුලුවන් වෙයි.ඉන්දියාවෙ තියෙන තැන් අසෝක හදපු ආකෘති ටිකක් විතරයි. ඒ නිසා ඒ තැන් වලට ගිහිල්ල ධර්ම මාර්ගයට අවශ්‍ය පරතෝගෝශික ප්‍රත්‍ය ලබාගන්න කවදාවත්ම ලැබෙන්නෙ නෑ.සද්ධස්ස කුලපුත්තස්ස දස්සනීයානං සංවේජනීයානං ආදී වශයෙන් බුදුරජානන් වහන්සේ දේශනා කර ඇති...
  10. sgrdk1

    බුදුන් වැඩ විසූ ස්ථාන 2

    ටිකක් කාලය කැපකරල මේව ගැන හොයල බලන්න. එතකොට මිත්‍යාව මොකද්ද කියල දැනගන්න පුලුවන් වෙයි.
  11. sgrdk1

    පිරිමි පාසල්, ගැහැණු පාසල්

    මිශ්‍ර පාසැල් ක්‍රමය හොඳයි කියල හිතෙනව
  12. sgrdk1

    ආටානාට සූත්‍රයේ හා මහාසමය සූත්‍රයේ විස්ත

    ලන්කාවෙ නෙමේ. ජන්බුද්වීපෙ
  13. sgrdk1

    ආටානාට සූත්‍රයේ හා මහාසමය සූත්‍රයේ විස්ත

    ආටානාට සූත්‍රයේ හා මහාසමය සූත්‍රයේ විස්ත ආටානාට සූත්‍රයේ හා මහාසමය සූත්‍රයේ විස්තර කරන එදා හෙළදිව බුද්ධ දේශනාවක් ම වු ත්‍රිපිටකයේ දීඝනිකායේ සඳහන් වන ආටානාටා සූත්‍රයේ මෙන් ම මහාසමය සූත්‍රයෙහි ද සඳහන් වන කරුණු දෙස විමසිල්ලෙන් බැලුවොත් එදා ගෞතම බුදුපියාණන් වැඩසිටි, ධර්මය දේශනා කළ ජන්බුද්වීපය...
  14. sgrdk1

    ත්‍රිලක්ඛණය

    ත්‍රිලක්ඛණය බුද්ධ භාෂිතයෙහි සඳහන් අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ථ යන පද ත‍්‍රිලක්ඛණයට අයත් වේ. බොහෝමයක් දෙනා නොදැනීම නිසාම තේරුම් ගැනීමට නොහැකිවීම නිසාම, මේ අනිච්ච යන බුද්ධ භාෂියේ එන පදය අනිත්‍යභාවය සමඟත් අනියතභාවය සමඟත් වැරදීමකින් පටලවාගෙන දිගින් දිගටම වැරදි ලෙසින්ම භාවිතා කරති. අන්‍යතාභාවයට...
  15. sgrdk1

    බුද්ධ භාෂිතයේ “සං” දේශණාව

    ධර්මයේ වටිනාකම තේරුම් ගැනීමට තරම් ශක්තියක් ඇති සුලු පිරිසක් හෝ සිටීම ගැන සතුටු වෙමි.
  16. sgrdk1

    නිත්තෑවුන් ගැන දන්නවාද?

    නිට්ටඹුව කියන නම හැදුනෙ නිට්ටෑවො හින්ද කියල පොතක තිබ්බ වගේ මතකයි
  17. sgrdk1

    බුදුන් වැඩ විසූ ස්ථාන 2

    "සැවැත් නුවර එදා කොසොල් රටේ අග නුවරයි. කොසොල් මහරජතුමා ගෞතම බුදුන්ට සමකාලීන වූ කොසොල් රටේ පාලකයාය. එදා හෙළදිව,ජන්බුද්වීපයේ පිහිටි ශාක්‍ය ජනපද අතුරෙන් විශාලම ජනපදය වූයේත්, ධනවත් ම මිනිසුන් ජීවත් වූයේත්, විශාල ජනගහණයකින් යුතු වූයේත් මෙම කොසොල් රටේ ය. නැ‍ඟෙනහිරින් සුද්ධෝදන රජුගේ ශාක්‍ය ජනපදයත්...

    No contents