නිවන හේතු වලින් හටගන්නා ඵලයක් නොවෙන හින්දා අසංඛතයි.
සංඛත උනා නම් අනිත්යය වෙන නිසා වැඩක් නැති වෙනවා.
ඇයි නිවන එහෙම වුණේ කියලා නම් දන්නේ නෑ.
නිවන මවපු හැටි තමයි
Latest ads
-
Handmade Character Soft Toy Bluey Bingo- anil1961
- Updated:
-
Colombo Dahua POE Switch 8 Ports (DH-PFS3010-8ET-65)- hashaz2012
- Updated:
-
Singapore V2Ray VPN for Tunneling
- hu KANNA
- Updated:
-
Dating Website & Online Chat Room- hotvideo
- Updated:
-
DJI Mini 4 Pro Drone Combo Plus- Hawaka
- Updated:
අපි (නො)දන්න දුක
- Thread starter Blair Solari
- Start date
නිවන හේතු වලින් හටගන්නා ඵලයක් නොවෙන හින්දා අසංඛතයි.
සංඛත උනා නම් අනිත්යය වෙන නිසා වැඩක් නැති වෙනවා.
ඇයි නිවන එහෙම වුණේ කියලා නම් දන්නේ නෑ.
නිවන මවපු හැටි තමයි
අවිද්යා පච්චයා සංකාරා..
දැක්කා පමනක් වෙන්නේ අභිසංස්කරණය නොවන නිසා
රහතන් වහන්සේත් දැන ගන්නවා. දැන ගැනීම කියන තැන ප්රඤාව පරිපූර්ණයි. විද්යාව තියෙන්නේ අවිද්යාව නෙමෙයි. අපි දැනගන්න තැනම නිච්ච, අත්ත, සුඛ. අවිද්යාව.
පටිපදාව කියන්නේ මාර්ගය. (ආර්ය)
දුකට හේතුව (දුක්ඛ සමුදය ආර්ය සත්ය) දැකීමමයි, දුක්ඛ නිරෝධය,
දුක්ඛ ආර්ය සත්ය අවබෝධය,
දුක්ඛ නිරෝධ ගාමිනී පටිපදාවට වැටීම.
හතරම එකයි. ඒකශනයෙහි, ඒක චිත්තයෙහි අවබෝධ වෙන්නේ.
imho,
ගොන් කම, ගොන්කම විදිහටම හම්බෙන එකමයි (දුක්ඛ සමුදය ආර්ය සත්ය) ගොන් කම (දුක්ඛ ආර්ය සත්ය) අවබෝධ වීම සහ තවදුරට ගොනාට අදින්න බැරි වීම (දුක්ඛ නිරෝධය) සහ ගොන් කම ගෙවී යන මාර්ගයට වැටීම.
ගොන්කම මේකයි.. කියලා හම්බෙන තැනත් ගොනාට ඇදලම තමයි ඉන්නේ. නිරෝධ වෙන දුකක් මිසක්, නිරෝධ කරන් දුකක් ධර්මයේ නැ.
thoughts @nipund
Last edited:
පෝන් එක තඩි ලොරි රෝදයක් උඩින් ගියා. password නිකන් browser එකේ save කරලා තිබ්බේ. Mail එකෙත් password නැ.
වෙනස්ම දෙකක්, දැනෙන දුක (වේදනා චෛතසිකය) කියන්නෙ එකක්, දුක්ඛය (ප්රඥා චෛතසිකය) කියන්නෙ වෙන එකක්.කියන්නේ දෙකක් ද
ඒක තමයි කියන්නෙ මල්ලි, දැන ගැනීම කියන තැන ප්රඤාව පරිපූර්ණ වෙන්න මොකක්ද කරන්න ඕනි? මෙතනින්ම පේනවනේ දැනගැනීම නෙමයි ප්රශ්නෙ කියල.
ඒක ඇත්ත, ඒත් ඇයි පටිපදාවක් දීලා තියෙන්නෙ කියල පොඩ්ඩක් බලන්න... හමොටම එක පාර රහත් වෙන්න බැහැ ඔන්න ඕක තමයි කිව්වෙ අපි වගෙ අයට අවබෝධය වැඩෙන්නේ ටිකෙන් ටික කියල... පොත බලල අපිත් දාරුචීරිය වගෙ කියල හිතගත්තට වැඩක් නැහැ...
------ Post added on Dec 25, 2025 at 9:39 AM
Online forum එකක කරන්න පුළුවන් වැඩක් නෙමෙයි ඕක මචන්, මම @Blair Solari ටත් කිව්වෙ ඕක... ලංකාවට ගිය වෙලාවක අපේ ආරාමයට යන්න, ගිහින් හාමුදුරු කෙනෙක් එක්ක 1:1 meeting එකක් දාගන්න - මාත් කලේ මෙහෙම තමයි. Oz ලොකු set එකක් ඉන්නව ආරාමය එක්ක සම්බන්ධ වෙල... ලොකු publicity නැති නිසා කවුරුත් වැඩිය දන්නෙ නැහැ.විස්තර කරන්න pls
------ Post added on Dec 25, 2025 at 9:42 AM
Last edited:
දැනගැනීම අපේ POV එකෙන් වැරදියි.
දැනගැනීම සහ අවිද්යාව වෙන් වෙන් වශයෙන් ගන්න බැහැ, දැනගැනීම අවුලක් නැ, අවිද්යාවක් ඇවිත් වැරදියට දැනගන්නවා.. කියලා. ජාතියම, බවයම දුක ඒකයි.
දැනගැනීම කියන තැනම අවිද්යාව නැත්තම් නිච්ච, අත්ත, සුඛ එකටම තියෙන්නේ පෘථග්ජනයගේ, imho.
රහත් වෙන එකට වඩා ධර්මය අවබෝධ කර ගන්න එක (සෝවාන්) පැත්තෙන් මන් කිව්වේ ඒක.
පටිපදාව දක්වලා තියෙනවනේ, කෙනෙක් මේක ඇත්ත.. කියලා වලක ඉන්නවනම් එයාට උදව් වෙයි සමහර විට ඉන්න තැන හරිද කියලා ආයේ විමසලා බලන්න.
------ Post added on Dec 25, 2025 at 9:48 AM
අන්න උඹට තෙරුනා, මෙකා සොවාන් ලු, බුද්ද දර්මෙ ගැන හෙන හෑලි ලියනවා, හැබයි සමහර කොමන්ට්ස් තියෙනවා සත්ව හින්සාව ට සපෝට් (වඳුරු මරන්න), කොල්ලෙක්ගෙ උරන්න ආසයි කියලා කොමන්ට් තිබ්බා, තව ඔය වගෙ uge verbal principles contradictory දෙවල්, උට මානසික ලෙඩක්. තව තැනක කියලා තිබ්බා සෙක්ස් වලට කලින් මැරෙන්න baya කතාවක් මට මතක විදියට.
@asliyanage වගෙ එකෙක් කිව්වුවොත් ඌ සොවාන් වෙලා කියලා ගරු කමක් නැ උට ගරු කරන්න හරි පුලුවන්.
මුට මානසික.ලෙඩක්, බෙහෙත් ගත්තොත් හොඳ වෙයි.
මොනවද ගැලපෙන ලක්ශන සහ ඇයි ගැලපෙන්නෙ?
නිවන හේතු වලින් හටගන්නා ඵලයක් නොවෙන හින්දා අසංඛතයි.
සංඛත උනා නම් අනිත්යය වෙන නිසා වැඩක් නැති වෙනවා.
ඇයි නිවන එහෙම වුණේ කියලා නම් දන්නේ නෑ.
නිවන මවපු හැටි තමයි
ඇයි හේතු පලයක් නොවෙන්නෙ?
න උප්පාදො
න වයෝ
න ඨීතස්ස
ඇයි ගැලපෙන්නේ.. කියලා අහන්නේ මොන pov එකෙන්ද?
ලෞකිකව, පිටකය කියවලා 'මෙහෙම වෙනවා..' කියලා දැනගෙන, *දැනුමට අනුව* නිවන කියන සංකල්පයට ගැලපෙනවා අසංඛතය කියන සංකල්පය.
ලෝකෝත්තරව, මොනවා, මොනවට, කොහොම ගලපනන්ද..
මෙය නොවීම, නිරෝධය වන නිසා.
මෙය තමයි නිච්ච, අත්ත, සුඛ.
Last edited:
ඇයි විශ්වෙ අගක් මුලක් නැත්තෙ
ඇයි නාම රූප තියෙන්නේ
ඇයි සත්තු ඉන්නේ
ඇයි නිවන තියෙන්නේ
ඔය සේරම මවපු හැටි තමයි
ධර්මතා
ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ග, බෝධිපාක්ෂික ධර්ම ඔය මුකුත් නිවනට හේතු නෙමෙයි
ඇයි කියලා අහනවා නම් දෙයියො මවපු හැටි කියලා තමයි කියන්න වෙන්නෙ
ඇයි එහෙම වෙන්නෙ?
ලව්කිකවනෙ ප්රශ්න අහන්න වෙන්නෙ...
නිවන කියන එක අසන්කතයක් වෙන්නෙ ඇයි?
පැහදිලි මදි? කුමක නිච්ච අත්ත සුක නොවීම?
ඇයි විශ්වෙ අගක් මුලක් නැත්තෙ
ඇයි නාම රූප තියෙන්නේ
ඇයි සත්තු ඉන්නේ
ඇයි නිවන තියෙන්නේ
ඔය සේරම මවපු හැටි තමයි
ධර්මතා
ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ග, බෝධිපාක්ෂික ධර්ම ඔය මුකුත් නිවනට හේතු නෙමෙයි
ඇයි කියලා අහනවා නම් දෙයියො මවපු හැටි කියලා තමයි කියන්න වෙන්නෙ
දෙය්ය මැව්වනම්...දෙය්යනෙ හේතුව?
කලින් කිව්වා වගේ, කියවලා තේරුම් ගත්ත විදිහ තමයි මන්.
ඔයාගේ අදහස මොකක්ද? නිවන අසංඛතය නෙමෙයිද? නෙමෙයිනම්, ඇයි එහෙම කියන්නේ?
දැනගැනීම
------ Post added on Dec 25, 2025 at 12:22 PM
ඊයෙ හවස බිපී 130/80
අඩු වෙලා
සංඛත ධාතුව අනිචච්යි කියලා දකින තැන තමයි නිවන, අසංඛතය.
------ Post added on Dec 25, 2025 at 12:32 PM
නිවන අසන්කතයක් කියල තේරුම ගත්තට...නිවන අසන්කතයක් වෙන්නෙ ඇයි කියල කියවල තේරුම අරගෙන තියෙනවද? නැත්තම් හිතල බලල තියෙනවද?
නිච්ච සුක අත්ත දැනගැනීමේ නොවීම?
->අනිච්ච දුක්ක අනත්ත දැන ගැනීමෙ වීම?
ඊයෙ හවස බිපී 130/80
අඩු වෙලා
සංඛත ධාතුව අනිචච්යි කියලා දකින තැන තමයි නිවන, අසංඛතය.
------ Post added on Dec 25, 2025 at 12:32 PM
තැන කිව්වෙ?
------ Post added on Dec 25, 2025 at 12:34 PM
අවිද්යා ප්රත්යයෙන් හට නොගන්න නිසා තමයි අසංඛතය කියලා මන් කියන්නේ. ඔව් හිතලා තමයි කොහොමත් කියන්න පුලුවන් වෙන්නෙ ඉතින්.
සමාන පද
පෘථග්ජන දැනගැනීම = නිච්ච, අත්ත, සුඛ = මෙය ඇති විට මෙය වීම
යථා ස්වභාවය = අනිච්ච, දුක්ඛ, අනත්ත = නිරෝධය
යෝනිසෝ මනසිකාරය
------ Post added on Dec 25, 2025 at 12:39 PM
