අහ්.. සොරි වෙන්ඩ ඕනෙ. කර්ම රැස් වෙන්නෙ නෑ කියල ගම්මු.
එහෙම රැස් වෙන්නෙ නැත්තෙත් ඉතින් මෝහය නැති නිසයි.
ඉතින් එකම මූල හේතුව 'මෝහය' යි..
හොඳ පැත්තටද නරක පැත්තටද කියල කොහොමද තීරණය වෙන්නේ"තණ්හාව". කරන කෙනාගෙ තණ්හාව මතයි කර්මය තීරණය වෙන්නෙ.
දෙවනි ආර්යය සත්ය.. දුක්ඛ සමුදය.. දුකට(කර්ම විපාක = දුක ) හේතුව = තණ්හාව..
ඕයි වැස්සටවත් දහම් පාසල් ගියේ නැද්ද? බුදුහාමුදුරුවන්ට අර හිසේ අමාරුව හැදුනෙ.. දෙව්දත්ගෙ ගලෙන් කෑල්ලක් කකුලෙ වැදුනෙ ආතල් එකට වෙන්න ඇති නෙහ්..කර්මය කියන්නෙ හේතුඵල දහමෙ එක කෑල්ලක් විතරයි. මෝහය තමා මූල හේතුව.
මෝහය නැති කල දාට ඔය කර්ම පලදෙන්න විදිහක් නැති වෙනව.
රහත් උනාම හේතූන් ඔක්කොම ඉවරයි. දැන් කර්මයට කරන්න දෙයක් නෑ..
නැත්නම් බුදු උනත් මෝහය නැති කරගන්න ගෞතම බුදුන්ට බැරිවෙන්න ඇති නේ... 
පට්ට ඕයි...නියම බණ.. 
සිත පිරිසිදුව සතෙක් මරන්ඩ කිසිම කෙනෙක්ට බැ බන්..කිසිම ආගමිකයෙක්ට ඒක කරන්ඩ බැ..පුලුවන් නම් කරන හැටි කියපන්...අඩුම ගානෙ විද්යාත්මකවවත් ඕක ඔප්පු කරන්ඩ බැ..හොඳ පැත්තටද නරක පැත්තටද කියල කොහොමද තීරණය වෙන්නේ
එතන එයා අහන්නේ දෙයියන්ට පුජා කරන චේතනාවෙන් හිත පිරිසිදුව සතෙක් මැරුවොත් මොකෝ වෙන්නේ කියල නෙ. ප්රමානේ කොච්චරක් වෙනවද කියනවට වඩා ඒක හොඳ වෙන්නෙයි නරක වෙන්නෙයි කොහොමද කියලයි මට ප්රශ්නේ
අපි ඔහොම හිතුවට බන් මනුස්සකම ගෑවිලාවත් නැති අපිට හිතාගන්නවත් බැරි මිනිස්සු ඉන්නවා උන්ට හරි වැරද්දක් එහෙම තේරෙන්නේ නෑ
අර ISIS උන් බලපන් බෙලි කපන හැටි වීඩියෝ තිබුනේ නිකන් පාන් කපනවා වගේ කපන්නේ. කිසි ගින්නක් නෑ උන්ට අල්ලාහු අක්බර් කීවම වැඩේ ඉවරයි. 
හොඳ පැත්තටද නරක පැත්තටද කියල කොහොමද තීරණය වෙන්නේ
එතන එයා අහන්නේ දෙයියන්ට පුජා කරන චේතනාවෙන් හිත පිරිසිදුව සතෙක් මැරුවොත් මොකෝ වෙන්නේ කියල නෙ. ප්රමානේ කොච්චරක් වෙනවද කියනවට වඩා ඒක හොඳ වෙන්නෙයි නරක වෙන්නෙයි කොහොමද කියලයි මට ප්රශ්නේ
කෝ හවස අගේට කරගෙන ආපු ධර්ම සාකච්ඡාව ? ඔක්කොම ඉවරයක් කල්ල 
කාගෙවත් අම්මවත් මතක් නොකර ඔහොම ධර්මය සාකච්ඡා කලෑකිද ? 
මෝහය හේතුවෙන් තණ්හාව ඇතිවෙනවා..
තණ්හාව හේතුවෙන් කර්ම රැස් වෙනවා..
ඒ කියන්නේ දැන දැන වැරදි කරාම පව් අඩුයි නොදැන කරන එකාට පව් වැඩියි එහෙමදඅධික මෝහයක් තිබ්බොත් ඌ සන්තෝසෙන් සතා මරයි
අඩු මෝහයක් තිබ්බොත් ඌ දුකෙන් සතා මරයි.
වැඩිම මෝහටක් තියන එකා අවීචියටයි , අඩු මෝහයක් තියන එකා තිරිසනෙක් වෙයි.
මෝහයක් නැති කෙනා නිවන් දකියි.
ඒ අනුව අනිත් අවස්ථා හිතාගන්න පුලුවන්නෙ..
හොඳ පැත්තටද නරක පැත්තටද කියල කොහොමද තීරණය වෙන්නේ
එතන එයා අහන්නේ දෙයියන්ට පුජා කරන චේතනාවෙන් හිත පිරිසිදුව සතෙක් මැරුවොත් මොකෝ වෙන්නේ කියල නෙ. ප්රමානේ කොච්චරක් වෙනවද කියනවට වඩා ඒක හොඳ වෙන්නෙයි නරක වෙන්නෙයි කොහොමද කියලයි මට ප්රශ්නේ
දේක හොඳ නරක තීරණේ කරන්නෙ සංස්කෘතිය බං එහෙම දෙයක් හොඳයි නරකයි කියල අර්ථදක්වන්න බෑ 
එක සංස්කෘතියක හොඳක් වෙන දෙයක් තව සංස්කෘතියක නරකයි. ඒ පාර මොකෝ මේ ධර්ම සාකච්ඡාව පැත්තක තියල කට්ටිය රණ්ඩු වෙන්නෙ ?
එහෙම නම් කියන්ඩ එපා...අපේ ආගම අපහාසයට ලක් කරන්ඩ එනවනම් ඒකට නිවරදි උත්තරය උන්ගෙ ආගෙමෙන්ම අරගෙන දෙන්ඩ වෙනව...එතකොට ගැටලු නැ....අපි සාඋපිදි කාගෙවත් ආගම් විවේචනය කරන්නෙ නැ....ඒත් උන් එන්නෙ ඒකටනම් අපිටත් ඊටවත් වඩා හොදට විවේචනය කරන්ඩත් පුලුවන්..
අනේ මන්ද ඉතිං හාකො
ලෝකේ කිසිදෙයක් ඉරක් ගහල මේක නරකයි මේක හොඳයි කියල බෙදන්න බෑ කියලයි මගෙත් අදහස.උඹ අහන්නෙ සෑහෙන්න බොන්න ඕනෙ කර්මයට වඩා නිකං සිදුවීම් වලටත් අදාල වෙන ප්රශ්නයක්
ඒකයි මේ මාත් ඇහුවේ දෙයියන්ට පුදන්න වගේ පිරිසිදු හිතකින් සතෙක් මරල පුජා කරොත් මොකෝ වෙන්නේ කියල.
ලෝකේ කිසිදෙයක් ඉරක් ගහල මේක නරකයි මේක හොඳයි කියල බෙදන්න බෑ කියලයි මගෙත් අදහස.
ඉතිං ප්රාණඝාතයක් වෙනව ඔය ජාතියෙ ප්රශ්නයක්නං මටත් තියෙනව. ඒත් තාම උත්තර හම්බුන්නෑ ඒකට උත්තර හම්බුනොත් ඕක ඒකෙන් අපෝහනේ කලෑකි උත්තර හම්බුනොත් උඹට කියන්නං 
එහෙම නම් කියන්ඩ එපා...අපේ ආගම අපහාසයට ලක් කරන්ඩ එනවනම් ඒකට නිවරදි උත්තරය උන්ගෙ ආගෙමෙන්ම අරගෙන දෙන්ඩ වෙනව...එතකොට ගැටලු නැ....අපි සාඋපිදි කාගෙවත් ආගම් විවේචනය කරන්නෙ නැ....ඒත් උන් එන්නෙ ඒකටනම් අපිටත් ඊටවත් වඩා හොදට විවේචනය කරන්ඩත් පුලුවන්..
ලෝකේ කිසිදෙයක් ඉරක් ගහල මේක නරකයි මේක හොඳයි කියල බෙදන්න බෑ කියලයි මගෙත් අදහස.
ඒ කියන්නේ දැන දැන වැරදි කරාම පව් අඩුයි නොදැන කරන එකාට පව් වැඩියි එහෙමද
