මේක මම අහයි කියල බලාපොරොත්තු උනා. නීති සියල්ලටම සමානව ක්රියාත්මක උනේ නෑ කියල වාහන පැදවීම තහනම් කරල හරියනවද බන්? ඒක හරියට ෆුල් ෆේස් දාන් හොරකම් කරන නිසා ෆුල් ෆේස් තහනම් කලා වගේ තමා.මේකනේ බන් ඔකේ තියන පර්ශ්නය තමා පාරේ තියන මාර්ග නීති රීති හැමෝටම එක සමානව ක්රියාත්මක වෙන්නේ නැ වගේ මේකටත් එහෙම වෙයිද කියන එක.
අදළ හෙතු ගොන්න මෙකෙ පැහැඳිළව කියලා නැහැ....මම කිව්වේ මෙතන නීතීමය පැත්තේ
......උඹ කියන්නේ ඔව් අනියම් විදිහට එහෙම භාවිතා කරන්නෙ නැහැයි කියලාදැ
..දැනට නීතිය හැටිය මවට හනියක් වේ නම් කියන එක යටතේ දැනටමත් අවසරය තියනවා මම හිත්නනේ උදාහරන දිමට අවශ්ය නැහැ.මෙසේ සිමසහිතිව නීතිගත කිරිම ගැන මට පැහැදිළි නැහැ.........
දන්නෙ නැති ආගම නම් කතා කරන්න එපා මචන් ප්ලීස්. ගබ්සාව හා බුදු දහම ඇද ගන්න එපා තේරුමක් නෑ. මොකද කියනව නම් සුරාමේරය කියල පස්වෙනි සිල පදයකුත් තියෙනව ඒත් ලංකාවෙ බාර් කීයක් තියෙනවද.. එහෙමයි කියල බාර් වහනත් කියපන්කො. ගැලපෙන්නෙ නෑ බන් උබේ තර්ක. අපි කතා කරන්නෙ ප්රශ්නයක් තියෙන කළලයක් සම්බන්දව ගතයුතු තීරණයක් ඒක බුදුදහමට එකග හෝ නැති වෙන්න පුලුවන්. හරියට යුද්ධයකදි වගේ. එහෙම බැලුවොත් අපරාධකාරයෙක් ගැන තීරණයක් ගන්නත් රජයට අයිතියක් නෑ. ඇයි බුදු දහමට පටහැනියි. මරණ දඩුවම පැනවීමත් මේ රටෙන් අයින් කරන්න ඕනෙ. මනුශ්ය ඝාතන පවක් නෙ. ගෙදරට පනින හොරාටත් ප්රේම කරමු බන්. ඇයි එහෙමනෙ තියෙන්නෙ. දහම හරියට තේරුම් ගන්න මුලින්ම. ඒ නිසා ඒ කෝණෙන් එලියට ඇවිත් මේක දිහා බලන්න.උඹ මම දාපු reply ඒකට උඹේ අදහස් දක්වපු එක ගැටළුවක් නැහැ. මුල් කතාව මං hint එකකට කිවුවේ...
ඔවු. දුටුගැමුණු රජු අතින් වෙච්ච පාප කර්ම පල දෙන්න අවස්තාවක් නැහැ. ගොඩක් ඒවා අහෝසි කර්ම වෙන්න යන්නේ. මොකද, උන් වහන්සේ තමයි මෛත්රි බුදුන්ගේ දකුණු අගසවු. කල පුණ්ය කර්ම වල බලයෙන් දැන් දිවය ලෝකයක ඉන්නේ. ආයේ ඉපදෙන්නේ මෛත්රි බුදුන්ගේ කාලේ කියලයි කියන්නේ. සමහර විට පල දෙන්නත් පුළුවන් අහෝසි වෙන්නත් පුළුවන්. දන්නේ නැහැ කියන්න.
කොහොමත් මං අහපු ප්රශ්න වලට උඹ උත්තර දීලත් නැහැ නේ. උත්තර ඕනෙත් නැහැ. මට ඕන උනේ උඹ කියපු එක epic fail කියන්න විතරයි. දැන් කමක් නෑ. මට ඒක කියන්න ඕනෙත් නැහැ. වාද කලේ උඹ කියපු දේවල් නිසා. උඹ එක්ක විශේෂ අමනාපයක් නැහැ..
ගොඩක් මෙකේ ගබ්සාවට පක්ෂවා සහ විපක්ෂව කතා කරලා තියනවා
මේ කාරණයට නිතිමය පැතිකඩක් ඇඩ් කරපු එක්නෙකුත් මම දැක්කා..මම් මේ බැලුවා කවුද මෙතන නීතය ගැන කතාකරන්න එන්නෙ කියලා.
ඒවාගේම කලලයක් ජිවයකු කියන කාරණාව ගත්තොත් සිමාසයිතව ගබ්සාකිරිම යටතේ ඉදිරිපත් කරන කරුණු සියල්ලම බොල් වෙනවා.
දැනට ලංකාවේ ළදරු උපත් 320000 ක් එකක බැලුවාම 240000 වාගේ ගබ්සා සිදුවෙනවා
මම ද්නනෙ නැති හිනදයි අහන්නේ.
මට දැන්ගන්න ඔනේ මචන්ලා ඔතන සිමාසහිතව කියන යටතේ බලය හිමිවෙන්නෙ කොහෙමද? වෛද්යවරයෙකුටද? නැතිනම් ඒ ගබ්සාව සිදු කරගන්නා එම කාන්තාව හටද?.දැන් එහෙම බැලුවොත් කාට හරි කියන්න පුළුව්නනේ "මේ අපේ මාමාගේ පුතා පොඩි සෙල්ලමක් දාන්න ගිහින් මම ප්රෙගන්නට් වුනා කියලා කාට හරි ගබ්සාවක් සිදුකරගන්න බලය හිමවෙනවාද"?නැතිනම් නිතියෙන් අවසර ගන්න ඔනේද?
මම අහන්නෙ ඇයි අපිට බැරි උපත්පාලානය සම්බනදව කරුණු අනුගමනය,ක්රමවත් පවුල් සැලසුමක් අනුගමනය කරන්න.?අනේක දැන් ලේ නැදැයින් අතර විවිහ තහනම් නේ?.එ වාගේම පිරිසිදු නීතියක් ක්රියාත්මක වෙනවානම් ස්ත්රි දුශන අඩුයි නේ.
මෙකයි මචන්ලා ගානිකා වෘතිය,ගබ්සා කිරිම ගැන මම පොලෙවෙ පය ගහලා ඉන්න මානවයෙක් හැටියෙට මම දැඩිව හෙළා දකිනාවා වගෙම පිළිකුල්
.එ වාගෙම සමහර කරුණ ඉදිරිපත් කලෙ මම ලංකාවේ දැන යන සිසටම් එකෙ වැරදිත් එක්ක.
ඩිසන් එකෙ කතා කරමු මචන් දැන් අපි කතා කරනවා වගේ.......එ කිව්වේ NGO රමුවෙන පිට.....එකෙ නෙමෙයි උඹ නේද NGO එකක ඉන්නවා කිව්වේ......
උඹත් යන කොච්චියෙ පැත්ත අල්ලගන්න යනවා වාගේ...ඩිසන් එකෙ කතා කරමු මචන් දැන් අපි කතා කරනවා වගේ.......එ කිව්වේ NGO රමුවෙන පිට.....එකෙ නෙමෙයි උඹ නේද NGO එකක ඉන්නවා කිව්වේ......
උඹ කියපු කාරණා පැහැදිලියි.
වෙනසක් වෙන්නෙ නැහැනේ එකම ක්රියාපටිපාටිය නේද අනුගමනය වෙන්නේ.දැන් මෙතන නිතියෙන් රින්ගලා ගබ්සාවක් කරන්න පුළුවන් එකම අවස්ථාව මවට ජිවතයට හානියක් සිදු වෙන අවස්ථාව කියලා සඳහන් වෙනවා.එකියන්නේ එ වාගේ අවස්ථාවක් නිතියෙන් රින්ගන්න පුළුවන් කම තියනවා .එ වාගේ ඔය සිමාසහිත කියන තැන ඔය අවස්ථා පුළුල් වෙන්නෙ එහෙම නැද්ද වෙනත් කරුණුත් එක්ක?
එවාගෙම මෙක ළමයා අව මානසික හෝ ලැබෙන්නට යන දරුවා ආබාධිතයකු වීම යටතේ ගත්තොත් මානුශිය මදි නෙද්?
මෙහෙමයි මචන් මගේ මතය නම් ගබ්සාව නීති ගතකලයුතුයි යන්න.
ඒවාගේම කලලයක් ජිවයකු කියන කාරණාව ගත්තොත් සිමාසයිතව ගබ්සාකිරිම යටතේ ඉදිරිපත් කරන කරුණු සියල්ලම බොල් වෙනවා. අනෙක අද ලංකාව නිතිය උඩුන් දලා යටින් යන ගෙම් එකක බැලුවාම ඔක නතින්.! දැන්ට ශ්රි ලංකාවේ 1883 දණ්ඩ නීති සංග්රහයේ 303 වන අනු වගන්තිය යටතේ ගබ්සාවක් කළ හැක්කේ මවගේ ජීවිතය එයින් අවදානමට ලක් වේනවා නම් විතරයි. දැන් සමහර අය කිව්වා මෙතන දැනටත් නිතියෙන් අවසර දිලා තියනවා කියලා.නමුත් සිමාසහිත්ව කියන කාරනය යටතේ යන්නේ වෙනම කතාවක්.එක නිසා ඒ ගැන ටිකක් අවධානයේ බැලුවනම් හොඳයි.කොමහරි මේ කතාවෙන් දැනට සිදුවන්නෙ නීති විරොධි ගබ්සා වලට අතවනනවා වාගේ වැඩක්.
දැනට ලංකාවේ ළදරු උපත් 320000 ක් එකක බැලුවාම 240000 වාගේ ගබ්සා සිදුවෙනවා
මම ද්නනෙ නැති හිනදයි අහන්නේ.
මට දැන්ගන්න ඔනේ මචන්ලා ඔතන සිමාසහිතව කියන යටතේ බලය හිමිවෙන්නෙ කොහෙමද? වෛද්යවරයෙකුටද? නැතිනම් ඒ ගබ්සාව සිදු කරගන්නා එම කාන්තාව හටද?.දැන් එහෙම බැලුවොත් කාට හරි කියන්න පුළුව්නනේ "මේ අපේ මාමාගේ පුතා පොඩි සෙල්ලමක් දාන්න ගිහින් මම ප්රෙගන්නට් වුනා කියලා කාට හරි ගබ්සාවක් සිදුකරගන්න බලය හිමවෙනවාද"
මම අහන්නෙ ඇයි අපිට බැරි උපත්පාලානය සම්බනදව කරුණු අනුගමනය,ක්රමවත් පවුල් සැලසුමක් අනුගමනය කරන්න.?අනේක දැන් ලේ නැදැයින් අතර විවිහ තහනම් නේ?.එ වාගේම පිරිසිදු නීතියක් ක්රියාත්මක වෙනවානම් ස්ත්රි දුශන අඩුයි නේ.
එකියන්නෙ පැත්තක් වෙන අතකට බරයි.අනේ පැත්ත තව පැත්තකට බරවෙනවා.
.නුමත් සමහර කරුනුත් එක්ක තව පැත්තකින් එකඟ වෙන්න බැහැ.නිතීමය පැත්ත පැහැඳිලියි දැන්.....ඔව් එක පැත්තකින් නිති විරොධි ගබ්සා අඩු වෙනවා තමයිකිව්වත් වාගෙ අධීකරණ වෛද්ය වරයෙකු මගින් සිදුවුවහොත්.ඔව් අධිකරණය හරහා සිදුවෙනවා නම් එතන අපරාධයක් හැටිය ගනම් ගන්න බැහැ තමයි....කවුද කැමති මිනිමැරිමේ චොදනවාකට ගැවෙන්නමෙක වෙන පැත්තකට ඈඳිලා ගියොත් අපිට එතනදි පොඩඩක් හිත්නන වෙන කරුණක්අනික් කාරණය වෛද්ය විද්යාවට අනුව සති 8 කාලයක් යනවාලු කලලයක් ජිවයක් බවට පත්වෙන්න..අංග විකල දරු උපත් සිදුවන්නත් යම් යම් කරුණ කරණා බල පනවා විය හැකි එකියන්නේ මවගෙ පැත්තේන්.එහෙම බැලුවෙත් මේ කතාව තව පැත්තකට ඇදිලා යනවා.හැබයි මචන් අපිට බැහැ ඔක හරහා නිතී විරොධි ගබ්සා ස්ථානත් අවම කරන්න.
ජොනී බට්ට;16922366 said:අම්මගේ ජීවිතේට හානියක් වෙනවනම් විතරක් ගබ්සාව කමක් නෑ කියමු (හානියක් කිව්වේ අම්ම මැරෙයි නම් හරිය). හැබැයි ඉතින් අංගවිකල ළමයි ගබ්සාව නීතිගත කරයි, දුශනේ වුනානම් ගබ්සා කරන්න පුළුවන් කියයි... හිමින් සැරේ ඕන එකෙක්ට කරගනින් කියයි. ඕකට තමයි ඔය එන්න හදන්නේ, ගණිකා වුර්තියත් එහෙම්මම නීතිගත කරානම් අපේ උන්දලට මල් හතයි
ගබ්සාව හොදයි කියල වේදනාවෙන් බෙරිහන්දෙන උන් ටිකනම් හැබැයි NGO ගොබිලයො ටිකකුයි, අවජාතක පුත්තු ටිකකුයි. උන්දලට මෙව්වා තේරෙන්නේනම් නැ කොහොමත්
50ට 50 යන මතෘකාවක් හම්බවුනාමයි බං මට මේ වාගේ.සිරාවට
උඹ කියන යම් කරුණුත් එකක බැලුවොත එක පැත්තකින් එකඟ වෙන්න වෙනවා මටත්..
ඔක් ඉතින් උඹ කියන එක ඒ ආකරයෙන් ක්රියාතමක වුනොත් හරි.නැතුව තවම අනතරගතය දන්නෙ නැහැනේ අපි.එක නිසා අපි අවධානයෙන් ඉඳිමු.
මගෙ හිතට එකඟව මේ වැඩේ පාපකර්මයක් තමයි අනික් පැත්තෙන් බැලුවොත්.
අවාසනාවට ගබ්සාව නොමැතිකම නිසා බිහිවෙන බහුතරය අවජාතකයින්. නමුත් විහිලුවට කාරනය නම් ඔවුන් උපන්නෙ නැත්නම් හොදයි කියන උබලමයි ඒදේ කරන්න ඉඩ දෙන්නෙත් නැත්තෙ. අවජාතක පුත්තු කියල කෑගහන උබට හිතන්නෙ නැද්ද මේ අවජාතක පුත්තු හිටියෙ නැත්නම් හොදයි කියල. එහෙනම් ඒ අවජාතකයින් හදුනාගත් මොහොතේ ඔවුන් ඉවත් කිරීමට ඔබත් දායක උනා නම් අද මෙහෙම අවජාතකයෝ කියමින් බනින්න වෙන්නෙ නෑ නේද?ජොනී බට්ට;16922366 said:
සරල උදාහරනයක් දෙන්නම්. අපිට බිලිදු සමකට යම් ආලෙපනයක් නිශ්පාදනය කලාට අපිට ඒක මාකට් එකට දාන්න බෑ එය අනුමත නොකර. එතකොට ඒ ආලේපනය අනුමත කිරීමට යම් ක්රියාපටිපාටියක් තියෙනව. ඒ වගේම ගුණාත්මක තත්ව තියෙනව. එතකොට මේ තත්ව වලට එකග නොවෙන කිසිම නිශ්පාදනයක් අනුමත වෙන්නෙ නෑ. එහෙම අනුමත නොවුන කියල ඔවුන් තරක කරොත් බේබි ශෙරමි වගේ නිශ්පාදන වලට අවසර තියෙනව නම් ඇයි අපිට නැත්තෙ කියල පිලිතුර හරි සරලයි, අව්ශ්ය ගුණාත්මකබාවය සපුරාගෙන එන්න. මිනීමැරුමක් කලත් ඒ බව පැහැදිලිව ඔප්පු වුවවත් දෙදෙනෙකුට එකම දඩුවම හිමි නොවන අවස්තා තියෙනව එහෙමයි කියල ඇයි අරූට දීපු දඩුවම මුට දෙන්න බැරි කියල ප්රශ්න කරන්න බෑ. එහෙම කරනවා නම් නැවත නීති මාර්ගයෙන් එන්න ඕන. එතකොට එම අවස්තාවට අදාල කරුනු විතරයි නැවත විභාග වෙන්නෙ. නැතුව සමස්තය නෙමේ. උබ අහන්නෙ අර පොඩි කාලෙ ළමයි ටීචර්ගෙන් අහන කතානෙ බන්.
අනිවාර්යෙන්ම ලිංගික අධ්යාපනය දියුනු කරන්න ඕනෙ. ඒකින් 80% විතර අනවශ්ය ගැබ් ගැනීම නවත්තන්න පුලුවන්. නමුත් 100% බෑ. එතකොට ඉතිරිවන ප්රතිශතයට ඒ වගේම අංගවිකල වැනි කළල වෙනුවෙන් තියෙන රැකවරණය කුමක්ද? මවුපිය සෙනෙහස අහිමි දරුවන් රටට බරක් විය හැකියි. ඒ වගේම මේක වක්රයක් විදියට යනව. සමාජෙට වෛරකරන දරුවන් බිහිවෙනව ඒ අනුව ඔවුන් හොරු මංකොල්ලකාරයො වෙනව. ඊලගට උන් කෙල්ලනව දූශනය කරනව. ඒදුශනයෙ ප්රතිඵලය විදියට තවත් සමාජ වෛරකාරයෙක් බිහිවෙනව. ඌත් මංකොල්ලකාරයෙක් වෙනව. ඌත් දිනක කෙල්ලෙක් දූශනය කරනව. මේ සරලව බන් කිව්වෙ. පොඩ්ඩක් සමාජෙට ගිහින් බලන්න.
ඔටුවා කූඩාරමට ඔලුව දැම්ම වගේ වැඩක් කියලා මම නම් හිතන්නෙ ඔය නීතිය. ඕක නීතිගත වුනහම කවුරු හරි ගැහැනියකට වාද කරන්න පුළුවන්, දූශණය වුනු කෙනෙකුට හම්බෙන දරුවා මරන්න ඉඩ දුන්නේ ඒ දරුවා එපා නිසයි, මටත් දරුවා එපා, මේ දරුවත් වැරදිලා හිට්ටෝගත්තු එකක්. ඒක නිසා මටත් මේ දරුවව මරන්න ඕන කියලා. ඔය නීතිය පිළිඅරගෙන උඹලට පුලුවන්ද ඒ කරුනට බැහැ කියන්න. ඔතනින් පටන් ගත්ත විසබීජෙ ඉවර වෙන්නේ හිතේ හැටියට මිනී මරන්න ලයිසන් අරගෙන තමා.
ගබ්සාව නීතිගත කිරීම හරිය කියන අය කියලා තියෙන කරුණුත් අහක දාන්න බැහැ. නමුත් ඒ දේවල් වලට පිළියම නූපන් දරුවෙක් මරන එකද? ඇයි දියුනු මනසක් තියෙනවය කියන මනුස්ස අපිට, බහුතර බෞද්ධයන් ඉන්න රටක අපිට ඔය ප්රශ්ණ වලට ඊට වඩා සාර්ථක ක්රමයකට යන්න බැරි. ඇයි අපිට මිනිස්සුන්ගේ ආකල්පමය වෙනසකට, සoවර්ධනයකට යන්න බැරි? ඇයි අපිට නිසි ලිoගික අධ්යාපනයක් තුලින් අනවශ්ය ගැබ ගැනීම් නවතන්න බැරි. ඇයි රටට ඉපදෙන දරුවො රටට බරක්ය කියන්නෙ?
ගබ්සාව නීතිගත කිරීම හරියට ඔලුවෙ කැක්කුම නවත්තන්න බෙල්ල කපනවා වගේ වැඩක්. ඒ අන්තයට යන්න කලින් කරන්න තියෙන දේවල් කරලද තියෙන්නෙ? උඹලම කල්පනා කරලා බලපල්ලා.
jeewathwenna hamoma asai bn. Ehenam pilika, thawa honda karanna bari leda thiyena minissu polimata suicide karaganna epai. E lamayage jeewithe theeranaya karanna api mokkuda
