Oka methanta adaala naa, darmaya gena awlk neme kiyanne. ape ewan buddagama kiyala oluwe tiyan inna eka gena
Latest ads
-
I'll research & write an article - Rs. 2000 onwards
- Blogerwiki
- Updated:
-
House Plan- lenura
- Updated:
-
iphone x used- AssassiN1
- Updated:
-
කිතුල් තලප- Manoj Suranga Bandara
- Updated:
බුදු හාමුදුරුවෝ ලංකාවට ආවෙ නෑ වැඩම කලා ... 😌🙏🌸
- Thread starter bonty89
- Start date
ඒක මම අහල කිව්වේ. කලින් අහපු ධර්ම කරුණක් නිසා.
Ammmooo ammoo ubalata budda qwe ශ්රද්ධාව wadala diwya loke yannada. ප්රඤ්ඤාව wadala niwan yannda
mama nam godak ayage deshana ahanawa. piliganna hari prathishepa karanna hari issella ahala idapan. samathayage bana wala hoda point pennawa. tika denek withaarai hariyata banak kiynne. godak ewn kalin darma deshana kiyala baila gahanne, ewa apitath kiyanna puluwamහමෝ හමෝ සමන්තය ව ද අදහන්නේ..ඵහෙනම් ඉරාජ්ගෙත් අනුගාමිකයෙක් වෙන්න අැති..
------ Post added on May 28, 2024 at 10:33 AM
buddagama prashna kaalama ubalama ne kiyanne, buddama iwarai eka nathi karanwa kiyalaසමන්තට අභියෝග කරන්න උෟ මොකෙක්ද?
උඹල වගේ උන් උගේ මඟුල් බලලා ඔළුව විකාර කරගෙන මේකේ මොනා කිව්වත් බුද්ධාගම ලංකාවෙන් නැති වෙන්නෙ නෑ..නැති කරන්නත් බෑ..ඵච්චරයි
katawath nathi karanna one naa,
------ Post added on May 28, 2024 at 10:36 AM
මුල් බුදු සමයේ ප්රධානම දේ වුවත් සිංහල බුද්ධාගමේ අඩුම අගයක් තියෙන කුණු කූඩෙට දාපු වචන දෙකක් තමයි "සතිය" සහ "ප්රඥාව" කියන්නේ.Ammmooo ammoo ubalata budda qwe ශ්රද්ධාව wadala diwya loke yannada. ප්රඤ්ඤාව wadala niwan yannda
බලවත්ම වචනය තමයි ශ්රද්ධාව. එකට මුල් බුදු සමයේ ලොකු තැනක් දීපු දෙයක් නෙවෙයි.
කොහොමද කියන්නේ ලොකු තැනක් දුන්නේ නෑ හරි අඩුවෙන් හරි තැනක් දුන්නා කියල.
එතකොට මේ වෙනකොට අඩුවෙන් තැනක් දෙනවා කියන්නේ ඇයි?
සූත්ර පිටකය දිහා පරික්ෂාවෙන් බලන්න. හැම සුත්රයක්ම වගේ තියෙන්නේ ඒ ඒ අදාල පුද්ගලයාගේ ප්රඥාව දෙසට එල්ල කරපු දේශනා. එහෙම නැත්තම් සතිපට්ඨාන කමටහන්. විශේෂයෙන් මජ්ජිම නිකායේ එන සූත්ර.
සරලයි. දැන් ඇහෙන බනක් අහලා බලන්න. පන්සලකට ගිහින් බලන්න. යනවා ඇතිනේ?
සම සතළිස් කමටහන් ගැන අවබෝධයක් තියෙන සාදුලා කීයක් ඉන්නවද කියලා බලන්න ඔයාම.
පිටකෙ සුත්රයක් තියෙනව, (නම මතක නැ, @greenthunder මතක තියෙනවනම් දාන්න ),ඒකෙ කියනව, මේ මාර්ගයට යම්කිසි දෙයක් මූලිකද, එය ශ්රද්දාවමයි කියල...
සතිය, ප්රජ්නාව, ශ්රද්දාව...ඔවා එකම ඉනිමගේ, පුරුක්...එකක් අතැරල, ලොකු පොඩි කරල බැ...මාර්ගය වැඩෙන්නෙ..සියල්ලම වැදගත්..
බුදු හාමුදුරුවෝ රියන් 6ක් උසයි කියලා අහලා තියෙනවා, ඒක නිසා තමා සිරි පාදේ ඒ තරම් ලොකු කියලා අහලා තියෙනවා. අනේ මන්දා ඉතින් පොඩි කාලේ අහපුව තමා.
ප්රශ්නයක් ඇහුවම ජාතක කතාවක් කියන අය බන් දැන් පන්සල් වල ඉන්නෙ. නැත්තන් ප්රශ්නයක් ප්රශ්නෙකින්ම ඉවර කරනව.
පොඩි කාලේ අහපු දේ ලොකු උනාම ප්රශ්න කරන එකේ වැරැද්දක් නෑනේ.බොරුවට බොරුව කියන එක පවක් සමහර මිනිස්සුන්.
------ Post added on May 29, 2024 at 4:28 AM
ඒක එක කොටස් ලොකු කරගෙන පොඩි කරගෙන කරපු දේශනා නන් නෑ තියෙන්නේ අවශ්යය කොටස ගැන පැහැදිලි කරපු දේශනා නේ.
බුදු හාමුදුරුවෝ ධර්මය දේශනා කරපු වෙලාවට අපි දන්නවනේ ඒ කෙනාගේ බුද්ධිය අනුව තමා ඒක කරේ කියන එක. සූත්ර දේශනා ඔක්කොම වගේ prescriptions ඒ ඒ පුද්ගලයා අනුව දේශනා කරපු දේවල්. ඉතින් ඒ නිසා එහෙම තියෙනවා වෙන්න පුළුවං. අනික සූත්ර දේශනා ගොඩක් ඒව හාමුදුරුවන්ට කරපු දේශනා නේ. මම නං දන්න විධියට හාමුදුරුවන් ඉන්නේ කොහොමත් ශ්රද්ධාව ඕනි වෙන අවදිය පහු කරලා.
ග්රින්තන්ඩ දාපු සූත්ර කොටස බලන්න.
එහෙම සංගණයනයක් වගේ නන් කරලා නෑ. එක්කෙනෙක් දෙන්නෙක් විතරක් අහල සමස්තය ගැන තීරණයක් ගන්න බෑනේ. මට අනුව නන් එහෙම අඩුපාඩුවක් නෑ. පන්සලේ හාමුදරුවන්ගේන් දෙයක් අහපුවාම පැහදිලි කරගන්න.
Last edited:
ඔව්, ඒක බොහෝ තැන්වල ඒ විදිහට තිබිය යුතුයි. ගිහියන්ට අදාලව චංකී සූත්රය තමා එකවරම මතක් වෙන්නෙ.
ඕව්, මේක තම හරි දේ. නමුත් අද ගොඩදෙනෙක් කැමතියිනෙ "අපි ප්රඥාවන්තයො, අපි ප්රඥා ශික්ෂාවෙ ඉන්නෙ, අපි නං වඩන්නෙ සතිපට්ඨාන හතරෙන් අමාරුම සතිපට්ඨාන වෙන ධම්මානුපස්සනාව" ආදී ප්රකාශ කරන්න. බුදුන්ගෙ උපදෙස අනුව ඔය සියල්ලම සමබරව තබාගෙන ඉස්සරහට යන්න ඕනෙ. ප්රඥා ඉන්ද්රිය විමුක්තිය ලබාදීමෙදි ප්රමුඛ වුනාට එතනට එන්න බැහැ අනෙක් ඉන්ද්රිය ධර්මයන් නැතිව. ඉන්ද්රියන් පහේම පරිපූර්ණත්වය අනුව තම මගඵල ලැබෙන්නෙ. නැතිව එකක් දෙකක් තුනක් හෝ හතරක් පූරණය කිරීමෙන් නෙමෙයි. සත්තිසක් වෙන බෝධිපාක්ෂික ධර්මම වඩන්න ඕනෙ නිවන් අවබෝධයට. දක්ෂ ගුරුවරයා තේරුම් ගන්නවා "මේ කාලයේ ගෝලයාගෙ මේ මේ ඉන්ද්රිය ධර්ම පිරිහිලා හෝ මේ මේ ඉන්ද්රිය ධර්ම ඉස්මතු වෙලා ඒ නිසා මේ මේ කර්මස්ථාන සුදුසුයි කියලා. එහෙම නැතිව ශ්රද්ධාව දෙකට දාලා අනෙක් ඒවා විතරක් ඉදිරියට අරන් ගමන යන්න බැහැ.
ඒ වගේම කියන්න ඕනෙ ඔය "Early Buddhism" කියන සංකල්පය මේ වෙනකොට ශ්රාස්ත්රීය ලෝකයෙ භාවිතාවෙන් බැහැරට යන සංකල්පයක් කියලා ආචාර්ය අරුණ කීර්ති ගමගේ එක්තරා අවස්ථාවකදි සඳහන් කළාය කියන එක. බෞද්ධ ශාස්ත්රීය ලෝකෙ අද ඉන්න ප්රාමාණික උගතෙක් තමා එතුමා. ඒ ප්රකාශය ඇතුළත් විඩියොව බලලම එක තේරුම් ගන්න. ටයිම් ස්ටෑම්ප් විනාඩි 17.00.
ඉතින් ඒ දිව්යලෝකේ ගිය කතාවම බොරුවක් වෙන්න බැරි ද ?
වහරක හාමුදුරුවෝ කියන විදිහට අවුලක් නෑ.
ශ්රද්ධා දෙකක් තියනවා.
ලෞකික ශ්රද්ධාව.
ලෝකෝත්තර ශ්රද්ධාව.
පින් රැස් කරගන්න බොරුවකට රැවටිලා උනත් පුළුවන්
Last edited:
මම ඔය වගෙ දේශනාවක් අහල තියෙනව, ඒ අනුව
ලෞකික ශ්රද්ධාව - සැප විපාක දෙන පිනක් (නිවනට උපනිශ්රය වෙනව)
ලෝකෝත්තර ශ්රද්ධාව - කුසලයක් (නිවන් දැකපු කෙනෙක් ළඟ පිහිටන දෙයක්)
මම හිතන හැටියට නම් ඔබතුමා හරි,
සූත්ර පිටකයෙ තියෙන්නෙ බුදු හාමුදුරුවො හරි සැරියුත් හාමුදුරුවො හරි දේශනා කරපු දේවල්නෙ, ඒ දේශනා වල අභිප්රාය වුනේ ශ්රාවකයා තුල සම්මා දිට්ඨිය ඇතිකිරීම. සීල, සමාධි, ප්රඥා තුනෙන් සම්මා දිට්ඨිය අයිති වෙන්නේ ප්රඥාවටනෙ ඉතින් ප්රඥාව මූලික කරගෙන බණ කියන එක makes sense
. දැන් කාලේ එහෙම බණ ඉතාම අඩුයි මගෙ හිතේ...දැන් බොහොමයක් ඉන්නෙ ඔය බුදු දහම පිලිබඳ විද්වත්තු කියන කට්ටියනේ.. ඒ අයගෙ පැත්තෙන් ඒක සාධාරණයි, ප්රඥාවට මුල් තැන දීල ගොං රැලක් මැද සිංහයො බිහිවෙන්න දෙන්න බැහැනේ...
------ Post added on May 30, 2024 at 8:29 AM
Similar threads
