බෞද්ද දර්ශනයට අනුව අන්‍ය ආගමිකයින්ට.... ?

[XibitZ]

හැමෝම හොඳ උත්තර දීල තියනවනේ.දැන් තේරෙන්න ඇති නේද හේතුව
එකක් කියන්න ඕන,ඔය සමහරක් තමන්ගේ වාසියට බුදු හාමුදුරුවෝ මස් කන්න එපා කිවුවේ නෑ , බුදු හාමුදුරුවොත් මස් කෑවා කියනවනේ.ඇත්තම කතාව මන් අහල තියන විදිහට බුදු හාමුදුරුවෝ එක පාරක් මස් කාලා තියනවා.මොකද හාමුදුරු කෙනෙක්ට තමන්ට දානේ ලෙස දෙන දෙයක් බාරගන්න ඕන.ප්‍රතික්ෂේප කරන්න බෑ.අපි උනත් පන්සලකට දානයක් දෙද්දී මොනවද හාමුදුරුවොන්ට කන්න කැමති , මොනවද ඕන කියල අහනව.ඒවාට හාමුදුරුවොත් උත්තර දෙනවා .ඒ උනාට බුදුහාමුදුරුවෝ කියල තියෙන්නේ එහෙම ඉල්ලන්න එපා කියල.දානෙට දෙන දෙයින් යැපෙන්න ඕන.අර මස් කාපු කතාවත් එහෙමයි.බුදුහාමුදුරුවොන්ට කෙනෙක් මස් පිලිගන්වල තියනවා දානයක් විදිහට.එක බුදු හාමුදුරුවෝ වළඳලා තියනවා.ඔන්න ඕක තමා සමහරක් කියවන්නේ බුදුහාමුදුරුවෝ මස් කෑවා කියලා.තව මම අහපු දෙයක් තියනවා.මරපු සතෙක් නැතුව මැරුණු සතෙක්ගේ මස් කෑවට කමක් නෑ කියල බුදු හාමුදුරුවෝ දේශනා කරලා තියනවා.චේතනාව තමා ඉතින් ඔක්කොම

මෙතන මස් කන්න එපා කියලා තියෙනවා මස් නොකනවනම් හොදයි කියලා තියෙනවා. . මස් කන්න එපා කියලා නීතියක් දාලා නෑ. . ප්‍රානගාතයක් සිදු නොවී මස් කන්න බෑනේ කාටහරි ප්‍රානගාත අකුසලය කරන්නම වෙනවා. . මස් නොකනවනම් හොදයි. .

අනිත්දේ බුදුහාමුදුරුවෝ මස් කෑවේ නෑ. . බුදුහාමුදුරුවෝ පිරිනිවන්පාන්න ආසන්න කාලයකදි කෙනෙක් සූකර නම් හතු වර්ගයක් දානෙට පිලිගැන්නුවා. . ඒ අවස්තාවේදි බුදුහාමුදුරුවෝ රෝගී වෙලා හිටියේ. . ඔය දානේ පිලිගන්වපු වෙලේදි බුදුහමුදුරුවෝ කියනවා කිසිම හාමුදුරුනමක් මේ විස හතුවර්ගය වලදන්න එපා මෙය වැලදු සැනින් මියයනවා කියලා. . නමුත් බුදුහාමුදුරුවෝ අර මනුස්සයා ගැන අනුකම්පාවෙන් ඒ හතු වලදනවා. . ඔය කතාවට තමයි බුදුහාමුදුරුවෝ ඌරුමස් කෑවා කියලා හදාගෙන තියෙන්නේ. .

 

[KasunKDP]

එහෙම බැලුවොත් බුද්ධාගමේ තියෙන දේවල් විස්වාස නොකරන, ඒ හින්දම මිත්‍යාදෘෂ්ටිකයෙක් වෙන, ඒත් තමන්ට පුළුවන් උපරිම විදිහට හොඳට සාධාරණව ජීවත් වෙච්ච මිනිස්සුත් අපායට යනවනෙ.

ක්‍රිස්තියානි ආගමේ කියන්නෙත් ඔය වගේ කතාවත් තමයි... දේවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන්නෙ නැත්තන් කොච්චර හොඳට හිටියත් අපායෙලු... සුවර්ගෙ යන්න නම් හොඳට ඉදීම + දෙවියන්වහසේව විශ්වාස කිරීම කරන්න ඕනෙලු...

 

[Superuser]

සම්‍යක්දෘෂ්ටියේ හරි මිත්‍යාදෘෂ්ටියේ හරි මොකේ හිටියත් තමන් කරන කියන දේ අනුව මිසක් තමන් විස්වාස කරන දේ අනුව තමන්ට වෙන දේ තීරණය වෙනව කියල නං මම හිතන්නෙ නෑ

සම්‍යක් දෘෂ්ටිකය හරි මිත්‍යා දෘෂ්ටිකය කියල ලේබල් ගහන්න හරි ගහගන්න හරි අපි සුදුස්සෝ නෙවෙයි, මොකද අපිට තියෙන දෘෂ්ටි හැම එකම තප්පරෙන් තප්පරේට වෙනස් වෙන නිසා, ඔයා කියපු අපි කරන කියන දේ අනුව තමයි අපිට වෙන දේ තීරණය වෙන්නේ කියන එක මන් දන්නා තරමට ගොඩාක් ආගම් සහ සමාජ මතයන් එක්ක එකඟයි බුදු දහමත් ඇතුළුව, ඉතින් ඕනේ කෙනෙක් අපායේ උපදින්නත් පුළුවන් දිව්‍යලෝකේ යන්නත් පුළුවන්.

 

[XibitZ]

එහෙම නෑලු බන්.. බෞද්දාගම ගැන ගොඩක් දන්න උන් ඔය කියල තියෙන්නෙ....

මේකයි මචන් උබලගේ එක වරදක් තියෙනවා. . උබලා කොනක් අල්ලගෙන ප්‍රශ්නවලට උත්තර හොයන්න යනවා. .
එහෙම බාගෙට අල්ලන් බුදුදහමෙන් උත්තර හොයන්න බෑ බුදුහාමුදුරුවො දේශනා කරලා තියෙනවා බුදුදහම සර්පයෙක් ලෙස සිතා ඔලුවෙන්ම අල්ලන්න කියලා කොනක් ඇල්ලුවොත් සර්පයා වගේ තමයි අපිට කරදරයක්මයි වෙන්නේ. .

ඉතින් මම කියන්නේ තියෙන ප්‍රශ්නයක් ත්‍රේඩ් නොදා දර්මදර හාමුදුරු කෙනෙක්ගෙන්ම අහන්න කියලා. . මොකද මේ කිරියේ දර්මදර හාමුදුරුවරු නෑනේ. . මම වුනත් සම්පූර්න ත්‍රිපිටකයම කියවලා නෑ. . අපේ දැනුම ගොඩක් අඩුයි. . සමහරවිට සර්පයා නැට්ටෙන් ඇල්ලුවා වගේ උත්තරත් මේ කිරියේ අයගෙන් ලැබෙන්නත් පුලුවන්. .
ඔයදේ කරන්න බැරිනම් මෙහෙම කරන්න. . දැනගන්න ඕන ප්‍රශ්නෙන් ප්‍රශ්නෙට ත්‍රේඩ් එක ත්‍රේඩ් එක ගානේ දාලා අහන්න. . දැන් එකක් අහනවා ඒක කියපු ගමන් තව එකක් අහනවා ආයේ තව එකක් අහනවා. . අසූ හාරදාහක් දර්මස්කන්දය කොහොමද බන් ත්‍රේඩ් එකකින් කියලා ඉවරකරන්නේ. . ඒ නිසා ප්‍රශ්නෙන් ප්‍රශ්නෙට ත්‍රේඩ් දාන්න. . දාලා මටත් ලින්ක් එක එවන්න මමත් දන්න දෙයක් තියෙනවනම් කියලාදෙන්නම්. .

 

[KasunKDP]

මේකයි මචන් උබලගේ එක වරදක් තියෙනවා. . උබලා කොනක් අල්ලගෙන ප්‍රශ්නවලට උත්තර හොයන්න යනවා. .
එහෙම බාගෙට අල්ලන් බුදුදහමෙන් උත්තර හොයන්න බෑ බුදුහාමුදුරුවො දේශනා කරලා තියෙනවා බුදුදහම සර්පයෙක් ලෙස සිතා ඔලුවෙන්ම අල්ලන්න කියලා කොනක් ඇල්ලුවොත් සර්පයා වගේ තමයි අපිට කරදරයක්මයි වෙන්නේ. .

ඉතින් මම කියන්නේ තියෙන ප්‍රශ්නයක් ත්‍රේඩ් නොදා දර්මදර හාමුදුරු කෙනෙක්ගෙන්ම අහන්න කියලා. . මොකද මේ කිරියේ දර්මදර හාමුදුරුවරු නෑනේ. . මම වුනත් සම්පූර්න ත්‍රිපිටකයම කියවලා නෑ. . අපේ දැනුම ගොඩක් අඩුයි. . සමහරවිට සර්පයා නැට්ටෙන් ඇල්ලුවා වගේ උත්තරත් මේ කිරියේ අයගෙන් ලැබෙන්නත් පුලුවන්. .
ඔයදේ කරන්න බැරිනම් මෙහෙම කරන්න. . දැනගන්න ඕන ප්‍රශ්නෙන් ප්‍රශ්නෙට ත්‍රේඩ් එක ත්‍රේඩ් එක ගානේ දාලා අහන්න. . දැන් එකක් අහනවා ඒක කියපු ගමන් තව එකක් අහනවා ආයේ තව එකක් අහනවා. . අසූ හාරදාහක් දර්මස්කන්දය කොහොමද බන් ත්‍රේඩ් එකකින් කියලා ඉවරකරන්නේ. . ඒ නිසා ප්‍රශ්නෙන් ප්‍රශ්නෙට ත්‍රේඩ් දාන්න. . දාලා මටත් ලින්ක් එක එවන්න මමත් දන්න දෙයක් තියෙනවනම් කියලාදෙන්නම්. .

 

[XibitZ]

ක්‍රිස්තියානි ආගමේ කියන්නෙත් ඔය වගේ කතාවත් තමයි... දේවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන්නෙ නැත්තන් කොච්චර හොඳට හිටියත් අපායෙලු... සුවර්ගෙ යන්න නම් හොඳට ඉදීම + දෙවියන්වහසේව විශ්වාස කිරීම කරන්න ඕනෙලු...

"ලොව සෑම දෙයක් ම අනිත්‍ය ස්වභාවයට පත්වන නිසා දුක යැයි සසර පිළිබඳ දැනීමත්, දුක් ඇතිවීමට හේතුව කාම තණ්හා, භව තණ්හා, විභව තණ්හා වශයෙන් ගැනෙන තෘෂ්ණාව යයි දැනීමත්,

මෙම ති‍්‍රවිධ තෘෂ්ණාව නැතිකිරීම නිවන බව දැනීමත් දුක් නැතිකිරීම සඳහා පිරිය යුතු එක ම මාර්ගය ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය බව දැනීමත් සම්මා දිට්ඨි යයි කියනු ලැබේ.


මේ අනුව පැහැදිලි වනුයේ දුක – දුක ඇතිවීමට හේතුව – දුක නැතිකිරීම – එම දුක නැතිකිරීමේ මාර්ගය යන චතුරාර්ය සත්‍යය අවබෝධ කිරීම සම්මා දිට්ඨිය බව ය.

“සම්මා අවිපරිතතෝ පස්සතීති සම්මා දිට්ඨි” යන විග්‍රහ වාක්‍යයෙන් කියැවෙන්නේ ද පඤ්චස්කන්ධය පිළිබඳව යථාවබෝධය – ඇත්ත ඇති සැටියෙන් දැක ගැනීම සම්මාදිට්ඨිය බව යි.

මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය නැතිකර දමන අවබෝධ ඥානය සම්මා දිට්ඨිය යි.


දස වස්තුක මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය වශයෙන් ගැනෙනුයේ(මේ අදහස් වලින් තොර වීම ලෞකික සම්මාදිට්ටිය වේ)


නත්ථි දින්නං, – දීමෙහි විපාක නැත.
නත්ථි යිට්ඨං, – මහා දානයෙහි (පූජා කිරීමෙහි&විපාක නැත.)
නත්ථි හූතං, – පුද පඩුරු යැවීමෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැත.
නත්ථි සුකටදුක්ඛටානං කම්මානං ඵලං විපාකෝ, – - හොඳ නරක ක්‍රියාවල විපාක නැත.
නත්ථි අයං ලෝකෝ, – මෙලොව සිට ලොව ඉපදිමක් නැත.
නත්ථි පරෝ ලෝකෝ, – මෙලොව සිට පරලොව ඉපදීමක් නැත.
නත්ථි මාතා, – මවට සැලකීමෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැත. නැත.
නත්ථි පිතා, – පියාට සැලකීමෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැත.
නත්ථි සත්තා ඕපපාතිකා, – ඕපපාතික සත්වයන් නැත.



නත්ථි ලෝකේ සමණබ්‍රාහ්මණා සම්මග්ගතා සම්මාපටිපන්නා යෙ ඉමංච ලෝකං පරං ච ලෝකං සයං අභිඤ්ඤා සච්ජිකත්වා පවේදේති – යහපත් ප්‍රතිපත්ති පිරීමෙන් යහපත් මගට පිවිස තම තමන් ලබාගත් විශිෂ්ට නුවණින් ප්‍රත්‍යක්ෂාවබෝධයෙන් මෙලොව පරලොව පෙන්නා දෙන,

මිනිසුන් යහපත් මාර්ගයට යොමු කරවන ශ්‍රමණ බ්‍රාහ්මණයන් නැත.(නියත මිත්‍යාදෘෂ්ටි සූත්‍රය-අංගුත්තර නිකාය-දසක නිපාතය )
යනුවෙන් නිර්මාණවාදය පිළිගෙන ශාස්වත දෘෂ්ටියට වැටී මෝක්ෂය සෙවීම නියත මිථ්‍යාදෘෂ්ටි වශයෙන් දක්වනු ලැබේ.

මෙසේ නියත මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට වැටීම පංච ආනන්තර්ය අකුශල කර්මයන්ට වඩා බලවත් ය.

හේතුව? කාලාන්තරයකින් පංචාන්තර්ය අකුසල කර්මයන්හි විපාක ගෙවී සසරදී කරගත් කුසල්වල සැප විපාක ලබාදෙන කාලයක් ඇතිවන බැවිනි.

දෙව්දත් තෙරුන් පවා කළ පව්වල විපාක ගෙවී කාලාන්තරයක් ගතවී “සට්ඨිස්සර” නමින් පසේබුදුවන බව ධර්මයෙහි සඳහන්ව ඇත.

එහෙත් ඬයත මිථ්‍යාදෘෂ්ටියෙහි විපාක ඊට වැඩි කාලයක් විඳවීමට සිදුවන්නේ ය.


ලෝක ධාතුවක් විනාශ වුවද එකල මනුෂ්‍ය,දිව්‍ය,අපාගාමී ලෝකවල වාසය කරන සියලුම සතුන් විනාශයෙන් පසු ආභස්සර නම් සත්වයන් අතර උපදිනා බව ධර්මයේ සදහන්ය.
නමුත් නියත මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය‍ට වැටී නිරගාමී වූවෝ ලෝක විනාශයක් වුවත් දුකින් නම් ගැලවෙන්නේ නැත.ඔවුන් වෙනත් ලෝක ධාතුවක හෝ නිරයක උපත කරා යයි.


විශේෂයෙන්ම මේවා අතරින් බොහෝ දෙනෙක් සැක කරන්නේ නිරිසතුන්,දෙවියන් වැනි ඕපපාතික උපත්ය.ඒ සැකයම ඔවුන්ව නිරය කරා රැගෙන යාමට සමත් වේ.

සීමාසහිත අත්දැකීම් රාමුවක් තුල සිරවී සිටින මිනිසුන් වන අපගේ ඇසට පමණින් තර්ක විතර්ක කරමින් යමක් බැහැර කිරිමට උක්සාහ දරයි නම් එය අණුවන කමය.

ලෝකවිදු ගුණයෙන් යුතු බුදුරජාණන් වහන්සේ පෙන්වා දුන් සත්‍යය අවබෝධය කරා රැගෙන යන්නේ තර්කයෙන් නොව ශ්‍රද්ධාව මුල් කරගත්
වීමංසන බුද්ධියෙන්ය.

තර්කය යනු අසත්‍ය සත්‍ය ලෙසත්,සත්‍ය අසත්‍ය ලෙසත් පෙන්විය හැකි එක්තරා ආයුධයකි.
යමෙක් ඕපපාතික උපත බැහැර කරයිද ඔහු නියත මිත්‍යාදෘෂ්ටියෙන් යුතු අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකු බව තථාගතයන් වහන්සේ පෙන්වා දී ඇත.
මෙම මෝහයෙන් අන්ධ වූ පුද්ගලයා මෙලොවත් පරලොවත් අදුරෙන් අදුරට පත් වූවෙක් ලෙස හැදින්විය හැක.


සැරියුත් මහ රහතන් වහන්සේ භික්‍ෂූන් අමතා “ඇවැත්නි යහපත් දැකීම සම්‍ය දෘෂ්ටිය යයි කියනු ලැබේ. සම්‍යක් දෘෂ්ටිය යයි කියනු ලැබේ. කොපමණකින් ආර්ය ශ්‍රාවකයා සම්‍යක් දෘෂ්ටිකයෙක් වේද? යනුවෙන් ප්‍රශ්න නගා උන්වහන්සේම පිළිතුරු දෙමින්,

ඇවැත්නි, යම් කලෙක පටන් ආර්යශ්‍රාවකතෙම අකුසලයන් දනී ද, අකුසල මූලයන් දනී ද, කුසලයන් දනී ද, කුසල මූලයන් දනී ද, එපමණෙකින් සම්‍යක් දෘෂ්ටික වෙයි. ඔහුගේ දෘෂ්ටිය ඍජු වෙයි. ධර්මයෙහි ගුණ දැන පැහැදුණෝ වෙයි. නිර්වාණ මාර්ගයට පිවිසුණේ වෙයි.

මෙයින් පැහැදිලි වනුයේ කුසල් අකුසල් පිළිබඳව නියමාකාරයෙන් දැනගැනීම සම්‍යක් දෘෂ්ටිය බවයි.

එම සූත්‍රයේ දී ම තවදුරටත් විස්තර වශයෙන් දක්වා ඇත්තේ ප්‍රාණඝාතාදී අකුසලයන් හා එම අකුසලයන් සිදුකිරීමට මුල්වන ලෝභ දෝස – මෝහ යන අකුසල මුල් හේතුවන බව දැනගැනීම සම්‍යක් දෘෂ්ටිය නමින් ගැනෙන බව ය.


බුදුරදුන් පසු පසින් යන සුනක්ඛත්ත භික්‍ෂුව ද පහත් සිතුවිලි ඇති කෙනෙක් බැවින් සුනඛයකු සේ ජීවත්වන මේ කෝරක්ඛත්තිය දුටු විට නියම තවුස් ජීවිතය මෙය යැයි මෙවැන්නෝ ම නිවන් දකින්නෝ වෙති.

බුදුරදුන් වදාරණ සීලයට වඩා මෙසේ දුෂ්කර ව්‍රත රැකීම උසස් යයි අදහසක් ඇතිකර ගත්තේ ය.

මොහුගේ අදහස දැනගත් බුදුපියාණෝ සුනක්ඛත්ත! ඔබට දැන් මොහු දැකීමෙන් මෙබඳු අදහසක් පහළ වූවා නොවේදැයි ඇසූ සේක. සුනක්ඛත්ත එය පිළිගත්තේ ය.
එසේ නම් සුනක්ඛත්ත ඔබ බුද්ධශ්‍රාවක නොවේ යැයි පැහැදිලි කළහ.

දැන් ඔබ උසස් සීලයක් රකින පුද්ගලයෙක් යැයි මෝඩකම නිසා පැහැදීමට පත් කොරක්ඛත්තිය අදින් දින හතකට පසු ආහාර අජීර්ණයකින් මැරී කාලකඤ්ජා නමැති අසුර ලෝකයෙහි උපදිනු ඇත.

මේ බලුවත රකින කෝරක්ඛත්තියගේ සිරුර බීරණත්ථම්භක නමැති සොහොනට ඔහුගේ අනුගාමිකයන් විසින් ම ලණුවලින් බැඳ ඇදගෙන ගොස් දමනු ඇත. සුනක්ඛත්ත යටිහිතින් කෝරක්ඛත්තිය සුනඛව්‍රතය රකින්නාට කැමති පුද්ගලයෙකි.
ඔහු එදාම කෝරක්ඛිත්තිය හමු වී මේ සියලු විස්තර දන්වා සිටියේ ය. එය අසා “ඔය ශ්‍රමණ ගෞතමයන් විසින් කියන ලද්දක් වෙනස් වන්නේ නැත අජීරණයකින් මැරෙන බව කී නිසා අද සිට මම ආහාර පාන නො ගෙන නිරාහාරව සිටීම්” යි අධිෂ්ඨාන කරගත්තේ ය.

වෙනදා ඔහු සුනඛයකු සේ හතර ගාතෙන් ගොස් බිම දමන ලද ආහාර ටිකක් කා එන ගෙදරට නො ගිය නිසා සතියක් බලා සිටි ගෙදර ගෘහ මූලිකයා හතර පස් දෙනකුට සෑහෙන මස් සහිත ප්‍රණීත ආහාර වේලක් සකසා ගෙන සුනඛ ව්‍රතය රකින තවුසා දකින්නට ගියේ ය.

ඔහු නිරාහාරව වතුර පමණක් බිබී සුනඛයකු සේ ඇදවැටී සිටිනු දැක “පින්වත් සුනක්ඛත්තයෙනි, ඔබතුමා සතියක් ම නො පැමිණි නිසා මම ප්‍රණීත මස් සහිත ආහාරයක් පිළියෙළ කරගෙන ආවෙමි.

එය අනුභව කරනු මැනවැ”යි අර ආහාර භාජනය විවෘත කරත් ම අසීමිත කෑම සුවඳක් විහිදී ගියේ ය. සුනක්ඛත්ත දරාගත නො හැකි බඩගින්නෙන් සිටිය නිසා අර සියලු ම ආහාර කාගෙන කාගෙන ගියේ ය.
ප්‍රමාණයට වඩා උසුලාගත නො හැකි තරම් මස් මාංශ සහිත කෑම අනුභව කිරීම නිසාත්, දින හතක්ම බඩගින්නේ සිට එකවර ම කෑම ගැනීම නිසාත් ආහාර දිරවාගත නොහැකිව එදා රාත්‍රියේ ඔහු අභාවයට ගියේ ය.

බුදුරදුන් වදාළ පරිදි උපත ලද්දේ ද කාලකඤ්ජිකා අසුර යෝනියෙහි ය. එය අතිශය දුක්ඛිත තැනෙකි. “තීර්ථකයන් විසින් කෝරක්ඛත්තියගේ සිරුර බීරණත්ථම්බක සොහොනට ගෙන නො ගොස් වෙන තැනකට දමන්නෙමු”යි ලණුවලින් ඇදගෙන ගිය ද යන යන හැම තැනක ම පිරිසිදු මිදුල් සේම ඔවුනට පෙනෙන්නට විය.

අවසානයෙහි දේහය ගෙනගොස් චපමට සිදුවූයේ බීරණත්ථම්බක සොහොනට ම ය.
සුනක්ඛත්ත භික්‍ෂුව ද මේ තොරතුරු ටික දැන කියා ගෙන බුදුන් වදාළ දේ එසේම සිදු වූ බැවින් හොඳ පුද්ගලයකු සේ බුදුරදුන් වෙත ගොස් මේ සිද්ධිය කියාපා සුනක්ඛත්ත උපන් තැන විමසා සිටියේය. “ඔබ එය මගෙන් ඇසිය යුතු දෙයක් නොවේ.
ඔබ ම සොහොනට ගොස් මියගිය මිත්‍රයාගේ සිරුරට තට්ටු කොට, හිතවත් මිත්‍රයාණෙනි, දැන් උපත ලබා ඇත්තේ කොහිදැයි විමසන්න” යි වදාළහ.

සුනක්ඛත්ත භික්‍ෂුව ද එහි ගොස් ඇඟට තට්ටු කොට විමසූ විට “මිත්‍රය, මම වැඩූ සුනඛ ව්‍රතයෙන් ප්‍රයෝජනයක් නො ලැබ වැරදි දෘෂ්ටියක පිහිටා මෝක්ෂය ලබාගනිමි යි කියා මිථ්‍යාදෘෂ්ටි ගතවීම නිසා අද කාලකඤ්ජිකා පේ‍්‍රත යෝනියෙහි උපත ලබා දුක් විඳින්නේ මැ යි මළ සිරුරට ආවේශ වී ඔහුගේ කටහඬින්ම සිදු වූ දේ කියා සිටියේ ය.

මිථ්‍යාදෘෂ්ටියෙහි ඇති භයානකකම මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ ය. බුදුරජාණන් වහන්සේ නිවනට යාමට වැඩිය යුතු මාර්ග අටෙන් සම්මාදිට්ඨිය හෙවත් නිවැරදි දැක්ම වදාරා ඇත්තේ එහෙයිනි.




අග්ගමහා පණ්ඩිත කොටුගොඩ ධම්මාවාස අනුනාහිමිගේ පැහැදිලි කර දීමක්ද ඇතුළත් කර ඇති හෙයින් උන්වහන්සේද නිදුක් නිරෝගී චිර ජීවනය පතමි."

සම්මා දෘෂ්ටිය සුත්‍ර දේශනා ඇසුරින්
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1695852

 

[naveenenushan]

ochcra wate yanna epa macn podka nawathinna nawathila oyage hitha diha baln inn oya kawda mama kiyala hithn inne mama mama nowi wena kenek nowune ayy athata mama da me, sithuwila diha balnna ay sithuwili enne balnna sithuwillak awsan prathipalay balnna,
oyatam therey niwima kiynne mokadda me buddhagam kiyala namk dagen inna sbawadaramaye mayawak wage de api awabodayen dakin thana eka athaharenawa e awabodhayam dharmaya magin oyawa hari margayta gni

 

[LazyLizard]

ක්‍රිස්තියානි ආගමේ කියන්නෙත් ඔය වගේ කතාවත් තමයි... දේවියන් වහන්සේව විශ්වාස කරන්නෙ නැත්තන් කොච්චර හොඳට හිටියත් අපායෙලු... සුවර්ගෙ යන්න නම් හොඳට ඉදීම + දෙවියන්වහසේව විශ්වාස කිරීම කරන්න ඕනෙලු...

ක්‍රිස්තියානි මුස්ලිම් ආගම් වල වගේ නං ඒ කතාව අසාධාරණ උනත් කරන්න දෙයක් නෑ මොකෝ මේ ලෝකේ මැවුව කියන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ලුනෙ. එතකොට වෙන්නේ මොකද්ද කියල තීරණය කරන්නෙත් උන්නාන්න්සේ. ඒක ඉතිං සාධාරණ උනත් අසාධාරණ උනත් කරන්න දෙයක් නෑ

බුදුහාමුදුරුවෝ කරේ මේ ලෝකේ ස්වභාවය ගැන පැහැදිලි කරන එක මිසක් ලෝක ස්වාභාවේ වෙනස් කරල මෙන්න මගේ අනුගාමිකයෝ ටික ඉන්නව මෙයාලව හොර පාරෙන් කෙලින්ම අරෙහෙ යවන්න අනික් අය අපායේ යවන්න කියල කියපු කෙනෙක් නෙවේ කියලයි මම අහල තියෙන්නෙ. කොටින්ම බෞද්ධයෙක් කියල ලේබලේ ගහගැනීම කිසිම විදිහක වාසියක් හෝ අවාසියක් වෙන්න විදිහක් නෑ තමන් කරන කියන දේවල් අනුව තමා තමන්ට ප්‍රතිපල හම්බෙන්නෙ. ඒ හින්ද ඔය කතාව මම නං විස්වාස කරන්නේ නෑ.

 

[Superuser]

මේකයි මචන් උබලගේ එක වරදක් තියෙනවා. . උබලා කොනක් අල්ලගෙන ප්‍රශ්නවලට උත්තර හොයන්න යනවා. .

පේන විදිහට නම් මේ ත්‍රෙඩ් එක දාපු කෙනාට අවංක උවමනාවක් ඇතුව දෙයක් දැනගන්න නෙවෙයි ඕනේ.

 

[KasunKDP]

ක්‍රිස්තියානි මුස්ලිම් ආගම් වල වගේ නං ඒ කතාව අසාධාරණ උනත් කරන්න දෙයක් නෑ මොකෝ මේ ලෝකේ මැවුව කියන්නේ දෙවියන් වහන්සේ ලුනෙ. එතකොට වෙන්නේ මොකද්ද කියල තීරණය කරන්නෙත් උන්නාන්න්සේ. ඒක ඉතිං සාධාරණ උනත් අසාධාරණ උනත් කරන්න දෙයක් නෑ

බුදුහාමුදුරුවෝ කරේ මේ ලෝකේ ස්වභාවය ගැන පැහැදිලි කරන එක මිසක් ලෝක ස්වාභාවේ වෙනස් කරල මෙන්න මගේ අනුගාමිකයෝ ටික ඉන්නව මෙයාලව හොර පාරෙන් කෙලින්ම අරෙහෙ යවන්න අනික් අය අපායේ යවන්න කියල කියපු කෙනෙක් නෙවේ කියලයි මම අහල තියෙන්නෙ. කොටින්ම බෞද්ධයෙක් කියල ලේබලේ ගහගැනීම කිසිම විදිහක වාසියක් හෝ අවාසියක් වෙන්න විදිහක් නෑ තමන් කරන කියන දේවල් අනුව තමා තමන්ට ප්‍රතිපල හම්බෙන්නෙ. ඒ හින්ද ඔය කතාව මම නං විස්වාස කරන්නේ නෑ.

අර xibitz කියන විදියට කුසල් රැස් කරන්න තමන් කරන කුසලකර්මීය දේ හරි මානසිකත්වයකින් කරන්න ඕනෙ.. කරන ක්‍රියාවට වඩා අපේ මෙන්ටල් ස්ටේට් එක තමයි වැදගත්... ඉතින් මිත්‍යා විශ්වාස වාල ඉඳගෙන කොච්චර හොඳ කරත් වැඩක් නෑ නිර්වානය අවබෝද කරගන්න බැරි වෙන නිසා... හැබැයි අර එකෙක් කියල තිබ්බ අපායෙ යන කේස් එක නම් මමත් විශ්වාස කරන්නෙ නෑ..

 

[Superuser]

අර xibitz කියන විදියට කුසල් රැස් කරන්න තමන් කරන කුසලකර්මීය දේ හරි මානසිකත්වයකින් කරන්න ඕනෙ.. කරන ක්‍රියාවට වඩා අපේ මෙන්ටල් ස්ටේට් එක තමයි වැදගත්... ඉතින් මිත්‍යා විශ්වාස වාල ඉඳගෙන කොච්චර හොඳ කරත් වැඩක් නෑ නිර්වානය අවබෝද කරගන්න බැරි වෙන නිසා... හැබැයි අර එකෙක් කියල තිබ්බ අපායෙ යන කේස් එක නම් මමත් විශ්වාස කරන්නෙ නෑ..

නියත මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් අපායේ යන එක ගැන XibitZ ගේ පෝස්ට් එකකත් තියෙනවා

"ලොව සෑම දෙයක් ම අනිත්‍ය ස්වභාවයට පත්වන නිසා දුක යැයි සසර පිළිබඳ දැනීමත්, දුක් ඇතිවීමට හේතුව කාම තණ්හා, භව තණ්හා, විභව තණ්හා වශයෙන් ගැනෙන තෘෂ්ණාව යයි දැනීමත්,

මෙම ති‍්‍රවිධ තෘෂ්ණාව නැතිකිරීම නිවන බව දැනීමත් දුක් නැතිකිරීම සඳහා පිරිය යුතු එක ම මාර්ගය ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය බව දැනීමත් සම්මා දිට්ඨි යයි කියනු ලැබේ.


මේ අනුව පැහැදිලි වනුයේ දුක – දුක ඇතිවීමට හේතුව – දුක නැතිකිරීම – එම දුක නැතිකිරීමේ මාර්ගය යන චතුරාර්ය සත්‍යය අවබෝධ කිරීම සම්මා දිට්ඨිය බව ය.

“සම්මා අවිපරිතතෝ පස්සතීති සම්මා දිට්ඨි” යන විග්‍රහ වාක්‍යයෙන් කියැවෙන්නේ ද පඤ්චස්කන්ධය පිළිබඳව යථාවබෝධය – ඇත්ත ඇති සැටියෙන් දැක ගැනීම සම්මාදිට්ඨිය බව යි.

මිථ්‍යා දෘෂ්ටිය නැතිකර දමන අවබෝධ ඥානය සම්මා දිට්ඨිය යි.


දස වස්තුක මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය වශයෙන් ගැනෙනුයේ(මේ අදහස් වලින් තොර වීම ලෞකික සම්මාදිට්ටිය වේ)


නත්ථි දින්නං, – දීමෙහි විපාක නැත.
නත්ථි යිට්ඨං, – මහා දානයෙහි (පූජා කිරීමෙහි&විපාක නැත.)
නත්ථි හූතං, – පුද පඩුරු යැවීමෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැත.
නත්ථි සුකටදුක්ඛටානං කම්මානං ඵලං විපාකෝ, – - හොඳ නරක ක්‍රියාවල විපාක නැත.
නත්ථි අයං ලෝකෝ, – මෙලොව සිට ලොව ඉපදිමක් නැත.
නත්ථි පරෝ ලෝකෝ, – මෙලොව සිට පරලොව ඉපදීමක් නැත.
නත්ථි මාතා, – මවට සැලකීමෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැත. නැත.
නත්ථි පිතා, – පියාට සැලකීමෙන් ප්‍රයෝජනයක් නැත.
නත්ථි සත්තා ඕපපාතිකා, – ඕපපාතික සත්වයන් නැත.



නත්ථි ලෝකේ සමණබ්‍රාහ්මණා සම්මග්ගතා සම්මාපටිපන්නා යෙ ඉමංච ලෝකං පරං ච ලෝකං සයං අභිඤ්ඤා සච්ජිකත්වා පවේදේති – යහපත් ප්‍රතිපත්ති පිරීමෙන් යහපත් මගට පිවිස තම තමන් ලබාගත් විශිෂ්ට නුවණින් ප්‍රත්‍යක්ෂාවබෝධයෙන් මෙලොව පරලොව පෙන්නා දෙන,

මිනිසුන් යහපත් මාර්ගයට යොමු කරවන ශ්‍රමණ බ්‍රාහ්මණයන් නැත.(නියත මිත්‍යාදෘෂ්ටි සූත්‍රය-අංගුත්තර නිකාය-දසක නිපාතය )
යනුවෙන් නිර්මාණවාදය පිළිගෙන ශාස්වත දෘෂ්ටියට වැටී මෝක්ෂය සෙවීම නියත මිථ්‍යාදෘෂ්ටි වශයෙන් දක්වනු ලැබේ.

මෙසේ නියත මිථ්‍යාදෘෂ්ටියට වැටීම පංච ආනන්තර්ය අකුශල කර්මයන්ට වඩා බලවත් ය.

හේතුව? කාලාන්තරයකින් පංචාන්තර්ය අකුසල කර්මයන්හි විපාක ගෙවී සසරදී කරගත් කුසල්වල සැප විපාක ලබාදෙන කාලයක් ඇතිවන බැවිනි.

දෙව්දත් තෙරුන් පවා කළ පව්වල විපාක ගෙවී කාලාන්තරයක් ගතවී “සට්ඨිස්සර” නමින් පසේබුදුවන බව ධර්මයෙහි සඳහන්ව ඇත.

එහෙත් ඬයත මිථ්‍යාදෘෂ්ටියෙහි විපාක ඊට වැඩි කාලයක් විඳවීමට සිදුවන්නේ ය.


ලෝක ධාතුවක් විනාශ වුවද එකල මනුෂ්‍ය,දිව්‍ය,අපාගාමී ලෝකවල වාසය කරන සියලුම සතුන් විනාශයෙන් පසු ආභස්සර නම් සත්වයන් අතර උපදිනා බව ධර්මයේ සදහන්ය.
නමුත් නියත මිථ්‍යාදෘෂ්ටිය‍ට වැටී නිරගාමී වූවෝ ලෝක විනාශයක් වුවත් දුකින් නම් ගැලවෙන්නේ නැත.ඔවුන් වෙනත් ලෝක ධාතුවක හෝ නිරයක උපත කරා යයි.


විශේෂයෙන්ම මේවා අතරින් බොහෝ දෙනෙක් සැක කරන්නේ නිරිසතුන්,දෙවියන් වැනි ඕපපාතික උපත්ය.ඒ සැකයම ඔවුන්ව නිරය කරා රැගෙන යාමට සමත් වේ.

සීමාසහිත අත්දැකීම් රාමුවක් තුල සිරවී සිටින මිනිසුන් වන අපගේ ඇසට පමණින් තර්ක විතර්ක කරමින් යමක් බැහැර කිරිමට උක්සාහ දරයි නම් එය අණුවන කමය.

ලෝකවිදු ගුණයෙන් යුතු බුදුරජාණන් වහන්සේ පෙන්වා දුන් සත්‍යය අවබෝධය කරා රැගෙන යන්නේ තර්කයෙන් නොව ශ්‍රද්ධාව මුල් කරගත්
වීමංසන බුද්ධියෙන්ය.

තර්කය යනු අසත්‍ය සත්‍ය ලෙසත්,සත්‍ය අසත්‍ය ලෙසත් පෙන්විය හැකි එක්තරා ආයුධයකි.
යමෙක් ඕපපාතික උපත බැහැර කරයිද ඔහු නියත මිත්‍යාදෘෂ්ටියෙන් යුතු අවාසනාවන්ත පුද්ගලයෙකු බව තථාගතයන් වහන්සේ පෙන්වා දී ඇත.
මෙම මෝහයෙන් අන්ධ වූ පුද්ගලයා මෙලොවත් පරලොවත් අදුරෙන් අදුරට පත් වූවෙක් ලෙස හැදින්විය හැක.


සැරියුත් මහ රහතන් වහන්සේ භික්‍ෂූන් අමතා “ඇවැත්නි යහපත් දැකීම සම්‍ය දෘෂ්ටිය යයි කියනු ලැබේ. සම්‍යක් දෘෂ්ටිය යයි කියනු ලැබේ. කොපමණකින් ආර්ය ශ්‍රාවකයා සම්‍යක් දෘෂ්ටිකයෙක් වේද? යනුවෙන් ප්‍රශ්න නගා උන්වහන්සේම පිළිතුරු දෙමින්,

ඇවැත්නි, යම් කලෙක පටන් ආර්යශ්‍රාවකතෙම අකුසලයන් දනී ද, අකුසල මූලයන් දනී ද, කුසලයන් දනී ද, කුසල මූලයන් දනී ද, එපමණෙකින් සම්‍යක් දෘෂ්ටික වෙයි. ඔහුගේ දෘෂ්ටිය ඍජු වෙයි. ධර්මයෙහි ගුණ දැන පැහැදුණෝ වෙයි. නිර්වාණ මාර්ගයට පිවිසුණේ වෙයි.

මෙයින් පැහැදිලි වනුයේ කුසල් අකුසල් පිළිබඳව නියමාකාරයෙන් දැනගැනීම සම්‍යක් දෘෂ්ටිය බවයි.

එම සූත්‍රයේ දී ම තවදුරටත් විස්තර වශයෙන් දක්වා ඇත්තේ ප්‍රාණඝාතාදී අකුසලයන් හා එම අකුසලයන් සිදුකිරීමට මුල්වන ලෝභ දෝස – මෝහ යන අකුසල මුල් හේතුවන බව දැනගැනීම සම්‍යක් දෘෂ්ටිය නමින් ගැනෙන බව ය.

අග්ගමහා පණ්ඩිත කොටුගොඩ ධම්මාවාස අනුනාහිමිගේ පැහැදිලි කර දීමක්ද ඇතුළත් කර ඇති හෙයින් උන්වහන්සේද නිදුක් නිරෝගී චිර ජීවනය පතමි."

සම්මා දෘෂ්ටිය සුත්‍ර දේශනා ඇසුරින්
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1695852

 

[XibitZ]

මචන් උබට කල්ප ගැන, කල්පවල ආයුශ, ලෝකදාතු ගැන, මිනිසාගේ පහලවීම ගැන, ලෝකයේ උපත, ලෝක විනාශය, ඒ අතරතුර සිදුවන වෙනස්කම් ගැන බුදුදහමේ තියෙනවා. . දිව්යලෝක, බ්‍රක්මලෝක, සතර අපා ගැනත් සේරම විස්තර තියෙනවා. .
බුදුවරයෙක් යනු කවුද කුමක් සදහා පැමිනියේද බුදුවීමට කුමක් කලයුතුද කියලත් පැහැදිලිව තියෙනවා. .මේ දහමේ නැහැයි කියලා දෙයක් නෑ මිනිසෙක්ට තේරුම්ගත හ්කි කරුනු සියල්ලම දේශනා කරලා තියෙන්නේ. .

මෙහෙම කරන්න ඔයා තැනින් තැන ඇල්ලුවොත් ඔයා නූල් බෝලයක් පටලවා ගත්තා වගේ වෙනවා. .
බුදුදහම ගැන මූලික දැනුම ඇතිකරගන්න මේ පහත කරුනු පිලිවෙලට එකින් එක දැනගන්න. . බුදුදහම මොකක්ද කියලා දැනගන්න ඕන අය මුලින් මේ කරුනු පිලිවලට දැනගන්න. . පල්ලෙහනින් සරල ප්‍රශ්න විදියට දාන්නම් ඒත් ඒ දාන කරුනු ගැන සූත්‍ර ගනනාවකින් කරුනු හොයාගන්න පුලුවන්. . ඒ නිසා හරියට ඒ ඒ ප්‍රශ්නෙට අදාල මුල, මැද, අග දැනගන්න. . 1 දැනගෙන 2ට යන්න එහෙම පිලිවලට යන්න. .


1. විශ්වය යනු කුමක්ද?
2. ලෝක දාතු යනු කුමක්ද?
3. සසර යනු කුමක්ද?
4. කල්පයක් යනු කුමක්ද?
5. දිව්ය ලෝක මොනවාද?
6. බ්‍රක්මලෝක මොනවාද?
7. සතර අපා මොනවාද?
8. මනුශ්ය ලෝකය යනු කුමක්ද?
9. බුදුවරයෙක් යනු කවරෙකුද?
10. ඒ ඒ බුදුවරයන් වහන්සේලා බුදුවීමට පුරන පාරමිතා මොනවාද?
11. සම්මා සම්බුදුවරයෙක්ට පමනක් සුවිශේශ කාරනා මොනවාද?
12. බුදුවරයෙක් පහලවන්නේ කුමක් සදහාද?

මුලින් ඔය අවම කරුනු ටික දැනගන්න. . ඔයටික බුදුදහමේ හෝඩිය වගේ. .
ඉටපස්සේ පන්චස්කන්දය, චතුරාර්ය සත්යය, අටලෝ දහම, ආර්ය අශ්ටාන්ගික මාර්ගය, දාන, ශීල, බාවනා වලින් පටන් අරන් ලෝක විනාශය දක්වා කරුනු ඉගෙනගන්න අබිදර්මපිටකය ඇතුලු මුලු ත්‍රිපිටකයම ඉගෙනගන්න. .
සසරෙන් එතෙරවෙන්න අදහසක් තියෙනවනම් කමටහන් අරන් බාවනාවක් ප්‍රගුන කරන්න. .

සන්කීර්න කරුනුවලට යන්න කලින් මුලින් කියපු කරුනු ඉගෙනගෙන ඉන්න. .

 

[XibitZ]

පේන විදිහට නම් මේ ත්‍රෙඩ් එක දාපු කෙනාට අවංක උවමනාවක් ඇතුව දෙයක් දැනගන්න නෙවෙයි ඕනේ.

මොන අදහසින් දැම්මත් කවුරුහරි දෙයක් දැනගනී කියන අදහසින් පිලිතුරුදෙනවා. .

අර xibitz කියන විදියට කුසල් රැස් කරන්න තමන් කරන කුසලකර්මීය දේ හරි මානසිකත්වයකින් කරන්න ඕනෙ.. කරන ක්‍රියාවට වඩා අපේ මෙන්ටල් ස්ටේට් එක තමයි වැදගත්... ඉතින් මිත්‍යා විශ්වාස වාල ඉඳගෙන කොච්චර හොඳ කරත් වැඩක් නෑ නිර්වානය අවබෝද කරගන්න බැරි වෙන නිසා... හැබැයි අර එකෙක් කියල තිබ්බ අපායෙ යන කේස් එක නම් මමත් විශ්වාස කරන්නෙ නෑ..

නිවන කියන්නේ බුදුදහමේ තියෙන උතුම්ම පලය. . බුදුදහමේ හෝඩිය වත් නොදැන කොහොමද බන් නිවන් දකින්නේ. . පව පින කොහොමත් එකයි හොද කලොත් හොද ලැබෙයි නරක කලොත් නරක ලැබෙයි. . කුසලය නිවනට අරමුනු වෙන්නේ නිවන තියෙන්නේ බුදුදහමේ විතරයි. . නිවන් දකින්න නම් බුදුදහම පිලිපදින්න වෙනවා "බුද්ද ආගමේ" වෙන්න ඕනේ නෑ ඕනම ආගම කෙනෙක්ට බුදුදහම දැනගන්න පිලිපදින්න පුලුවන්. .

මන් කලින් දාපු කමෙන්ට් එක කියවලා බුදුදහමේ හෝඩිය වගේ කරුනු ටික මුලින් ඉගෙනගනින්. . නැත්තන් මමත් මෙතන කොච්චර පැහැදිලි කරත් වැඩක් නෑ. . සින්හල හෝඩිය නොදැන සින්හල බාශා විශාරද වෙන්න බෑනේ. . නිකන් වටේ යන්නේ නැතුව කියනදේ තේරුම් ගන්න මුලින්ම. .

 

[nalaka526]

මේකයි මචන් උබලගේ එක වරදක් තියෙනවා. . උබලා කොනක් අල්ලගෙන ප්‍රශ්නවලට උත්තර හොයන්න යනවා. .
එහෙම බාගෙට අල්ලන් බුදුදහමෙන් උත්තර හොයන්න බෑ බුදුහාමුදුරුවො දේශනා කරලා තියෙනවා බුදුදහම සර්පයෙක් ලෙස සිතා ඔලුවෙන්ම අල්ලන්න කියලා කොනක් ඇල්ලුවොත් සර්පයා වගේ තමයි අපිට කරදරයක්මයි වෙන්නේ. .

ඉතින් මම කියන්නේ තියෙන ප්‍රශ්නයක් ත්‍රේඩ් නොදා දර්මදර හාමුදුරු කෙනෙක්ගෙන්ම අහන්න කියලා. . මොකද මේ කිරියේ දර්මදර හාමුදුරුවරු නෑනේ. . මම වුනත් සම්පූර්න ත්‍රිපිටකයම කියවලා නෑ. . අපේ දැනුම ගොඩක් අඩුයි. . සමහරවිට සර්පයා නැට්ටෙන් ඇල්ලුවා වගේ උත්තරත් මේ කිරියේ අයගෙන් ලැබෙන්නත් පුලුවන්. .
ඔයදේ කරන්න බැරිනම් මෙහෙම කරන්න. . දැනගන්න ඕන ප්‍රශ්නෙන් ප්‍රශ්නෙට ත්‍රේඩ් එක ත්‍රේඩ් එක ගානේ දාලා අහන්න. . දැන් එකක් අහනවා ඒක කියපු ගමන් තව එකක් අහනවා ආයේ තව එකක් අහනවා. . අසූ හාරදාහක් දර්මස්කන්දය කොහොමද බන් ත්‍රේඩ් එකකින් කියලා ඉවරකරන්නේ. . ඒ නිසා ප්‍රශ්නෙන් ප්‍රශ්නෙට ත්‍රේඩ් දාන්න. . දාලා මටත් ලින්ක් එක එවන්න මමත් දන්න දෙයක් තියෙනවනම් කියලාදෙන්නම්. .