Latest ads
-
AWS Certified Solutions Architect-Associate + AWS Certified Cloud Practitioner- Sanjeewani95
- Updated:
-
🚀 එක පැකේජ් එකයි - මාසෙටම Unlimited Internet! 🌐- sayuru bandara
- Updated:
-
🎬 CapCut Pro 1 Month Access! LKR 600- sayuru bandara
- Updated:
-
🚀 Google One AI PRO Plan (Gemini Pro Activation) – 18 Months Access! LKR 2200- sayuru bandara
- Updated:
-
Canva Pro Lifetime Own Mail Activation LKR 500- sayuru bandara
- Updated:
රිසානා වෙනුවෙන් යාච්ඥා පමණයි
- Thread starter KaalaGola
- Start date
yako tho,, monawada dodwanne pa*yo,, mewa unge kurane thiyena sahriya nithi,, islam thiyenneth quran kiyana pu* pihidanna ganna pothe. e dekama ekai, eka nisa thamai mehe hambayo guu baye katawahagena inne.anika oya kiyana rajakalwalwala hema ratakama daduwam thibuna. e ken midila mulu lokema,, hambayo Arenna. hamabyo gana ochchara kakkumanam ube ammawa hambayekta wikunala dapan. tho wage ekek haduwata ehema thamai wenna ona.
සිරාජ් ගේ කතාවේ ආණ්ඩුව සම්බන්ද විවේචනය සත්ය වන අතර ශරියව පිළිබද සුදු හුණු ගෑම නම් හුදෙක් විහිළුවක් පමණි.
ළදරුවන්ට කිරි දීම පවා නීති වලට ඇතුලත් කරන්නේ...... ඇයි. ??????? හුදෙක් මුස්ලිම් සමාජය තුල නිරුවත් නොවේද?????නීති නැත්තම් මුස්ලිම් ගැහැණු ළමුන්ට කිරි දීම පවා නොකරයි. ඉස්ලාමය යනු හික්මුණු ආගමක් නොවේ. හුදෙක් කපනවා කොටනවා මරනවා කීමෙන් බය කර පවත්වගෙන යන්නකි.
ඕනෑම ආගමක් හෝ ජාතියක් තුල හොර වැඩ කරන මිනිස්සු සිටි. එමෙන්ම නොකරන ජනයාද සිටි. සාමාන්යෙන් බෞද්ද හෝ කිතුනු ජනයා සොරකම් නොකරන්නේ අනුන්ගේ දේවල් ගැනීම නිහින කමක් ලෙස සලකාගෙනය. එහෙත් මුස්ලිම් ජනයා හොරකම් නොකරන්නේ අත කපයි කියා බයටය. ෂරිය නීතියේ නිරුවත එයයි.
අනික මෙරට මුස්ලිම් මිනිසුන් එම දැරිය ගැන කම්පා නොවේ. ඔවුන්ගේ දකම්ට අනුව එය අල්ලාහ් දෙවිදුන් ගේ කැමැත්තය. එතින් මෙවැනි මෙලෙච්ච සිද්දියක් පවා ආගමේ නාමෙන් අනුමත කරන ජන කොට්ටාශය හෝමෝසේපියන් විය හැකිද????? මා කලින් පැවසූ පරිදි මුස්ලිම් මිනිසුන් තවමත් මනසිකමය වශයෙන් පරිණාමය වී නොමැත. එයද ඔවුන් අල්ලා දෙවිදුන්ගේ කැමත්ත යයි සිතීම කණගාටුවට කරුණකි.
මෙහිදී සිජාජ විසින් ආණ්ඩුව වෙනුවෙන් කෙරුණු චෝදනාව සැබෑය. එහෙත් මිනීමරු නීති වලට චෝදනා නොකර ආණ්ඩුවට පමණක් චෝදනා කිරීම හාස්යජනකය. ඒ මන්ද මුස්ලිම් මෝඩ නීති රාමුව ඉස්ලාම් ආගන්මෙන් පැමිණි දෙයක් මිස. අපේ ආණ්ඩුවේ වරදක් නොවේ
ළදරුවන්ට කිරි දීම පවා නීති වලට ඇතුලත් කරන්නේ...... ඇයි. ??????? හුදෙක් මුස්ලිම් සමාජය තුල නිරුවත් නොවේද?????නීති නැත්තම් මුස්ලිම් ගැහැණු ළමුන්ට කිරි දීම පවා නොකරයි. ඉස්ලාමය යනු හික්මුණු ආගමක් නොවේ. හුදෙක් කපනවා කොටනවා මරනවා කීමෙන් බය කර පවත්වගෙන යන්නකි.
ඕනෑම ආගමක් හෝ ජාතියක් තුල හොර වැඩ කරන මිනිස්සු සිටි. එමෙන්ම නොකරන ජනයාද සිටි. සාමාන්යෙන් බෞද්ද හෝ කිතුනු ජනයා සොරකම් නොකරන්නේ අනුන්ගේ දේවල් ගැනීම නිහින කමක් ලෙස සලකාගෙනය. එහෙත් මුස්ලිම් ජනයා හොරකම් නොකරන්නේ අත කපයි කියා බයටය. ෂරිය නීතියේ නිරුවත එයයි.
අනික මෙරට මුස්ලිම් මිනිසුන් එම දැරිය ගැන කම්පා නොවේ. ඔවුන්ගේ දකම්ට අනුව එය අල්ලාහ් දෙවිදුන් ගේ කැමැත්තය. එතින් මෙවැනි මෙලෙච්ච සිද්දියක් පවා ආගමේ නාමෙන් අනුමත කරන ජන කොට්ටාශය හෝමෝසේපියන් විය හැකිද????? මා කලින් පැවසූ පරිදි මුස්ලිම් මිනිසුන් තවමත් මනසිකමය වශයෙන් පරිණාමය වී නොමැත. එයද ඔවුන් අල්ලා දෙවිදුන්ගේ කැමත්ත යයි සිතීම කණගාටුවට කරුණකි.
මෙහිදී සිජාජ විසින් ආණ්ඩුව වෙනුවෙන් කෙරුණු චෝදනාව සැබෑය. එහෙත් මිනීමරු නීති වලට චෝදනා නොකර ආණ්ඩුවට පමණක් චෝදනා කිරීම හාස්යජනකය. ඒ මන්ද මුස්ලිම් මෝඩ නීති රාමුව ඉස්ලාම් ආගන්මෙන් පැමිණි දෙයක් මිස. අපේ ආණ්ඩුවේ වරදක් නොවේ
Last edited:
අම්මට ඇමිනියං පොන්නය.කොන්දයි කොනයි නැති පොන්නය.original එකෙන් වර.පොන්නයො එක්ක කතාවක් නෑ හුත්* මම.කොන්දක් තියනවනං වර.මම fake වලින් ඇවිල්ල කතාකරන්නෙ නෑ.
Ithing Bung aaye monawada karanna kiyanne>?eka tamai apita karanna puluwan eyata sawaragaya lebenna
anith eka Loku gedarak hadala denna saudi ekkenek baara aran tiyanawa
<<< hinaweyan yako gewal dunnata nathi una jeweithe aya enne yako thopila wage ewnta hithak na thope nangi ta ohoma unath tho << oya emot eka dala kiyai geyak hambuna kiyala moda haththaa
Last edited:
ane pako... therum ganin. ehema una thamayi. looke oonama rataja ehema wela thiyanava. namuth diyunuwa kiyanne ewa weradiyi kiyala therum aran navatthana eka. thope aagame eka wenavada? thopi amma meruwath dewiyange kemettha kiyala thaaththata puke ariyi. pako...manussakama kiyanne weredda piliganna ekayi aayr nokarana ekayi. thopita eka be.
The man who prepared the fake ID and Birth Certificate is in jail and is a Musli. Do not lie.Ithing Bung aaye monawada karanna kiyanne>?eka tamai apita karanna puluwan eyata sawaragaya lebenna
anith eka Loku gedarak hadala denna saudi ekkenek baara aran tiyanawa
රිසානා නෆීක් සෞදියේදී මරණ දන්ඩනයට ලක්වීම පිළිබඳ විමසුමක්!
මුලින්ම පැවසිය යුතු කරුණ නම් මරණ දන්ඩනයට ලක්වු රිසානා මුස්ලිම් වීම සහ ඇයව පිටරට යැවීමේ කුමන්ත්රණයට සම්බන්ධ තැනැත්තා සිංහල වීම ඇත්තටම විශාල ව්යසනයකින් ගැලවුමක් වු බවයි. අද රිසානා වෙනුවට මරණ දඬුවටම ලක්වුනේ සිංහල කාන්තාවක නම් සහ එම කාන්තාව යැවීමට මුල් වුනේ මුස්ලිම් කෙනෙකු නම් සිද්ධිය කණපිට හැරෙන්නට ඉඩ තිබුණි. එහෙනම් අද සෞදි තානාපති කාර්යාලය වටලනු ඇත. අයි.ආර්.සී – IRC පන්නයට කථාකරන චීවරධාරියෙක් ඉදිරියට පැමිණ සටන මෙහෙයවනු ඇත. තානාපති කාර්යාලයටද අලාභහානි සිදුවනු ඇත. එම සිද්ධිය මැඩ පැවැත්වීමට ආරක්ෂක අමාත්යාංශයට විශාල වෙහෙසක් දැරීමට සිදුවනු ඇත. පසුව එම අලාභහානි සිදුකළේ උද්ඝෝෂනයට පැමිණි මුස්ලිම් ජාතිකයෙක් යැයිද පවසනු ඇත. පසුව සිද්ධිය සම්බන්ධව කිසිවෙකුත් අත්අඩංගුවට පත් නොවනු ඇත. මා මෙසේ ලියන්නේ මතුවී තිබෙන තත්වය පිළිබඳව ලංකාවේ බලධාරීන්ගේ ඇස් අරවනු පිණිසය.
දෙවැන්න නම් රිසානා නෆීක් මෙනවියට මරණ දඬුවමට ලක්වීම සම්බන්ධව මුලිකවම වගකිව යුත්තේ අපේ රටේ විදේශ රැකියා කටයුතු අමාත්යාංශය බවයි. මන්ද රිසානා නෆීක් සිද්ධිය ආරම්භවු සැනින් ඒ පිළිබඳව පරීක්ෂණයක් පවත්වා ඇය බාලවයස්කාරියක බව සොයාගත් සැනින් එයට හවුල්වු එජන්සි කරුවා සහ සියළු දෙනාටම නීතියෙන් දඬුවම් කර ඇය බාලවයස් කාරියක බව සෞදි අධිකරණයට දැනුම් දිය යුතුව තිබුණි. නමුත් ඒජන්සි කරුවා ඇතුළු අය අත්අඩංගුවට ගත්තේ රිසානා නෆීක් ගේ තීන්දුව සෞදි අරාබියේ අභියාචනාධිකරණයද අනුමත කිරීමෙන් පසුවයි.
ඇයව නිදහස් කර ගැනීමට තිබුණේ ක්රමවේද දෙකකි. එනම් සිද්ධිය සිදුවන විට ඇය වයස 18 අඩු බාලවයස්කාරියක බව ඔප්පු කිරීම සහ මියගිය බිළිඳාගේ මාපියන්ගෙන් ඇයට සමාවක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ දැරීමයි. මේ කරුණු දෙක පිළිබඳවම රජය අනුගමනය කර ඇත්තේ දියාරු පිළිවෙතකි. නඩුව අතරතුර ඇය බාලවයස්කාරියක බව ඔප්පු කිරීමට රජය අපොහොසත් විය. එමෙන්ම මියගිය බිළිඳා ගැන කණගාටුව පලකර එම පවුලෙන් රිසානා නෆීක්ට සමාවක් ලබා ගැනීමටද අපොහොසත් විය.
ඒ වෙනුවට කළේ සෞදි රජුට අපේ ජනපති විසින් ලිපි යැවීමයි. එක ලිපියක් යවා එය අසාර්ථක වු පසුව නැවත ලිපියක් යැවිණි. නමුත් මේ ලිපි දෙකටම සාර්ථක ප්රතිචාරයක් හිමි නොවුණි. නමුත් අපේ රටේ මාධ්ය වල පලවුණේ සෞදි රජය විසින් එය සලකා බලන බවකි. මෙය ඇත්තටම මාධ්ය සංදර්ශනයක් පමණක් බව දැන් සැමට නොවැටහෙන්නේද? ඇත්තටම සෞදි නීතිය යටතේ මෙසේ මරණ දන්ඩනයකට යටත් වු විට ඒ ගැන රටේ රජුට කිසිවක් කළ නොහැක. එයට යමක් කළ හැක්කේ මියගිය බිළිඳාගේ පවුලේ උදවියට පමණි. ජනාධිපති තුමා විසින් ලිපියක් යවනවා නම් යැවිය යුතුව තිබුණේ මියගිය බිළිඳාගේ පවුලේ උදවියටයි. එයද අනුවන ක්රියාවක් බව මගේ අදහසයි. අවසානයේ සිදුවුයේ ලංකාව සෞදිය ඉදිරියේ රාජතාන්ත්රිකව හෑල්ලු වීම මිස අන්කිසිවක් නොවීය.
මෙම සිද්ධියට ඉස්ලාමීය ෂරියාව සමග කිසිදු ගැලපීමක් නැත. ෂරියාවට අනුව කාන්තාවක විසින් සිය බිළිඳාට වසර දෙකක් දක්වා මව්කිරි දිය යුතුය. නමුත් මෙම බිළිඳාගේ මව ඒ සඳහා අපොහොසත් විය. දෙවැනි කරුණ නම් මාස 4ක බිළිදෙකුට පිටිකිරි දෙන්නේ නම් එය කළයුත්තේ ඉතා සීරුවෙන් මවගේ අතින් හෝ ඇයගේ පුර්ණ අධීක්ෂණය යටතේහිය. බිළිඳාගේ මව එහිදීද අපොහොසත් වී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබෙන කරුණකි. බිළිඳා මියගිය පසුව මරණ පරීක්ෂණය නිසි පරිදි කිරීමට සෞදි පොලීසියද අපොහොසත් වී ඇත. මෙම දඬුවම ඉස්ලාමීය ෂරියාවේ ෆික්හ් හෙවත් නීතියට අනුව නොව සෞදි රජයේ නීතිය අනුව සිදුවුවක් පමණක් බැව් වගකීමෙන් පවසමි.
රිසානා නෆීක් යනු ත්රිකුණාමලය දිස්ත්රික්කයේ ඉතා ඈත දුෂ්කර ගම්මානයකින් පැමිණි ඉතාමත් දුප්පත් තරුණියකි. ඇය මෙවැනි කිරි බෝතල දකින්නට ඇත්තේද සෞදිය අරාබියට ගිය පසුව විය යුතුය. අළුත උපන් බිළිඳියකට ඇය වැනි බාලවයස්කාරියකගේ අතින් කිරි දීමේදී අත්වැරදීම් සිදුවීම සාමාන්ය තත්වයකි. නමුත් එවැනි වරදකට වගකිවයුත්තේ එම බිළිඳාගේ මාපියන් බව සදාචාරාත්මක මතයයි. ෂරියාව යනු සදාචාරය අන්කිසිවක් නොවේ.
ඉස්ලාමීය නීතිය අනුව කිසියම් පුද්ගලයෙකු මරණයක් සිදු කිරීමට දායක වීම මරණ දඬුවමට සුදුසු වරදක් වුවද නිරපරාදේ පුද්ගලයෙකුට මරණ දන්ඩනයට දායක වීම මෙලොව මෙන්ම පරලොව ජීවිතයටද දන්ඩනයට ලක්වීමේ අවස්ථාවක් උදාකර ගැනීමකි. ඉස්ලාමීය නීතිය අනුව රිසානා නෆීක් අතින් වරදක් සිදු නොවී මෙසේ මරණ දඬුවමට ලක්වුයේ නම් ඇය මරණින් මතු ජීවිතයේ නිදහස් වුවද ඇයව මරණ දන්ඩනයට ලක් කළ අයගේ මරණින් මතු ජීවිතය ඛේදයකි.
Ithing Bung aaye monawada karanna kiyanne>?eka tamai apita karanna puluwan eyata sawaragaya lebenna
anith eka Loku gedarak hadala denna saudi ekkenek baara aran tiyanawa
kaalakanni ponnayooo thopilatai ara muthur game inna moda musaluwantai koranna tiyenne oya kaalakanni musala agamen ain wena eka nemei da?? rizana ge moda demawpiyo ganat mara trahak enne..untat barida oya moda musala agamen danwat ain wenna,tamange wiruddatwaya loketa pennanna musala shariya neetiya ta wiruddawa..
mutur wala moda wasiyani, hitapiyaw thope tawa un allage ammata huk**a wesa neetiyata yatat wela.. ane me wage moda musalayo tikak
munwa hadigaawila yanna ona wesaawo..
ai tawat ee demawpiyo,game aya,rate aya muusala agamak badaagena iinne??? shariya neetiya wage balu watinne nati mlechcha neetiyakata wiruddatwaya prakasha karanna samuuha washayen ai oya jara muusala agamen ainwenne natte?? eyalata karanna tiyena hodama de eka neweida dan..
යකො ඇත්තටම උඹලට ලංකාව ඇරෙන්න වෙන රටක් නැහැ.. එ හින්දා ලංකාවේ පඩ සද්ද නැතිව කාලා බිලා හිටපන්ලා.. නැත්නමි.. අපි කැමති නැහැ තිරිසන්නු මරලා ලේ ඇගෙ ගාගන්න.. පෙනවා උඹලාට ලොකෙ තියෙන තැන අඩු ගානේ කවුද උඹලාව ගනන් ගන්නෙ... ලංකාවේ ඉන්න දෙනවාට ඉන්නවාට පින් දිපන් යකො...
Ithing Bung aaye monawada karanna kiyanne>?eka tamai apita karanna puluwan eyata sawaragaya lebenna
anith eka Loku gedarak hadala denna saudi ekkenek baara aran tiyanawa
රිසානා නෆීක් සෞදියේදී මරණ දන්ඩනයට ලක්වීම පිළිබඳ විමසුමක්!
මුලින්ම පැවසිය යුතු කරුණ නම් මරණ දන්ඩනයට ලක්වු රිසානා මුස්ලිම් වීම සහ ඇයව පිටරට යැවීමේ කුමන්ත්රණයට සම්බන්ධ තැනැත්තා සිංහල වීම ඇත්තටම විශාල ව්යසනයකින් ගැලවුමක් වු බවයි. අද රිසානා වෙනුවට මරණ දඬුවටම ලක්වුනේ සිංහල කාන්තාවක නම් සහ එම කාන්තාව යැවීමට මුල් වුනේ මුස්ලිම් කෙනෙකු නම් සිද්ධිය කණපිට හැරෙන්නට ඉඩ තිබුණි. එහෙනම් අද සෞදි තානාපති කාර්යාලය වටලනු ඇත. අයි.ආර්.සී – IRC පන්නයට කථාකරන චීවරධාරියෙක් ඉදිරියට පැමිණ සටන මෙහෙයවනු ඇත. තානාපති කාර්යාලයටද අලාභහානි සිදුවනු ඇත. එම සිද්ධිය මැඩ පැවැත්වීමට ආරක්ෂක අමාත්යාංශයට විශාල වෙහෙසක් දැරීමට සිදුවනු ඇත. පසුව එම අලාභහානි සිදුකළේ උද්ඝෝෂනයට පැමිණි මුස්ලිම් ජාතිකයෙක් යැයිද පවසනු ඇත. පසුව සිද්ධිය සම්බන්ධව කිසිවෙකුත් අත්අඩංගුවට පත් නොවනු ඇත. මා මෙසේ ලියන්නේ මතුවී තිබෙන තත්වය පිළිබඳව ලංකාවේ බලධාරීන්ගේ ඇස් අරවනු පිණිසය.
දෙවැන්න නම් රිසානා නෆීක් මෙනවියට මරණ දඬුවමට ලක්වීම සම්බන්ධව මුලිකවම වගකිව යුත්තේ අපේ රටේ විදේශ රැකියා කටයුතු අමාත්යාංශය බවයි. මන්ද රිසානා නෆීක් සිද්ධිය ආරම්භවු සැනින් ඒ පිළිබඳව පරීක්ෂණයක් පවත්වා ඇය බාලවයස්කාරියක බව සොයාගත් සැනින් එයට හවුල්වු එජන්සි කරුවා සහ සියළු දෙනාටම නීතියෙන් දඬුවම් කර ඇය බාලවයස් කාරියක බව සෞදි අධිකරණයට දැනුම් දිය යුතුව තිබුණි. නමුත් ඒජන්සි කරුවා ඇතුළු අය අත්අඩංගුවට ගත්තේ රිසානා නෆීක් ගේ තීන්දුව සෞදි අරාබියේ අභියාචනාධිකරණයද අනුමත කිරීමෙන් පසුවයි.
ඇයව නිදහස් කර ගැනීමට තිබුණේ ක්රමවේද දෙකකි. එනම් සිද්ධිය සිදුවන විට ඇය වයස 18 අඩු බාලවයස්කාරියක බව ඔප්පු කිරීම සහ මියගිය බිළිඳාගේ මාපියන්ගෙන් ඇයට සමාවක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ දැරීමයි. මේ කරුණු දෙක පිළිබඳවම රජය අනුගමනය කර ඇත්තේ දියාරු පිළිවෙතකි. නඩුව අතරතුර ඇය බාලවයස්කාරියක බව ඔප්පු කිරීමට රජය අපොහොසත් විය. එමෙන්ම මියගිය බිළිඳා ගැන කණගාටුව පලකර එම පවුලෙන් රිසානා නෆීක්ට සමාවක් ලබා ගැනීමටද අපොහොසත් විය.
ඒ වෙනුවට කළේ සෞදි රජුට අපේ ජනපති විසින් ලිපි යැවීමයි. එක ලිපියක් යවා එය අසාර්ථක වු පසුව නැවත ලිපියක් යැවිණි. නමුත් මේ ලිපි දෙකටම සාර්ථක ප්රතිචාරයක් හිමි නොවුණි. නමුත් අපේ රටේ මාධ්ය වල පලවුණේ සෞදි රජය විසින් එය සලකා බලන බවකි. මෙය ඇත්තටම මාධ්ය සංදර්ශනයක් පමණක් බව දැන් සැමට නොවැටහෙන්නේද? ඇත්තටම සෞදි නීතිය යටතේ මෙසේ මරණ දන්ඩනයකට යටත් වු විට ඒ ගැන රටේ රජුට කිසිවක් කළ නොහැක. එයට යමක් කළ හැක්කේ මියගිය බිළිඳාගේ පවුලේ උදවියට පමණි. ජනාධිපති තුමා විසින් ලිපියක් යවනවා නම් යැවිය යුතුව තිබුණේ මියගිය බිළිඳාගේ පවුලේ උදවියටයි. එයද අනුවන ක්රියාවක් බව මගේ අදහසයි. අවසානයේ සිදුවුයේ ලංකාව සෞදිය ඉදිරියේ රාජතාන්ත්රිකව හෑල්ලු වීම මිස අන්කිසිවක් නොවීය.
මෙම සිද්ධියට ඉස්ලාමීය ෂරියාව සමග කිසිදු ගැලපීමක් නැත. ෂරියාවට අනුව කාන්තාවක විසින් සිය බිළිඳාට වසර දෙකක් දක්වා මව්කිරි දිය යුතුය. නමුත් මෙම බිළිඳාගේ මව ඒ සඳහා අපොහොසත් විය. දෙවැනි කරුණ නම් මාස 4ක බිළිදෙකුට පිටිකිරි දෙන්නේ නම් එය කළයුත්තේ ඉතා සීරුවෙන් මවගේ අතින් හෝ ඇයගේ පුර්ණ අධීක්ෂණය යටතේහිය. බිළිඳාගේ මව එහිදීද අපොහොසත් වී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබෙන කරුණකි. බිළිඳා මියගිය පසුව මරණ පරීක්ෂණය නිසි පරිදි කිරීමට සෞදි පොලීසියද අපොහොසත් වී ඇත. මෙම දඬුවම ඉස්ලාමීය ෂරියාවේ ෆික්හ් හෙවත් නීතියට අනුව නොව සෞදි රජයේ නීතිය අනුව සිදුවුවක් පමණක් බැව් වගකීමෙන් පවසමි.
රිසානා නෆීක් යනු ත්රිකුණාමලය දිස්ත්රික්කයේ ඉතා ඈත දුෂ්කර ගම්මානයකින් පැමිණි ඉතාමත් දුප්පත් තරුණියකි. ඇය මෙවැනි කිරි බෝතල දකින්නට ඇත්තේද සෞදිය අරාබියට ගිය පසුව විය යුතුය. අළුත උපන් බිළිඳියකට ඇය වැනි බාලවයස්කාරියකගේ අතින් කිරි දීමේදී අත්වැරදීම් සිදුවීම සාමාන්ය තත්වයකි. නමුත් එවැනි වරදකට වගකිවයුත්තේ එම බිළිඳාගේ මාපියන් බව සදාචාරාත්මක මතයයි. ෂරියාව යනු සදාචාරය අන්කිසිවක් නොවේ.
ඉස්ලාමීය නීතිය අනුව කිසියම් පුද්ගලයෙකු මරණයක් සිදු කිරීමට දායක වීම මරණ දඬුවමට සුදුසු වරදක් වුවද නිරපරාදේ පුද්ගලයෙකුට මරණ දන්ඩනයට දායක වීම මෙලොව මෙන්ම පරලොව ජීවිතයටද දන්ඩනයට ලක්වීමේ අවස්ථාවක් උදාකර ගැනීමකි. ඉස්ලාමීය නීතිය අනුව රිසානා නෆීක් අතින් වරදක් සිදු නොවී මෙසේ මරණ දඬුවමට ලක්වුයේ නම් ඇය මරණින් මතු ජීවිතයේ නිදහස් වුවද ඇයව මරණ දන්ඩනයට ලක් කළ අයගේ මරණින් මතු ජීවිතය ඛේදයකි.
-8
හරියට හරි මෙහෙ උන් උඩදාගෙන දුන්නට සව්දි උන් ප*කට ගණන ගන්නේ නෑ .උලමට උලම වගේ උදබලන් තමයි ඉන්න වෙන්නේ .පව අර කෙල්ල .හලාල් කරකර හිටපල්ලා
යකො ඇත්තටම උඹලට ලංකාව ඇරෙන්න වෙන රටක් නැහැ.. එ හින්දා ලංකාවේ පඩ සද්ද නැතිව කාලා බිලා හිටපන්ලා.. නැත්නමි.. අපි කැමති නැහැ තිරිසන්නු මරලා ලේ ඇගෙ ගාගන්න.. පෙනවා උඹලාට ලොකෙ තියෙන තැන අඩු ගානේ කවුද උඹලාව ගනන් ගන්නෙ... ලංකාවේ ඉන්න දෙනවාට ඉන්නවාට පින් දිපන් යකො...
යකො ඇත්තටම උඹලට ලංකාව ඇරෙන්න වෙන රටක් නැහැ.. එ හින්දා ලංකාවේ පඩ සද්ද නැතිව කාලා බිලා හිටපන්ලා.. නැත්නමි.. අපි කැමති නැහැ තිරිසන්නු මරලා ලේ ඇගෙ ගාගන්න.. පෙනවා උඹලාට ලොකෙ තියෙන තැන අඩු ගානේ කවුද උඹලාව ගනන් ගන්නෙ... ලංකාවේ ඉන්න දෙනවාට ඉන්නවාට පින් දිපන් යකො...
උබ මොනවද බං කියන්නේ.. මම මුස්ලිම් කියල හිතුවද?
Ithing Bung aaye monawada karanna kiyanne>?eka tamai apita karanna puluwan eyata sawaragaya lebenna
anith eka Loku gedarak hadala denna saudi ekkenek baara aran tiyanawa
රිසානා නෆීක් සෞදියේදී මරණ දන්ඩනයට ලක්වීම පිළිබඳ විමසුමක්!
මුලින්ම පැවසිය යුතු කරුණ නම් මරණ දන්ඩනයට ලක්වු රිසානා මුස්ලිම් වීම සහ ඇයව පිටරට යැවීමේ කුමන්ත්රණයට සම්බන්ධ තැනැත්තා සිංහල වීම ඇත්තටම විශාල ව්යසනයකින් ගැලවුමක් වු බවයි. අද රිසානා වෙනුවට මරණ දඬුවටම ලක්වුනේ සිංහල කාන්තාවක නම් සහ එම කාන්තාව යැවීමට මුල් වුනේ මුස්ලිම් කෙනෙකු නම් සිද්ධිය කණපිට හැරෙන්නට ඉඩ තිබුණි. එහෙනම් අද සෞදි තානාපති කාර්යාලය වටලනු ඇත. අයි.ආර්.සී – IRC පන්නයට කථාකරන චීවරධාරියෙක් ඉදිරියට පැමිණ සටන මෙහෙයවනු ඇත. තානාපති කාර්යාලයටද අලාභහානි සිදුවනු ඇත. එම සිද්ධිය මැඩ පැවැත්වීමට ආරක්ෂක අමාත්යාංශයට විශාල වෙහෙසක් දැරීමට සිදුවනු ඇත. පසුව එම අලාභහානි සිදුකළේ උද්ඝෝෂනයට පැමිණි මුස්ලිම් ජාතිකයෙක් යැයිද පවසනු ඇත. පසුව සිද්ධිය සම්බන්ධව කිසිවෙකුත් අත්අඩංගුවට පත් නොවනු ඇත. මා මෙසේ ලියන්නේ මතුවී තිබෙන තත්වය පිළිබඳව ලංකාවේ බලධාරීන්ගේ ඇස් අරවනු පිණිසය.
දෙවැන්න නම් රිසානා නෆීක් මෙනවියට මරණ දඬුවමට ලක්වීම සම්බන්ධව මුලිකවම වගකිව යුත්තේ අපේ රටේ විදේශ රැකියා කටයුතු අමාත්යාංශය බවයි. මන්ද රිසානා නෆීක් සිද්ධිය ආරම්භවු සැනින් ඒ පිළිබඳව පරීක්ෂණයක් පවත්වා ඇය බාලවයස්කාරියක බව සොයාගත් සැනින් එයට හවුල්වු එජන්සි කරුවා සහ සියළු දෙනාටම නීතියෙන් දඬුවම් කර ඇය බාලවයස් කාරියක බව සෞදි අධිකරණයට දැනුම් දිය යුතුව තිබුණි. නමුත් ඒජන්සි කරුවා ඇතුළු අය අත්අඩංගුවට ගත්තේ රිසානා නෆීක් ගේ තීන්දුව සෞදි අරාබියේ අභියාචනාධිකරණයද අනුමත කිරීමෙන් පසුවයි.
ඇයව නිදහස් කර ගැනීමට තිබුණේ ක්රමවේද දෙකකි. එනම් සිද්ධිය සිදුවන විට ඇය වයස 18 අඩු බාලවයස්කාරියක බව ඔප්පු කිරීම සහ මියගිය බිළිඳාගේ මාපියන්ගෙන් ඇයට සමාවක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ දැරීමයි. මේ කරුණු දෙක පිළිබඳවම රජය අනුගමනය කර ඇත්තේ දියාරු පිළිවෙතකි. නඩුව අතරතුර ඇය බාලවයස්කාරියක බව ඔප්පු කිරීමට රජය අපොහොසත් විය. එමෙන්ම මියගිය බිළිඳා ගැන කණගාටුව පලකර එම පවුලෙන් රිසානා නෆීක්ට සමාවක් ලබා ගැනීමටද අපොහොසත් විය.
ඒ වෙනුවට කළේ සෞදි රජුට අපේ ජනපති විසින් ලිපි යැවීමයි. එක ලිපියක් යවා එය අසාර්ථක වු පසුව නැවත ලිපියක් යැවිණි. නමුත් මේ ලිපි දෙකටම සාර්ථක ප්රතිචාරයක් හිමි නොවුණි. නමුත් අපේ රටේ මාධ්ය වල පලවුණේ සෞදි රජය විසින් එය සලකා බලන බවකි. මෙය ඇත්තටම මාධ්ය සංදර්ශනයක් පමණක් බව දැන් සැමට නොවැටහෙන්නේද? ඇත්තටම සෞදි නීතිය යටතේ මෙසේ මරණ දන්ඩනයකට යටත් වු විට ඒ ගැන රටේ රජුට කිසිවක් කළ නොහැක. එයට යමක් කළ හැක්කේ මියගිය බිළිඳාගේ පවුලේ උදවියට පමණි. ජනාධිපති තුමා විසින් ලිපියක් යවනවා නම් යැවිය යුතුව තිබුණේ මියගිය බිළිඳාගේ පවුලේ උදවියටයි. එයද අනුවන ක්රියාවක් බව මගේ අදහසයි. අවසානයේ සිදුවුයේ ලංකාව සෞදිය ඉදිරියේ රාජතාන්ත්රිකව හෑල්ලු වීම මිස අන්කිසිවක් නොවීය.
මෙම සිද්ධියට ඉස්ලාමීය ෂරියාව සමග කිසිදු ගැලපීමක් නැත. ෂරියාවට අනුව කාන්තාවක විසින් සිය බිළිඳාට වසර දෙකක් දක්වා මව්කිරි දිය යුතුය. නමුත් මෙම බිළිඳාගේ මව ඒ සඳහා අපොහොසත් විය. දෙවැනි කරුණ නම් මාස 4ක බිළිදෙකුට පිටිකිරි දෙන්නේ නම් එය කළයුත්තේ ඉතා සීරුවෙන් මවගේ අතින් හෝ ඇයගේ පුර්ණ අධීක්ෂණය යටතේහිය. බිළිඳාගේ මව එහිදීද අපොහොසත් වී ඇති බව පෙනෙන්නට තිබෙන කරුණකි. බිළිඳා මියගිය පසුව මරණ පරීක්ෂණය නිසි පරිදි කිරීමට සෞදි පොලීසියද අපොහොසත් වී ඇත. මෙම දඬුවම ඉස්ලාමීය ෂරියාවේ ෆික්හ් හෙවත් නීතියට අනුව නොව සෞදි රජයේ නීතිය අනුව සිදුවුවක් පමණක් බැව් වගකීමෙන් පවසමි.
රිසානා නෆීක් යනු ත්රිකුණාමලය දිස්ත්රික්කයේ ඉතා ඈත දුෂ්කර ගම්මානයකින් පැමිණි ඉතාමත් දුප්පත් තරුණියකි. ඇය මෙවැනි කිරි බෝතල දකින්නට ඇත්තේද සෞදිය අරාබියට ගිය පසුව විය යුතුය. අළුත උපන් බිළිඳියකට ඇය වැනි බාලවයස්කාරියකගේ අතින් කිරි දීමේදී අත්වැරදීම් සිදුවීම සාමාන්ය තත්වයකි. නමුත් එවැනි වරදකට වගකිවයුත්තේ එම බිළිඳාගේ මාපියන් බව සදාචාරාත්මක මතයයි. ෂරියාව යනු සදාචාරය අන්කිසිවක් නොවේ.
ඉස්ලාමීය නීතිය අනුව කිසියම් පුද්ගලයෙකු මරණයක් සිදු කිරීමට දායක වීම මරණ දඬුවමට සුදුසු වරදක් වුවද නිරපරාදේ පුද්ගලයෙකුට මරණ දන්ඩනයට දායක වීම මෙලොව මෙන්ම පරලොව ජීවිතයටද දන්ඩනයට ලක්වීමේ අවස්ථාවක් උදාකර ගැනීමකි. ඉස්ලාමීය නීතිය අනුව රිසානා නෆීක් අතින් වරදක් සිදු නොවී මෙසේ මරණ දඬුවමට ලක්වුයේ නම් ඇය මරණින් මතු ජීවිතයේ නිදහස් වුවද ඇයව මරණ දන්ඩනයට ලක් කළ අයගේ මරණින් මතු ජීවිතය ඛේදයකි.
ඒහ් කොණලස්.. මැරිල තියෙන්නෙ මුස්ලිම් එකියක්. ඒ පොඩි කෙල්ලව මරල තියෙන්නෙත් මුස්ලිම් උන් ටිකක්. මැරුනෙත් මුස්ලිම් රටකදි. ඒ පොඩි කෙල්ලගෙ අම්ම තාත්තත් මුස්ලිම්. රට ගියෙත් මුස්ලිම් සහෝදර සහෝදරියන්ට උගන්වන්න සල්ලි නෑ කියල සල්ලි හොයන්න. අල්ලාහ් හුලල්ලාහ්ගෙ කාළකන්නි ආගමේ නීති නිසා මැරුන මේ පොඩි කෙල්ල උඹලගෙ ආගම ගැනයි මුස්ලිම් ජාතිය ගැනයි හොඳට පැහැදිලි කරනව ජීවත් වෙලා ඉන්න අයට. උඹ මේ රජයෙයි වෙන එක එකාගෙ වැරදියි පෙන්න පෙන්න මේ වගේ කාළකන්නි ආගමක්, මේ වගේ ආගමකට නායකය උන වධකයෙක්ට සුදු හුණු ගාන්න හදනව. යකෝ ඉස්ලාම් ආගමයි මුස්ලිම් ජාතිය ගැන හොඳටම පැහැදිලි කරද්දි මේ සිද්ධියෙන් උඹ මේ දෙන ගොං ටෝක් වලින් තවත් ඔප්පු වෙන්නෙ උඹලට තිරිසනෙක්ට තරම්වත් මොළයක් නෑ කියන එකයි.
තිරිසන්නු උනත් තමන්ගෙ වර්ගයාගෙ පැටිය මැරුනාම දුක් වෙනව, සමහර විට උන්ගෙ ඇස් වලින් කඳුලු එනව. උඹල මේ පොඩි කෙල්ලව මරාගත්ත ආගමේ වැරැද්ද දැක දැකත් ඒක එහෙම උන එක හොඳයි කිය කිය වෙනත් අයගෙ වැරදි කියනව. දෙමාපියො වෙලත් ආගමෙන් ඔළු වලට දාල තියෙන කුණු නිසා තවත් ළමයෙක්ව මරන්න කියල. මනුස්සකමක් නැති siraj තිරිසනා, Islam නීතිම හොඳයි කියනව නෙ තව. යකෝ සිංහල බෞද්ධ අය තිරිසනෙක්ව උනත් මරණින් බේරගන්නයි බලන්නෙ. උඹල ජීවත් වෙන්න අයිතිය තිබ්බ පොඩි එකෙක්ව මරලත් ඒක සාධාරණීකරණය කරනව.
Mam saamanyen me wage katha walata mukuth kiyanne na. Eth me siddiya dakkama puduma dukai. Muslim samajaya therum ganna onaa karanawak thiyanawa methana. Hama ratakama "Capital Punishment" eka hatiyata Maranaya eka eka kaalawala thibila thiyanawa. Lankaweth thibuna England walath thiyana USA pranthawalath thiyanawa habai eka kriyathmaka karanne ahuwena ahuwena ekaage beli kapala nemei. "Capital Punishment" ekata Execution denakota saadarana naduwak thiyenna ona.. Agamaka naamen minissu marana eka neethiyak kiyanna ba. Kisima rataka agamai neethiyai kalawam karala mini maranne na middle East wala wage. Meka amu amuwe mini mareemak misak danduwamak nemei. Danduwam denna saadarana naduwak ahanna ona. Kauda me kellawa usawi genihin saadarana naduwak ahuwe.
