"සමන් උගේ කණ යාළුවා එක්ක අඹ කන ගමන් අහන සිංදු වලට මගේ කන රිදෙයි." ඔබ තුමා කියන විදියට මේ වගේ වාක්ය ලියන්න බෑ. ඇයි සිංහල භාෂාවේ නයනු දෙකයි නේ තියෙන්නේ. මෙතන කිව්වේ තැනට අදාලව තේරුම ගන්න මිසක් අකුරු වලයි වචන වලයි එල්ලිලා ඉන්න නෙමෙයි මහත්තයෝ
ඔබ තුමා වගේ වචන වල literal අර්ථය විතරක් ගන්න කෙනෙකුට "open your carry bag" කිව්වොත් මොනොවා වෙයිද? අම්මෝ! හිතනකොටත් අජූවයි.
සක්කායත් සක්කාය දිඨ්ථියත් අතර වෙනසසන්යුක්ත නිකාය 4 -මිජ්ජාදිට්ථිප්රහාන සුත්රය(291 පිටු ) ට අනුව සක්කාය යනු පන්චස්කන්ධය නිසා ඇති කරගන්නා ජන්දරාගය වේ./එනම් පන්ච උපාදානස්කන්ධ්ය. සක්කාය දිඨ්ටිය යනු මෙම ජන්දරාගය සාර ලෙස අදුරගෑනීම වේ .
මේ අනුව ඔප්පුවන්නේ මිත්යාදිට්ටිය යනු මෙම ජන්දරාගය සාර ලෙස දිට්ටිගත වීම වේ.
ධම්මසන්ගනිප්ප්රකරණය -386 පිටු
මෙහි " රුපo අනත්තෝ" යන පිරිසිදු පාලි පාථයට මෙය පර්වර්තනය කල බුද්දගෝශ අනුගාමික භික්ෂූන් අනාත්ම සoකල්පය සිoහල පරිවර්තන හරහා හදුන්වා දී ඇත.මෙය ත්රිපිටකය විකෘති කිරිමකි. ඉතා බරපතල තත්වයකි.මෙය සිදු කර ඇත්තේ බුද්දගෝෂගේ කෙප්පයක් වූ විසුද්දිමග්ගයේ අර්ථ ත්රිපිටකයට ඈදා ගෑනීම නිසාවෙනි.ත්රිපිටක සම්පාදක මන්ඩලයේ මේ වන විට ජීවතුන් අතර සිටින එකම හිමිනම වන කිරම විමලජොති හිමියන් මෙය තමන්වහන්සේලා අතින් සිදු වූ වරදක්බව පිලිගෙන හමාරය . ආත්ම අනාත්ම සoකල්පය බුදුදහම ප්රතික්ෂේප කරයි .
අනත්ත යනු නිසරුයි යන තෙරුම දෙන වචනයකි.
මේ අනුව සක්කාය දෘෂ්ටිය යනු පන්ච උපාදාස්කන්ධය සාරයි ලෙස දැකීම වේ.සම්මා දිට්ටිය යනු පන්ච උපාදානස්කන්දය අසාරයි /නිසරුයි ලෙස දැකීම වේ .
සන්යුක්ත නිකාය 4 -සක්කාය දිට්ටිප්රහාණ සූත්රය (293 පිටු )
ඇස (පෙනෙන ක්රියාවලිය ) ,චක්ඛු වින්යානය ආදී සියලු පන්ච උපාදානාස්කන්ධ ක්රියාවලියම දුකක් ලෙස දන්නහුගේ සක්කාය දිට්ටිය ප්රහාණය වන බව බුදුරදුන් දේශනා කරයි .එය අසාර බව දැන ගෑනීමට එය දුකක් බව දැනගත යුතුය.එය දුකක්බව දැන ගැනීමට පන්ච උපාදානාස්කන්ධය ,අනිච්ච හෙවත් කෑමතිසේ නැතිබව දැනගත යුතුය .තම කැමැත්ත ඉටු නොකරන බවත් සැමදා අතෘප්තිමත් බවත් දැනගත යුතුය .
මජ්ජිම නිකාය 1 -චූල වේදල්ය සුත්රය(703 පිටු)
සක්කාය යනු පන්ච උපාදානාස්කන්ධය බව තහවුරු කරයි .
ගෞතම බුදුරජානන්වහන්සේ විසින් දේශිත ඉහත බුද්දවචනයට පිටින් දේශනා කරන සියලු බණ ,බණ නොවෙන බවත් ඒවා බුද්දගෝෂ කෙප්ප බවත් නාමික බෞද්දයන්ද අන්යාගමිකයන්ද තරයේ මතක තබා ගන්න….
පරම සත්යයයේ වයිරසය sj91 විසින් එන්නත් කරන ලදී.
සදු සාදු සාදු…………….
ඔය පල්ලි අභයගේ ගෝලයාගේ ලොජික්, මෙන්න පල්ලි අභයගේ ගොන් ලොජික්! බලන්න ගුරා වගේමයි.
මහත්තයො සක්කායදිට්ඨිප්පහාන සූත්රයේ කොහෙවත් නැහැනේ මම මගේ කියල කතාවක්. එකේ තියෙන්නේ:
"ඇස දුක් විසින් දන්නහුගේ දක්නහුගේ සත්කායදෘෂ්ටිය ප්රහීණ වේ. රූ දුක් විසින් දන්නහුගේ දක්නහුගේ සත්කායදෘෂ්ටිය ප්රහීණ වේ. චක්ෂුර්විඥානය දුක් විසින් දන්නහුගේ දක්නහුගේ සත්කායදෘෂ්ටිය ප්රහීණ වේ. ඇස්පහස දුක් විසින් දන්නහුගේ දක්නහුගේ සත්කායදෘෂ්ටිය ප්රහීණ වේ. ඇස්පහස නිසා සුව වූ හෝ දුක් වූ හෝ නොදුක් නොසුව වූ හෝ යම් මේ වෙදනායෙක් උපදී නම් හෙ ද දුක් විසින් දන්නහුගේ දක්නහුගේ සත්කායදෘෂ්ටිය ප්රහීණ වේ." මේ ආකාරයෙන් කන, නැහැය, දිව, කය, සිත දකින්න කියනව.
අපි කොහොමද ඇස,රූ,චක්ෂුර්විඥානය, දුක් විසින් දැනගන්නේ, දැකගන්නේ?
(මේ ආකාරයෙන් කන, නැහැය, දිව, කය, සිත)
- ඇස අපිට කැමති සේ තියනවද? අපිට තියෙන ඇසින් අපි සදහටම තෘප්තිමත් වෙනවද?
- රූපය අපිට කැමති සේ තියනවද? අපිට පෙනෙන රූප වලින් අපි සදහටම තෘප්තිමත් වෙනවද?
- චක්ෂුර්විඥානය අපිට කැමති සේ තියනවද? අපි දකින ස්වභාවයෙන්/විඥානයෙන් සදහටම තෘප්තිමත් වෙනවද?
අපි මේවයින් සදහටම තෘප්තිමත් උනොත් හෝ අපි මේ දේවල් වලට ඇති තණ්හාව නැතිකරගත්තොත් අපිට ආයිත් ඇසක්, කනක්, නැහැයක්, දිවක්, කයක්, සිතක් නැවත උවමනාද?
Food for thought
විහිලු වලට කව්ද මහත්තයෝ උත්තර දෙන්නේ? හිනාවෙලා අතල් එකේ ඉන්නව මිසක්
කොන්ටම් නිවනට අදාළ නැහැනේ මහත්තයෝ. කතා කරන එක නැවැත්තුවේ මේ video එක හින්දා කියලද ඔබතුමා හිතන්නේ? එකෙන් ඔබතුමාට මානසික සහනයක් ලැබෙනවානම් එහෙම හිතුවට කමකුත් නැහැ
හොඳින් ඉන්නවා මහත්තයෝ. අර සරම චුට්ටක් ඉස්සිච්ච comment එක දැම්මේ ඔබතුමා මගේ නම හොයාගත්ත හින්දද? ඕක මහ ලොකු දෙයක්ද? ඔබතුමාට ඔබතුමාගේ නම නිරුවතක් උනාට මට එහෙම නෑ මහත්තයෝ. ඒ comment එක දෙතුන් පාරක් කියවන්න ඔබතුමාටත් ඒක හොඳට ගැලපෙනවා.
ඇයි මහත්තයෝ ඔබ තුමාට එකපාරටම මගෙන් කොහොමද කියල අහන්න හිතුනේ? රහට කාපු පරණ කෑමක් මතක්උනා වත්ද?
. මේවගේ video බලන ඕනි කෙනෙකුට තේරෙනවා මේවා මඩ video කියල මහත්තයෝ. ඉතින් ඒ බලන අය ගිහිල්ලා ඔබතුමන්ලා මේ බනින ස්වාමින් වහන්සේලගේ බණ අහනවා, අහලා ඒ අය ගොඩ යනවා. ඒකයි මම අපේ Harvard-බයෙන් මහත්තයගෙන් ඇහුවේ අලුත් වැඩ කරන්නේ නැද්ද කියල ඔබතුමන්ල ඇත්තටම කිව්වොත් මේ video හදල මිනිස්සු ගොඩදානවා. එකම ප්රශ්නේ ඔබතුමාලා අර වලේ ඉන්න ගෙම්බෝ වගේ වලෙන් හොඳ ඉල්ලම් ගොඩදාල වල ඇතුලෙම ඉඳන් එකතැන පල්වෙනවා. මහත්තය කාපු තැනම අසුචි දාගෙනනේ, එතැනින්ම පටන්ගනන්ම් කෝ. "මෙය ඇති කල්හි" කිව්වහම ඇත කියල අරන් නැද්ද? මහත්තයෝ මේක තමයි ඔබතුමන්ලා එක එක ගොං වහසේලගේ බණ විතරක් අහලා ත්රිපිටකය කියවල නැති එකේ පල විපාක. තථාගතයන් වහ්සේ යම් දෙයක් ඇත කිව්වොත් එක ඇතම තමයි නැත කිව්වොත් නැතම තමයි. අපි පහසුවට කියනවා තමයි ඇත/නැත ගන්න එපා කියල නමුත් මේ කියල තියෙන්නේ සියල්ල ඇත සහ සියල්ල නැත යන අන්ත වලට යන්න එපා කියල මිසක් යමක් ඇත/නැත කියන එක නෙමෙයි. ඔබතුමා ඕක අහපු ගොන් වහන්සේට මෙන්න මේක පෙන්නන්න: සංයුක්ත නිකාය 3 පුප්ළු සුත්රය 239 පිට.
ඔය පල්ලි අභයගේ ගෝලයාගේ ලොජික්, මෙන්න පල්ලි අභයගේ ගොන් ලොජික්! බලන්න ගුරා වගේමයි.
මෙන්න මෙතන තමයි ඔබතුමාට වැරදිච්ච තැන, ඔබතුම හිතන් ඉන්නව මේවා බලන ඔක්කොම ඔබතුමාලා වගේ මොකුත් හොයල බලන්නේ නැති මෝඩ පහේ අය කියල
ඒ අතරේ ඔබතුමන්ලා නිකන් "ඔහුට වන්දනාමාන කරන පුද්ගලයන්ගේ සාමාන්ය බුද්ධිය ගැන සිතාගන්න පුලුවන් නේ." වගේ influential psychology කෑලි දාල පොඩි අතල් එකක් ගන්නවා. ගොං කියලා ඔහොමත් ගොං වෙනවද මහත්තයෝ.
මෙන්න මෙතන තමයි ඔබතුමාට වැරදිච්ච තැන, ඔබතුම හිතන් ඉන්නව මේවා බලන ඔක්කොම ඔබතුමාලා වගේ මොකුත් හොයල බලන්නේ නැති මෝඩ පහේ අය කියල
ඒ අතරේ ඔබතුමන්ලා නිකන් "ඔහුට වන්දනාමාන කරන පුද්ගලයන්ගේ සාමාන්ය බුද්ධිය ගැන සිතාගන්න පුලුවන් නේ." වගේ influential psychology කෑලි දාල පොඩි අතල් එකක් ගන්නවා. ගොං කියලා ඔහොමත් ගොං වෙනවද මහත්තයෝ.
