දැන් ඔයකියන ස්ථාන ටිකට ගිහින් මොනවා කරහමද සෝතාපන්න වෙන්න පුලුවන්?
ඕන කෙනෙක්ට ඔය ස්ථාන ටිකට ගිහින්, අදාල කලයුතු දේවල් කරලා සෝතාපන්න වෙන්න පුලුවන්ද?
ඇස -> { පෙනීම }
කන -> { ඇසීම }
නාසය -> { සුවඳ }
හම -> { ස්පර්ශය }
මන -> { ධම්ම }
----- පෘතග්ජනයාට මෙතනින් පහළ තියෙන ඉන්ද්රිය කෙලෙස් නිසා ආවරණය වී ඇත -----
සද්දා ඉන්ද්රිය -> { සොතාපත්ති අංග }
විරිය ඉන්ද්රිය -> { සතර ඉද්ද්දීපාද }
සති ඉන්ද්රිය -> { සතර සතිපට්ටන }
සමාධි ඉන්ද්රිය -> { සතර ධ්යාන }
ප්රඥා ඉන්ද්රිය -> { චතුරාර්ය සත්ය }
තමන්ගේ චිත්ත සන්තානයේ ඉන්ද්රිය සහ බල ධර්ම ක්රියාත්මක වෙනවා වටේ සිදුවන වන දේවල් හදුනාගන්න.
ඉන්ද්රිය -> { බල ධර්ම }
ඇහෙන්න සහ බලන්න ආදී වශයෙන් බාහිර අවයවයන් තිබුනත්, කෙලෙස් වලින් වැහිලා තියෙන ඉන්ද්රියන් මන්ක්ල්පිතයි (virtual). මේවා මට මතක දේවල් පමණයි (වැරදි තියෙන්න පුලුවන්). තව ඉන්ද්රියන් තියෙනවා මන සහ ජිවිත ඉන්ද්රිය වැනි.
1. සොතාපත්ති මග <- සද්දා ඉන්ද්රිය මතු කර ගත් "සද්දස්ස කුලපුත්රයා"
2. 4 - ස්ථාන වලින් එකකට ගොස් බුද්ද ශක්තියට අනුගත වීම
3. සොතාපත්ති එලය <- මාර්ගය පුරන වුනා
එතකොට, මිරිගම 7 - දවසේ භාවනා වැඩසටහනේ දී, අර පස් වග මහනුන්ට බුදුන් වහන්සේ ඉස්සින්බැස්සගලදී දුන්න මාර්ගය පිලිබඳ දේශනාව ලැබෙනවා. මෙතන සුත්ර 10-15 ආශ්රයෙන්, පරියාප්ති සාසනය ඇතුලත් ධහම් පරියාය නැතිනම් නියාම පැහැදිලි කර දෙනවා.
මූල පරියාය
නිබ්බෙධික පරියාය
සංසප්පනිය පරියාය
සබ්බ ආසව සංවර පරියාය
සමචිත්ත පරියාය
... ආදී වශයෙන්
ඉන්පසු යෝගාචාවරයා, පළමුව සද්දා ඉන්ද්රිය මතු කර ගැනීම සදහා 4-කමටහන් වඩනවා. 4-කමටහන් වඩන කෙනා දහම් කරුණු දැන (ජානතෝ), දැක (පසක් කොට දකින) අවස්තාවක් එනවා. මේකෙන් අර වැහිලා තියෙන සද්දා ඉන්ද්රිය මතු වෙනවා. දැන් සොතාපත්ති එලය සදහා අවශය වන බල ධර්ම ක්රියත්මක වී "සද්දස්ස කුලපුත්රයා" බවට පත් වී අවසන්.
සද්දස්ස කුලපුත්රයා මින් පසු බුද්ධ ශක්තියට අනුගත වෙනවා. බුදුන් වහන්සේ මෙතනදී යෝගාචාවරයා නිශ්චිත වශයෙන් "සුගතිගාමී" වන බව පෙන්වනවා.
යෝගාචාවරයා නිශ්චිත වශයෙන් සුගතිගාමී වෙන්නේ බුදුන් දෙසු මාර්ගයට වැටුන නිසා.
