EK Married Club-13

[chamali2009]

කෙනෙක් ගැන ඔබට වැඩිපුර හිතෙනවා නම් ඒක ආදරෙයි කියලා හිතන්න හදිස්සි වෙන්න එපා.....

කෙනක් ඔබ ගැන ඕනවට වඩා
හිතනවනවා කියලා ඔබටම දැනෙනවානම් ඒකත් ආදරෙයි කියලා හිතන්න හදිසසි වෙන්න එපා.....

ආදරය කියන්නේ කෙනෙක් ගැන ඔබට හිතෙන එකවත් ඔබගැන තවත් කෙනෙක් හිතන එකවත්
නෙමෙයි......

කෙනෙක් ගැන ඔබ හිතදදී එයා ඔබ ගැන නොහිතන්නට පුළුවන්..........

ඔව් ඉතින් මේකෙට කියන්නේ " හිතනවා" කියලා.....

 

[harindugamlath]

කැරි පක පයියේ දමා ගෙන ගොස් වේසියෙකුට දීම...
වත්මනේදී අවර ගණයේ (කුණුහරුප) ලා සලකන වදන් කිහිපයක නියම හෙළ අරුත ගැන දැක්වෙන පෝස්ටුවක් පෙරදිනයක උපු‍ටා දැක්වූ මාහට, එවැනි වූ වචන කිහිපයක නියම අරුත මෙලෙස පලකරමි.
කැරි :- හෙළ බසින් කැරි යනුවෙන් වහරන්නේ තැඹිලි, කුරුම්බා වැනි ගෙඩිවල ඇති සියුම් මදයටය. සරල බසින් කිවහොත් ලොඳ වලට‍ය.
පක :- පක යනු හෙළ බසින් ගෙඩිය යන අරුත් දෙයි. අතීතයේදී ලියන ලැබූ ගද්‍ය වලත් ගයන ලැබූ බොහෝ පද්‍යවලත් පක යෙදී තිබෙනු දැකිය හැකිය.
පයිය :- එල්ලාගෙන යන නැතිනම් ක‍ට ගැට ගැසූ කුඩා මල්ලට අතීතයේදී කිව්වේ පයිය කියාය. නුදුරු අතීතයේ පවා ගැමියන් ගමනක් යනවිට බුලත් දුංකොල දමාගෙන ගියේ බුලත් පයියේය. කෙනෙකු කර්කශ ලෙසින් ඝෝෂා කරන විට ගැමියන් එය හැඳින්වූයේ "ඒකා බෙලිකටු පයිය පෙලොවේ ගසනවා" ලෙසිනි. එපමණක් නොව මුහුදු බඩ ගාලු මාර්ගයේ යනවිට දැකිය හැකි නූතන "පොෂ්"අපට පයාගල වූ ප්‍රදේශයේ සෑබෑ නම පයියාගල බව එහි වෙසෙන්නෝ දනිති. ඒ බව අද කියා පාන්නේ එහි ඇති දුම්රිය නැවතුම් පොළ පමණි.
වේසිය :- අද මෙන් නොව අතීතයේ (ඉතා ඈත අතීතයේ පවා) සිංහල අපට තිබුනේ මාතෘ මූලික සමාජයකි. එබැවින් ‍රාෂ්ට්‍ර පාලනයේ පටන් සමාජයේ බොහෝ දේ සිදුකෙරුනේ, සිදු වූයේ මව නැතිනම කාන්තාව මුල්කර ගනිමිනි. එපමණක් නොව, එකල විශේෂිතවූ පුද්ගලයන් පවා හැඳින්වීම සිදුවූයේ මව මුල් කරගනිමිනි. ගෝතමියගේ පුතා ගෝතම ලෙසින්ද, සාරිගේ පුතා සාරිපුත්ථ ලෙසද, මෙගලියගේ පුතා මොග්ගල්ලාන නමින් හැඳින්වීම ඊට මනා උදාහරණ සපයයි. එකල සිටි වෙළඳ කාන්තාවන් හැඳින්වූයේ වෛශ්‍යාවන් නැතිනම් වේසාවියන් ලෙසිනි. අතීත ලංකාවේ එනමින්ම වෙන්වූ වෛශ්‍ය කුලය ගැන සහ වෙශාලිපුර පිළිබඳ ව්ස්තර සාක්ෂි ඇත්තේ එබැවිනි.
නමුත් කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සමාජය පුරුෂ මූලික වන විට පෙර කියූ වෙ‍ළෙන්දියන්ගේ ස්ථානය සහමුළින් නැතිව ගොස් ඇත. එබැවින් තම ඇඟමස විකුණන තැනැත්තියට පමණක් අද අපි මුල් නම කරමින් සිටිමු. නිවැරදි අර්ථයෙන් ගතහොත් "ඔටාරා ගුණවර්ධන වනාහි ලංකාවේ ප්‍රමුඛ ගණයේ ලා සැලකිය හැකි වේසියෙකි".
මෙනයින් බලන කල ඔබ සැම දැනගත යුත්තේ කුණුහරුප ලෙසින් ගතහැකි කිසිවක් සිංහල බසේ නැතිබව පමණි. මින් මතුවටවත් මෙවදන් භාවිතයේදි අප සැම ඒ ගැන දෙවරක් සිතිය යුතු නොවේද?

ප.ලි. - මෙ වචන වලම නියම අරුත ගැන (සමහර විට මීටත් වඩා හොඳින්) ලියැවුනු පෝස්ටු බොහෝ ගණනක් දැනටත් මේ බුකියම තුළ ඇති බවත්, මා විසින්ද මෙය ලියා පළකරනුයේ එවා නොකියවූ සහ නොදකින ලද සහෘදයන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහාම පමණක් බවත් සලකන්න. උපු‍ටා පළකිරීම පිළිබඳ කිසිදු විරෝධයක් නැත. මම ඉලන්ක.

http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?p=17847894:yes::yes:

 

[harindugamlath]

කෝ මේකේ වෙළෙන්දියෝ ටික

තැඹිලි, කුරුම්බා වැනි ගෙඩිවල ඇති සියුම් මද weladame gihin

 

[chamali2009]

අද ඉදන් හොදට සිංහල භාවිතා කල යුතුයි..... සහ ගුම් මෝර්නින් මා ප්‍රිය හොට්ටනි හොට්ටියනි!!!!

 

[chamali2009]

හ්ම්ම්ම් කිරියේ තිබුනේ....ඕක ඇත්ත ...මොකද මේ ලගදි මගේ යාලුවෙක් කිවුවා මතකයි "පක" කියන ඒක කුණුහරපයක් නෙමේ බුත්සරණේ ඒක තැන් කිහිපයකම යෙදිලා තියනවා කියලා....

 

[chamali2009]

"හුත්තිගේ පුතා" දන්නවාද?
.
සයන්න වෙනුවට හයන්න කියවීමක් අප බසේ පවතී ඒ නිසා සදුන් හදුන් කියා වහරයි. සඳ හඳ කියා වහරයි. සුතන්න ඇත්ති, සුත්ති [මව] යනු පුතුන් ඇත්තීය. හෙළ බස මාර දැමීමෙන් පසු අද එය පිළිගන්නේ කුණු කතාවක් ලෙසිනි. [සුතන් ඇත්ති සුත්ති, සයන්න ඉවත් වී හුත්ති වේ. - හුත්තිගේ පුතා යනු මවගේ පුතාය] සුඛනවා යනු උපරිම සැප විදීමයි. අද එයද මිශ්‍ර සිංහලට අනුව පරුෂ වචනයක් වී අවසන්ය. චරත භික්ඛවේ චාරිකං බහු ජන හිතාය බහු ජන සුඛාය. සුඛ යන්නේ අනිත් අරුත ලෝකෝත්තර නිවනයි. සදාතනික සුඛය. සයන්න ඉවත් වූ විට කියවෙනුවේ [හුකනවා ලෙසයි]. අද සමාජයට එම වදන වලංගු නැත ,මෙලෙස [ස] වෙනුවට [හ] අක්ෂරය යෙදෙන වචන හෙළ බසේ බොහෝ වෙත්. හබරණ සිරි වඩුන බෝධිය අද හිරි වඩුන බෝධියයයි. සත්වරක්, හත්වරක් ලෙසද වහරයි. සිංදු, හින්දු ලෙස වහරයි. මෙලෙස කාලයත් සමග බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇත. අප විසින් කර යුත්තේ ඉතා සුපරික්ෂාකාරීව අපගේ අතීත ප්‍රවේණිය සොයා දැනගැනීමයි‍. ඒ අපගේ දැයෙහි සැබෑ නැගිටීම ඇත්තේ එහි නිසාවෙනි...


http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1659953

 

[harindugamlath]

හ්ම්ම්ම් කිරියේ තිබුනේ....ඕක ඇත්ත ...මොකද මේ ලගදි මගේ යාලුවෙක් කිවුවා මතකයි "පක" කියන ඒක කුණුහරපයක් නෙමේ බුත්සරණේ ඒක තැන් කිහිපයකම යෙදිලා තියනවා කියලා....

ඉස්සර එහෙම වුනාට දැන් ඉතින් ඕවා වෙන කොහෙවත් කියන්න යන්න එපා..

 

[harindugamlath]

අද ඉදන් හොදට සිංහල භාවිතා කල යුතුයි..... සහ ගුම් මෝර්නින් මා ප්‍රිය හොට්ටනි හොට්ටියනි!!!!

 

[harindugamlath]

මොකක්ද යකෝ මේ වෙන්නේ...

 

[chamali2009]

ඉස්සර එහෙම වුනාට දැන් ඉතින් ඕවා වෙන කොහෙවත් කියන්න යන්න එපා..

ඒ උනාට අපේ භාෂාවනේ....

 

[urajdrlk]

චමාලී......?? මොකද බොල වෙලා තියෙන්නේ.....??

 

[chamali2009]

චමාලී......?? මොකද බොල වෙලා තියෙන්නේ.....??

අපේ භාෂවනේ.....නිවැරදි ලෙස බස වහරමු....

 

[harindugamlath]

චමාලී......?? මොකද බොල වෙලා තියෙන්නේ.....??

වඳුරට දැලි පිහිය.

 

[chamali2009]

වඳුරට දැලි පිහිය.

 

[urajdrlk]

අපේ භාෂවනේ.....නිවැරදි ලෙස බස වහරමු....

ෆෝන් එක ඔන් කරපිය..... බස වහරන හැටි උගන්වන්න......

 

[urajdrlk]

වඳුරට දැලි පිහිය.

අනේ මන්දා..... ෆෝන් ඕෆ් නැත්නම් දැලි පිහිය ගැන ජාතිය අමතනවා මම......

 

[harindugamlath]

අනේ මන්දා..... ෆෝන් ඕෆ් නැත්නම් දැලි පිහිය ගැන ජාතිය අමතනවා මම......

ෆ්‍රිජ් නැන්දා දැනුවත් කරන්නද?

 

[chamali2009]

හෝව් හෝව් මේක තිබුනේ කිරියේ ....මට බනින්න එපෝ.....

 

[ashmi]

"හුත්තිගේ පුතා" දන්නවාද?
.
සයන්න වෙනුවට හයන්න කියවීමක් අප බසේ පවතී ඒ නිසා සදුන් හදුන් කියා වහරයි. සඳ හඳ කියා වහරයි. සුතන්න ඇත්ති, සුත්ති [මව] යනු පුතුන් ඇත්තීය. හෙළ බස මාර දැමීමෙන් පසු අද එය පිළිගන්නේ කුණු කතාවක් ලෙසිනි. [සුතන් ඇත්ති සුත්ති, සයන්න ඉවත් වී හුත්ති වේ. - හුත්තිගේ පුතා යනු මවගේ පුතාය] සුඛනවා යනු උපරිම සැප විදීමයි. අද එයද මිශ්‍ර සිංහලට අනුව පරුෂ වචනයක් වී අවසන්ය. චරත භික්ඛවේ චාරිකං බහු ජන හිතාය බහු ජන සුඛාය. සුඛ යන්නේ අනිත් අරුත ලෝකෝත්තර නිවනයි. සදාතනික සුඛය. සයන්න ඉවත් වූ විට කියවෙනුවේ [හුකනවා ලෙසයි]. අද සමාජයට එම වදන වලංගු නැත ,මෙලෙස [ස] වෙනුවට [හ] අක්ෂරය යෙදෙන වචන හෙළ බසේ බොහෝ වෙත්. හබරණ සිරි වඩුන බෝධිය අද හිරි වඩුන බෝධියයයි. සත්වරක්, හත්වරක් ලෙසද වහරයි. සිංදු, හින්දු ලෙස වහරයි. මෙලෙස කාලයත් සමග බොහෝ දේ වෙනස් වී ඇත. අප විසින් කර යුත්තේ ඉතා සුපරික්ෂාකාරීව අපගේ අතීත ප්‍රවේණිය සොයා දැනගැනීමයි‍. ඒ අපගේ දැයෙහි සැබෑ නැගිටීම ඇත්තේ එහි නිසාවෙනි...


http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1659953

හත් දෙයියනේ...චාමියෝ...මේ මොකෝ?

 

[geethq]

හෝව් හෝව් මේක තිබුනේ කිරියේ ....මට බනින්න එපෝ.....

meke inna byyala kohen mona kunu dammath eka api piliganna one kiyala ekak na ne