ඉතිං බං උඹමනෙ කියන්නෙ නාගට ප්රජතන්ත්රවාදී රාමුව තුල ඉඳගෙන ඒ කියන දේවල් කරන්න බෑ කලොත් ඒකාධිපතියෙක් කියල
ආයෙ උඹම කියනව ප්රජාතන්ත්රවාදය තීරණය කරන්නෙ ව්යවස්ථාවෙන් කියල
තනුජක කියනව ව්යවස්ථානුකූලව නාගට එහෙම කරන්න පුලුවන් කියල
එතකොට උඹම කියල ප්රජාතන්ත්රවාදය තීරණය කරන්නෙ ව්යවස්ථාවෙන් කියල ආයෙම උඹම කියනව ව්යවස්ථානුකූලව නාග එහෙම කලොත් ප්රජාතන්ත්රවාදී විරෝධියි කියල
තේරුනාද පාගං ඉන්නෙ කාලෙ වලිගෙද කියල ?
ඉස්සරවෙලා උඹ ව්යවස්ථාව කියවපං.... අඩුම තනුජකවත් එහෙම කිව්වේ නෑ....
කියන්න එහෙම දෙයක් ව්යවස්ථාවෙවත් නෑ.... එතකොට උඹ තර්ක කරන්නේ සුදුසුකමක් තියාගෙන ද...? මට සුදුසුකම් තියෙනවද නැද්ද කියන එක මේ දිහා බලාගෙන ඉන්න එවුන් තීරණය කරයි.... මොකද ලංකාවේ දකුණු අතේ ඇගිල්ලේ තුවාලයට වම් අතම කපපු විශේෂඥ දොස්තරල ඉන්න රටක්.... අග විනිසුරු පුටුවෙන් ගියාට පස්සේ මම එදා අරූට මෙහෙම තීන්දුවක් දුන්නේ මේ දේ නිසයි කියල පුරාජේරු කියන, දේශපාලන වේදිකාවල කෑ මොර දෙන හිටපු අග විනිසුරුවරු ඉන්න රටක්.... මම මගේ සුදුසුකම ගැන උඹට කියන්න ගියොත් මම පුරාජේරු කාරයෙක් ආත්ම වර්ණනාවක් කරගත්තා වගේ... මගේ ඇගිල්ල දිහා බලන්න එපා හද දිහා බලපං... ඒ හදේ හාවා ඇදල පෙන්නුවට ඒකේ හාවෙක් නෑ කියල මම කියන්නේ.....ව්යවස්ථාවේ කොතනද කියපං එහෙම තියෙන්නේ....
තර්කය තියෙන්නේ ව්යවස්ථාව අර්ථ දැක්වීමේ නෙවෙයි ලොක්කා.... ජනාධිපතිවරණයක් ජනමත විචාරණයක් ලෙස සලකා පවත්නා ව්යවස්ථාව ජනාධිපතිවරයාට වෙනස් කළ හැකි ද කියලනේ බං.... මම කියනවා මකරු නෑ කියලා.... එකෙක් කියනවා මකරෙක් ඉන්නවා කියලා.... දැන් එතකොට මකර නෑ කියන එකා ද මකරා ඉන්නවා කියන එකා ද ඒක ඔප්පු කරන්න ඕන.... දැන් එහෙමනං තනුජක හරු උඹ හරි කවුරු හරි ව්යවස්ථාවේ ජනාධිපතිවරණයක්, ජනමත විචාරණයක් අර්ථ ගන්වල තියෙන දේ අනුව ඇවිල්ලා පෙන්නලා දීපංකෝ... ඇයි කෑගහන්නේ....? උඹ මේ මාතෘකාවට සුදුස්සෙක් නෙවෙයි...
ආයෙත් වරද්දගත්තා...
