ඉතින් මහන වෙලා තියෙන්නෙ සැප ගන්න තමා වෙන මොකටද මහන වෙන්නෙපට්ට පල් බොරු කියන්නෙ යකෝ මාත් මේ මෙයාගෙ සීන් එකක් අහගෙන ඉදියෙ නැවත ඉපදීමක් නෑ කියල මහන වෙලා ඉන්නවා. යකෝ නැවත ඉපදීමක් නැත්නම් මහණ වෙන්නෙ මොන මගුලකටද? ලැබුන එක ජීවිතේ ආතල් එකෙ උපරිම සැප ගන්නෙ නැතුව.
මහනවෙලා මොනවද ලැබෙන්නේ ? මොකද ගිහි ජීවිතේ තෘප්තිය නැති උනේ ? සතුට නැතිවුනේ ?
මොකද කියල හොයන්න තමයි ඒ ජිවිතෙන් අයින් වෙලා මහන ජිවිතේ තෝරාගන්නේ .
ඉතින් දැන් අවුරුදු 2600 ක් විතර තිස්සේ මහනවෙලා හොයාගන්න බැරි වෙලාද ? බුද්ධ භාෂිතයට අනුවනම් නැවත භවයක් ඇති නොවන නිවන අවබෝධය තමයි මහනකමේ මූලික අරමුන . “සබ්බ දුක්ඛ නිස්සරණ නිබ්බාන සච්ඡිකරණත්ථාය ඉමං කාසාවං ගහෙත්වා පබ්බාජේථ මං භන්තේ, අනුකම්පං උපාදාය.
පුනර්භවය කියන්නේ බුදු දහමේ බේස් එක . ඒක ප්රතික්ෂේප කරනවානම් සුදර්ශනයා උගේ ගුනමකුකම , ලැජ්ජා නැතිකම ප්රදර්ශනය කිරීමක්
හොයපු දේශනා කරපු එකක් තියනව . ඒක තමයි ඇත්ත කියලා හිතල මහන වෙන අය ඉන්නව .
සුදස්නයා වගේ පිංබත් ගිලින කහකඩයන්ට ඕක අදාල ඇති . සුදස්නට මහනවුන අරමුන අමකත වෙලා . ඔයවගේ අයඕනතරම් ඉන්නවා . හැබැයි තමන්මහන උනේ මොකටද කියලා මනා සිහකල්පනාවෙන් වැඩ සිටින පිලිවෙත් පුරන සාස්තෘ ගෞරවය ධර්ම ගෞරවය තියෙන භික්ෂුන් වහන්සේලාත් ඉන්නවා . ඒඅය දන්නවා මහන උනේ ඇයි කියලා . ඒ අනුව වැඩ කරනවා . අනුන්ගේ උත්තරේ තමන්ගේ උත්තරේ කියලා දෙයක් නෑ . එක ප්රශ්නයයි උත්තර එකයි . සැබෑ සතුට ලබන්නේ කොහමද කියන එක.
උබ කොහොමද බන් කියන්නේ ඒක ප්රශ්නයයි , එක උත්තර යයි කියලා ?
මම නෙවෙයි දැන් උඹම කියලා තියෙන්නේ - සිද්ධාර්ථ කරේ ඕක ! ඒකයි සාර්ථක වෙලා තියෙන්නේ
අමුතුවෙන් කියන්න දෙයක් නෑ . උඹම හිතලා හොයලා අහලා බලපන් ඇත්ත ප්රශ්නය මොකද්ද කියලා . ප්රශ්නය හරියට අදුන ගත්තාම ඒකට වෙන විකල්ප නෑ . එක පාරයි . උත්තරය නිවැරදියි . වෙන වෙන උත්තර තියෙනවා කියලා හිතෙනවානම් ප්රශ්නය හරියට අවබෝධකරගෙනත් නෑ නිවැරදිම උත්තරය ලැබිලත් නෑ . තාවකාලික උත්තර විතරයි .
ඔව් ඉතින් .මම නෙවෙයි දැන් උඹම කියලා තියෙන්නේ - සිද්ධාර්ථ කරේ ඕක ! ඒකයි සාර්ථක වෙලා තියෙන්නේ
සිද්ධාර්ථටත් ඔහොම හිතුව නම් තාම වෙන වෙන අයව අදහගෙන ඒ කියලා තියිඅන දෙයක් කරගෙන ඉන්නව බන් .
උබල තමන්ගේ ප්රශ්නේ අනුන්ගේ ප්රශ්නෙම තමයි කියලා හිතල , දීල තියන දේ විතරක් කරන ලේසි වැඩේ කරල මොකක් හරි බලාපොරොත්තු වෙන එක කරන්නේ .
ඔව් ඉතින් .
සිද්ධාර්ථ සිද්ධාර්ථට ආපු ප්රශේන්ට වෙන කාගේවත් උත්තර මත විතරක් හිටියේ නෑ නේ .
තමන්ගේ ප්රශ්නේ තමන්ම උත්තර හෙව්වා .
ඉතින් ඔකද දැන් ඉන්න අය කරන්නේ ???
සිද්ධාර්ථටත් ඔහොම හිතුව නම් තාම වෙන වෙන අයව අදහගෙන ඒ කියලා තියිඅන දෙයක් කරගෙන ඉන්නව බන් .
------ Post added on Feb 1, 2025 at 12:42 PM
( හැබැයි පොතේම ලියලා තියෙනවා සියලු ධර්මයොද අනිත්යයි කියලා)
සිද්ධාර්ථ බුදු වෙනකාලේ වෙන බුදු කෙනෙක් හිටියේ නෑනේ .. දැන් බුදු කෙනෙක් ධර්මය දේශනා කරලා මාර්ගය පෙන්නලා තියෙනවා ... එහෙනම් මාර්ගයේ ගිහින් අරමුනට යනවද නැද්ද කියලා තමන් තීරනය කරගන්න ඕනේ . ඔලුව ගිනිගත්තාම ඒක නිවාගන්න ට්රයි කරනාවා හැර ඒගින්නෙන් බත් උයාගන්න ට්රයි කරන එවුන් ඉන්නවානම් කරන්න දෙයක් නෑ . මාර්ගය පෙන්වලා තියෙද්දී උඹට කොළඹයන්න වෙන පාරක් කපාගෙන යන්න පුලුවන්නම් ට්රයි කරපන් . කොච්චර ට්රයි කෙරුවත් පාත් එකනම් එකයි .
කොලබ යන්න උබ ගම්පහෙන් පටන් ගන්න පුලුවන් . තව එකෙක් නුවරින් , තව එකෙක් යාපෙනෙන් .
මට නෙවෙයි ලෝකයට තියෙන ප්රශ්නය එකයි . ඒකට විවිධ අර්ථකතන දීලා කෙටිකාලීන පිලිතුරු දෙන එකතමයි කරගෙන ඉන්නේ . උත්තරේ හොයන එක තමන් තමයි කරන්න ඕනේ . ඒක තමයි කිව්වේ. හැබැයි ලැබෙන උත්තරය එකම තමයි . කරා කියන ඔක්කොම අනිත් අයවගේ කියලා උඹ කොහමද දන්නේ ? උඹට පරචිත්ත විජානන හැකියාව තියෙනවාද ? තමන්ගේ මට්ටමින් අනුන් මනින්න බෑ . මහනවීමේ අරමුන හොයාගන්න මහන වෙනවා කියලා වගේ දෙයක්නේ උඹ කිව්වේ . ඉතින් එහෙමනම් මහනවීමේ අරමුන මතක නැතිවෙන එක සාධාරනයිනේ .
උබනේ බන් තමන්ගේ මට්ටමින් අනිත් උන්ව මැනලා හැමෝටම තියෙන්නේ එකම ප්රශ්නේ කියන්නේ .
උඹවගේ එවුන් තේරුම්ගත්ත විදිහ තමයි ඔය . කවුද දැන් උඹට කිව්වේ කොළඹට යන්න එක පාරයි කියලා . මම කියලා තියෙන්නේ කපලා තියෙන පාරේ යනවා ඇරෙන්න උඹට වෙනම කොළඹට පාරක් කපන්යන්න බෑ කියලා. (මාර්ගය පෙන්වලා තියෙද්දී උඹට කොළඹයන්න වෙන පාරක් කපාගෙන යන්න පුලුවන්නම් ට්රයි කරපන් . කොච්චර ට්රයි කෙරුවත් පාත් එකනම් එකයි) උඹ ගම්පහින් ගියත් , කලුතරින් ගියත් , නුවරින් ගියත් යන්න තියෙන්නේ කොළඹට තියෙන පාරේ . උඹ මාතර ඉදන් කතරගම පාරේ ගියොත් කොළඹට යන්න පුලුවන්ද ?කොලබ යන්න උබ ගම්පහෙන් පටන් ගන්න පුලුවන් . තව එකෙක් නුවරින් , තව එකෙක් යාපෙනෙන් .
මීට කලින් එකෙක් කොලබ ගිහින් තියනව කළුතර ඉදන් .
දැන් කළුතර ඉදන් කොලබ ගිය ඒකා දිහා බලල ද අනිත් උන් කොලබ යන්න ඕනේ ????
උබේ ප්රශ්නේ කළුතර ඉදන් කොලබ යන එක නම් ඕක හරි . ඒ පාත් එකමයි .
හැබැයි එක එකා ඉන්නේ එක එක තැන් වල (ප්රශ්න වල)
උන්ට අරමුණය යන්න තියන පාරවල් වෙනස් වෙන්න පුලුවන් නේ . කොලබ යන්න පාරවල් වෙනස් වගේ !
සිද්ධාර්ත බුදු කෙනෙක් හොයගේනවත් , බුදු වෙන්නවත් නෙවෙයි ට්රයි කරේ බන් ...
සිද්ධාර්ථ සත්ය සොයාගන ගිහින් අන්තිමටම නැවතුන තැනට / state එකට අපි කියනව බුද්ධ කියලා !
ඔය වගේ ම ඒ කාලේ තමන් සත්ය සොයාගත්තා කියලා එක එක විදියට සමාජේ විවිධ නම් වලින් හිටපු සෙට් හිටිය .
මාහා වීර වගේ . මහා වීර බුදු වෙන්න ට්රයි කලා නෙවෙයි නේ . ඒයා ගිහින් නැවතුන තැන තමයි හරි කියල හිතල දේශන කරපු එක කරල ඇත්තේ . ඒකට මහවිර කියලා නම දැම්ම වගේ සිද්ධාර්ත නැවතුන තැනට තමයි බුද්ධ කියන්නේ .
ඒ උත්තරේ දුන්නේ මේකට
එහෙම වෙන්න ඕනේ නෑ කියලා හිතන එවුන් ඕනතරම් ඉන්නවානේ . කව්රුවත් අනිවාර්යෙන්ම අර කියපු පාත් එකේ යායුතුයි කියලා මම කියලා නෑනේ . උඹ කොළඹ කියලා හිතාගෙන නුවරට යන්නත් පුලුවන් . ඒක කොළඹයි කියලා උඹට තර්ක කරලා ඔප්පුකරන්නත් පුලුවන් වෙයි . ඒක තමන්ගේ ප්රඥාව අනුවනේ . හැබැයි කොළඹ කියන එක වෙනස් වෙන්නේ නෑනේ .
නෑ බන් . පාරවල් ගොඩක් තියනව කොලබට .
සැරියුත් මුගලන් බුදු කෙනෙක් හොයාගෙන ගියා නෙවෙයි නේ . ගෞතම බුද්ධ මුණ ගහනෙන යන්න ඇති . ඒ වගේම මහවිර වත් මුන ගැහෙන්න යන්න ඇති . සමහර ය ඒ ඒ අය ලග නවතින්න ඇති . සමහර අය ට තමන්ගේ ප්රශ්න වලට ඒ තැන් වල උත්තර ලැබෙන්න නැතුව ඇති . !
එහෙනම් උඹ පාරක් කපාගෙන කොළඹ පලයන් . කිසි ගැටලුවක් නෑ . තම තම නැණ පමනටනේ ... අපිනම් කව්රුහරි හොයපු බෙහෙතක් අරගෙන ලෙඩේ හොද කරගන්න ට්රයි කරන අය . උඹවගේ අයට පුලුවන් ඒ බෙහෙත විතරක් නෙවෙයි තව බෙහෙත් තියෙනවා කියලා හොය හොයා ඉන්න . තියෙන බෙහෙතෙන් ලෙඩේ හොද කරගන්නවාද නැත්නම් ලෙඩේ එහෙම්ම තියාගෙන තමන්ම හොයාගන්න බෙහෙතකින් විතරක් ලෙඩේ හොද වෙනකන් බලන් ඉන්න . නානත්ථ කාය නානත්ථ සංඥානේ .. උඹ ඉස්කෝලේ යනකොටත් හෙන තර්ක දාගෙන ඕවා ඔහම කිව්වට මම විශ්වාස කරන්නෑ . මගේම ක්රමයකින් ඕවා හොයාගන්න ඔනේ වගේ ලොරි ටෝක දෙන්න ඇති නේද බන් ? බර්නූලී ලෝ එක ඔය කිව්වට හරිද දන්නෑ මම ඕක ප්රායෝගිකව හොයලා වෙන ක්රමයක් හොයාගන්නවා කියලා ඒවා හොයගන්නකන් විභාග එහෙම ලියන්නේ නැතුව හිටපු ඩයල් එකක්වගේ . නැත්නම් ගුරුවරු කියපුවා නැට්ටපුකේ ගහගෙන ඉගෙනගෙන දැන් ධර්මය ගැන විතරක් පොරටෝක් දෙන ඩයල් එකක්ද ?
අපෝ ඔව් . . පොඩි කාලේ ඉදන් ටීචර්කියන දේ අවුල් වගේ නම් තර්ක කරනවා .
විභාග වලදී කරන්නේ , දීල තියන තියරි ඇසුරෙන් ප්රශ්න අහන එක මිසක් මට තියන ප්රශ්නවලට උත්තර ලියන එකක් නෙවෙයි බන් .
