මේක ගොඩක් කතා කරන්න තරම් දෙයක් නෙවෙයි නේ?
)මේ ධර්මය ප්රඥාවන්තයාටයි කියන්නෙ ඒකනේ.
පුංචි කරුනු කිපයක්.
චේතනාව කර්මය කියන තැනදී අපි මතක තියාගන්න ඕන මේක සජීවී හැඟීමක් කියන කාරණය.සිහිනෙන් යමක් දැකීම(මිනීමැරීම වුවත්)සිතින් කරන දෙයක් වුනත් ඒක කර්මය නොවේ.මේ සඳහා සජීවි-සප්රාණික ක්රියාවලියක් තියනවා.ඔන්න ඔය කරුන ඇතුළේ තියන ගැඹුර වටහාගන්න පුලුවන් නම් ඔබට යමක් වටහාගත හැකි වේවි.
මේ කර්ම ශක්තිය ගබඩා වෙන්නේ කෙහේද කියන එකයි ඔබට තියන ලොකුම විචිකිච්චාව නේද?ඒකට උත්තර කීප දෙනෙක්ම දීලා තියනවා.ඒත් ඔබට තවමත් ගැටළුවක් වන්නේ මේ කර්මය(ශක්තිය-ජනන හැකියාව)කවුද? කොහේද?කොතනද තියෙන්නේ කියන කාරණයයි.ඉතිං ...මේ ගැන අර මුලින් කිව්ව අය වගේම භෞතික යමක් විදිහට ගත්තොත් කවදාවත් ඒක දකින්න බෑ.මමත් පුංචි උදාරණයක් දෙන්න කැමතියි.බලන්න බෝම්බයක ක්රියාවලිය.පරිසරයේ වාතය දැඩි පිපිරුමකට ලක් වෙනවා.ගිනි ගන්නවා.අවට තියන දේ කෝටි වාරයක් වේගයෙන් විසි වෙනවා.......දැන් මේකෙ නැවත ප්රතික්රියාවක් විදිහට ඒ හිස් හිඩැසට ඒ විසිවුන දේම ඇදිලා එනවා.ඒ වගේම වේගයකින්.
මොකද්ද හේතුව?වාතය දැඩි ප්රහාරයකට ලක්වෙනවා..හිඩැසක් හැදෙනවා.ඒ හිඩැසට ආයෙත් ඒ සමාන යමක් ඇදෙනවා....මේ ප්රතිප්රහාරය දුන්නේ කවුද?කලේ කවුද?ඒක මෙච්චරකල් තිබුනේ කොහිද?...අන්න හේතු ඵල දහම.
යම් කර්මයක්ද-ඊට ඵලයක්.මේක කරන-තියන තැනක්-කෙනෙක් ගැන හිතනවා කියන්නේ පැහැදිලි බුදු බණ අනුව උන්මත්තකයෙක් වෙනවා කියන එකයි.
තරමක් කාර්යබහුලව සිටියත්,කෙටි උත්තරයක් හරි ලියන්න හිතුනා.විසිතුරු සතුන් හෙවත් සුරතල් සතුන් ගැන කතා කලොත් ඒ බහුතරය ඔවුන්ගේ නියම පරිසරයෙන් ගති ස්වාභාවයන් සපුරාම හෝ අඩු වැඩියෙන් කෘතීමව වෙනස් කරන ලද ජීව කොටසක් නේ.
1-මේ ජීවීන් අපි නැවත ඔවුන්ගේ ස්වභාවික පරිසරයට-ජීවන ක්රමයට මුදා හැරියොත් ඔවුන්ට ජීවත් වෙන්න බෑ.ඒ අනුව (කවුරුන් ඒ මුල් වෙනස කලත්)අපිට හැකි තරමින් එවැනි සතුන්ට හැකි උපරිමයෙන් කරුනාවෙන් රැකබලා ගැනීම වරදක් වේද?
2-සමහර සතුන් යම් සීමිත පරිසරයක(කූඩුවක-ටැංකියක..වගේ..)හදන්න වෙලා තියෙන්නෙත් ඔවුන් ලෙඩ දුක් වලින්,සතුරන්ගෙන් ඉතාම අනාරක්ෂිත නිසා.එවැනි පරිසරයක (කූඩු කිරීම)හැදීම වරදක් වේද?
මේ කරුනට අදාළව තවත් සැලකිය යුතු උත්තර කීපයක් ලැබිලා තියනවා
මගේ නිගමනය නම්,මට කැපවීමක් සහිතව,කරුනාවෙන් (මිනිස් පරිසරයට හැඩගැස්වූ ජීවීන් මිස වනසතුන් නොවේ)සතෙක් හදාගන්න පුලුවන් නම් ඒක යහපත් වැඩක් කියන එකයි.(යහපත හෝ පින)
මේ ගැන සාවාද්යව හිතුවොත් දරුවො හැදීමත් පැහැදිලි පවක් කියන තැනට එන්න පුලුවන්
ඔයා කරුනාවෙන් සත්තු හදනවානම් (වන සතුන් නොවේ)ඒක වරදක් වෙන්න බෑ.(අර විදිහට අශූචි උඩින් කෑම දානවා වගේ හිතන්න ගියොත් ඒ ජාතියේ සත්තු හදන්න තියා ඔයාට පොළොවෙ පය ගහලා ඉන්නත් බෑ.මොකද නාගලෝකයේත් සර්වඥ ධාතුන් වැඩ හිඳිනවා නේ
හරියට කරන්න බැරි නම් නොකර ඉන්න එක වඩා හොඳයි
. එච්චරටම අන්තගාමී වෙන්න ඔය හිතුවද මම නිගන්ටයෙක් කියලා ?
ඒ කියන්නේ එතකොට දැන් මා උන්මත්තකයෙක්.??
කීප දෙනෙක්ම කරුණු දැකවුව බව ඇත්ත. ඒත් මට සෑහීමකට පත් වෙන්න බැහැ. මොකද මා සොයන ප්රශ්නයට නෙවෙයි පිලිතුරක් ලැබුනේ. සමහර විට පිලිතුර ලැබිලත් මට තේරුම් ගන්න බැරි ඇති.
නමුත් මේ වගේ උත්තර මා කලිනුත් අහලා තියෙනවා. මා ඒවගෙන් සෑහීමකට පත් නොවූ නිසා තමා තවදුරටත් සොයන්නේ කවුරු හරි වෙනස් දෙයක්, කියනකම්.
ඔබේ පිලිතුරට ස්තුතියි
හරියට කරන්න බැරි නම් නොකර ඉන්න එක වඩා හොඳයි
අර ඊ තල පහර කපු මිනිහගේ කතාව අහල තියනවා ද ?
එවගේම ජාන වෙනස් කරලා මිනිස් සුරතලයටම හදපු කුරුළු වර්ග..ආදීන් ගැනයි මම කියන්නේ.ඒ සතුන්ට කිසිම විදිහක මිනිසාගෙන් තොර පැවැත්මක් නෑ.සමහර බල්ලෝ බලන්න.උන්ට දඩයම් කරගෙන කන්න පුලුවන්ද?මම කියන්නෙත් මේ අදහසටම ආසන්න අදහසක්.තීරකයා ඔබයි.තොත්තබබා;7425693 said:[FONT="]මේ ගැටලුවත් හරියට මස්මාංශ අනුභවය හරිද වැරදිද කියල අහනව වගේම ප්රශ්නයක්.[/FONT]
[FONT="]කෙනෙක්ට හරි කියල කියන්නත් පුලුවන් කෙනෙක්ට වැරදී කියල කියන්නත් පුලුවන්[/FONT][FONT="].[/FONT]
[FONT="]මෙහිදී කිසියම් පවක් සිදුවීම හෝ සිදු නොවීම යන කාරණා දෙකම සිදුවිය හැක.[/FONT]
[FONT="]එයට ප්රධානවම හේතුවන කාරණය වන්නේ ඔබට හේතුවූ අරමුණත්(චේතනාවත්)[/FONT][FONT="], [/FONT][FONT="]ඔබ කියාකරන ආකාරයත්ය.[/FONT]
[FONT="]අපි උන්ව ඇති කරන්නෙ කුඩා ඉඩ ප්රමාණයක සිර කරගෙන නිසා[/FONT] [FONT="]එම සතුන්ගේ නිදහසට බාධාවක් වන බවත්[/FONT] ,[FONT="] ඔවුන් ඇතිකරන්නේ[/FONT] [FONT="]අපේ විනෝදය උදෙසා මිස උන්ගෙ යහපත පිණිසත් නොවන නිසාත්[/FONT], [FONT="]මෙය වැරදි කියාවක් ලෙසපෙන්වා දෙන්නත් පුලුවන්.[/FONT]
[FONT="]තවත් කෙනෙකුට කියන්න පුලුවන් මේ සතුන්ව ජාලාශයකට දැම්මොත් එතනදි විලෝපිකයන්ට අහුවෙලා මැරෙන්න පුලුවන්. කැම නැතුව බඩ ගින්නෙ ඉන්න පුලුවන්. එක නිසා ටැංකියක මාළුවන්ට හොදින් ජීවත් වෙන්න පුලුවන් කියල පෙන්වා දෙන්නත් පුලුවන්[/FONT].
[FONT="]ඒ කෙසේවෙතත් මෙහි නියම පිලිතුර ඇත්තේ ඔබ ලගයි[/FONT].[FONT="] ඔබ කල්පනා කලයුත්තේ එය පවක්ද නැද්ද කියානොව.[/FONT][FONT="] ඔබට එය හරි ආකාරව කල හැකිද නොහැකිද යන්නයි.[/FONT]
[FONT="]එනම් එම මත්ස්යයන්ට ගැලපෙන ලෙස (ප්රමාණවත් ඉඩ සහ අනෙකුත් පහසුකම්) ලබාදිය හැකිද[/FONT]?
[FONT="]නියමිත වෙලාවට සුදුසු ආහාර ලබාදිය හැකිද[/FONT]?
[FONT="]සුදුසු කලට ටැංකියේ ජලය පිරිසිදුකරමින් ඒ කටයුතු බාධාවකින් තොරව සිදුකල හැකිද[/FONT]? [FONT="]යන්නයි.[/FONT]
[FONT="]මෙම අවශ්යතා අතපසුවීමකින් තොරව ඔබට සිදුකල හැකිනම්[/FONT] [FONT="]ගැටළුවක් නොමැත[/FONT].
එසේ කලද මෙයින් විශාල පාපයක් සිදුවෙනවායැයි පෙන්වාදෙන්නේ නම් අපිට මේ සමාජයේ ජීවත්වීමේදී සිදුකරන දේවල් වලින් බොහෝමයක්ම දේවල් විවිධ කෝණවලින් බැලුකල පවක් සිදුවන බව පෙන්වා දියහැක.
බුද්ධ ධර්මයට අනුව මේ සියල්කින්ම පවක් සිදුවනබව පෙන්වාදීමට ගියහොත්එය බුද්ධ ධර්මයද නිගන්ඨනාථපුත්තගේ දර්ශණය සමකිරීමට යෑමක් වෙනු ඇත.
මම කියන්නෙත් මේ අදහසටම ආසන්න අදහසක්.තීරකයා ඔබයි.
තොත්තබබා;7461590 said:
එතනටම තවත් අදහසක් එකතු කරනවානම්,
[FONT="]මෙහි නියම පිලිතුර ඇත්තේ ඔබ ලගයි. ඔබ කලයුත්තේ එය පවක්ද නැද්ද කියා සෙවීමට වඩා ඔබට එය හරි ආකාරව කල හැකිද නොහැකිද යන්න ගැන සිතීමයි.[/FONT]
[FONT="]මේ සමාජරටාව තුල එදිනෙදා ජීවිතයේදී අප සිදුකරන විවිධ ක්රියාවන් නොයෙක් දුෂ්ඨිකෝණයන්ගෙන් බැලුකල ඒවාතුලින්ද[/FONT][FONT="]මේ ආකාරයේ පාපකර්ම සිදුවෙනබව පෙන්වාදිය හැක. එසේ මේ සෑම දෙයක් ගැනම ඒ ආකාරයෙන් සිතමින් කටයුතු කිරීමට ගියහොත් ඔබට බොහෝ අපහසුතා වලට ලක්වීමට සිදුවනු ඇත.[/FONT]
[FONT="]එපමනක් නොව බොහෝ දෙනෙක් කුශලකර්ම ලෙසින් අකුසලකර්ම කරගන්නා ආකාරයත් [/FONT]“[FONT="]වඤ්චක ධර්ම[/FONT]”[FONT="] (කුසලකර්ම ස්භාවයෙන් සන්තානයෙහි පහලවෙන්න්නාවු අකුසල ධර්ම ) තුලින් හොදින් විස්තරවේ. [/FONT]
[FONT="]සුරතල් මසුන් ඇතිකිරීම විශාල පාපයක් ලෙස පෙන්වාදෙන සමහර පුද්ගලයන් එවැනිම අහිංසක සතුන්ගේ මාංශ ආහාරයට ගෙන තම කුසපුරවාගන්නේ [/FONT]“[FONT="]ත්රිකෝටි පාරිශද්ධ මාංශය ආහාරයට ගැනීමෙන් පවක් සිදුනොවන බව[/FONT]”[FONT="] ප්රකාශකරමින්ය.[/FONT]
[FONT="]ඒ කෙසේ වෙතත් මා මෙතනදී උත්සාහ කරන්නේ සුරතල් මසුන් ඇතිකිරීමෙහි වැරද්දක් නොමැති බව[/FONT] [FONT="]පෙන්වීමවත් එය නිවැරදි කිරීමට යාමවත් නොව. අනිකුත් ක්රියාසමග එම ක්රියාවේ ස්භාවය පෙන්වාදීම පමණි.[/FONT]
මේ සියල්ලම සලකාබලා තීරණය ගැනීම ඔබසතු කාර්යයකි.
. නමුත් දැන් මලු ඇති කරන්නේ නෑ හබි කනවා 
