අද මට එකෙක්ව අතටම මාට්ටු උගෙ අනිත් කෙල්ලත් එක්ක ඉදිද්දි ඇදුම් ගන්න ඇවිල්ලා. ඇයි බන් කෙල්ලෙක් ඉන්න කොල්ලන්ටම තව කෙල්ලො සෙට් වෙන්නෙ?අපි වගේ උන්ට කෙල්ලො සෙට් වෙන්නෙ නැත්තෙ ඔය වගේ කාලකන්නි හින්දනේ.අන්තිමට ඔය වගේ උන් එක්ක ගියපු එකියක් තමයි බැදගන්න වෙන්නෙ.කොච්චර ලස්සන උනත් වැඩක් නෑ මටනම්.අපි ඇහුවොත් තමයි කෙල්ලොන්ගෙත් සැර.අපි සිරා ලව් එකට ටෝක් කරන්න ගියාම උන් කැමතිවෙන්නෙ නෑ.මන් කියපු එකා මට උගේ ෆෝන් එකේ තිබිලා කෙල්ලොත් එක්ක රූම් ගියපු ඒවා වගයක් පෙන්නුවා.කෙල්ලො බර ගානක් යකෝ.හෙනම ගහනවා ඔය වගේ උන්ට.ඒත් බොරුකරන උන් වගේ උන්ට කිසි අව්ලක් වෙන්නෙ නෑ.ඌත් හැබැයි බුද්දාගම ගැනම ඔලුව උඩ තියන් කියවන්නෙ.ඒ උනාට ඌ කරන්නෙ ඔය වගේ වැඩ.
Latest ads
-
Power Lifting Lever Belt- SkullVamp
- Updated:
-
port.lk Domain for sale
- Lankan-Tech
- Updated:
-
Colombo Kaduwela - Two Storey House for Sale- dilrasan
- Updated:
-
Wechat qr verification
- Pawan2005
- Updated:
-
🚀 GOOGLE AI PRO 18 MONTHS ACTIVATION 🚀- sayuru bandara
- Updated:
Why is this world unfair this much???
- Thread starter visalbro
- Start date
දැන් උඹට දුක උඹට කෙල්ලෙක් සෙට් වෙන්නෙ නැති එකටද නැතිනම් උට කෙල්ලො ගොඩක් සෙට් වෙලා රූම් ගිහින් ආතල් අරන් උඹට තාම ඒ මොකවත් කරගන්න බැරි වුන එකටද? 
වටේ යන උන් ගියාවෙ. ඔය වගේම කොල්ලො 8ක් 10ක් කරන කෙල්ලොත් ඉන්නව. කොල්ලොන්වත් අමාරුවෙ දාලා තියෙන ටික ඩැහැගෙන යන. ඒ නිසා උඹ ඒ ගැන වදවෙන්න එපා. කෙල්ලෙක් දෙන්නෙක් ආශ්රය කරලා උන්ව තේරුම් ගනින් ටිකක්. එතකොට ඔය ප්රශ්ණ ඇති වෙන එකක් නෑ.
වටේ යන උන් ගියාවෙ. ඔය වගේම කොල්ලො 8ක් 10ක් කරන කෙල්ලොත් ඉන්නව. කොල්ලොන්වත් අමාරුවෙ දාලා තියෙන ටික ඩැහැගෙන යන. ඒ නිසා උඹ ඒ ගැන වදවෙන්න එපා. කෙල්ලෙක් දෙන්නෙක් ආශ්රය කරලා උන්ව තේරුම් ගනින් ටිකක්. එතකොට ඔය ප්රශ්ණ ඇති වෙන එකක් නෑ.
දැන් උඹට දුක උඹට කෙල්ලෙක් සෙට් වෙන්නෙ නැති එකටද නැතිනම් උට කෙල්ලො ගොඩක් සෙට් වෙලා රූම් ගිහින් ආතල් අරන් උඹට තාම ඒ මොකවත් කරගන්න බැරි වුන එකටද?
වටේ යන උන් ගියාවෙ. ඔය වගේම කොල්ලො 8ක් 10ක් කරන කෙල්ලොත් ඉන්නව. කොල්ලොන්වත් අමාරුවෙ දාලා තියෙන ටික ඩැහැගෙන යන. ඒ නිසා උඹ ඒ ගැන වදවෙන්න එපා. කෙල්ලෙක් දෙන්නෙක් ආශ්රය කරලා උන්ව තේරුම් ගනින් ටිකක්. එතකොට ඔය ප්රශ්ණ ඇති වෙන එකක් නෑ.
නෑ බන්.මට ඕන් එක කෙල්ලයි.ඒ කෙල්ල නැතුව වෙන කෙල්ලො වැඩක් නෑ.මට කොහොමත් දැක්ක දැක්ක කෙල්ලන්ට හිත යන්නෙ නෑ
උබ කියපු එකෙන්ම තේරෙනවා නේ බන් ලව් කියලා දෙයක් නෑ කියලා.talent එක තියෙන එකා ගේම ගහනවා.ලව් කියලා කරන්නෙ ඔක්කොම බොරුවක් නේ.ආදරය කියන වචනෙට cover වෙලා ඔක්කොම හොයන්නෙ සල්ලි,sex,තරාතිරම
salli walata eka kello set ekak watenawa
nauty kollota eka kello set ekak watenawa
talk walata tawa kello set ekak watenawa
oya atare 1% wage innawa owa hoyanne nethi genuine love hoyana kello.oya uba kegahanne 99% kello karana ewa balala.ubata nauty talk danna hitenne nattan ubata kohomath godak kello set wenne ne.10000000 kin ekak tama ubata match wenne.ithin aruta chance wediy.
nauty kollota eka kello set ekak watenawa
talk walata tawa kello set ekak watenawa
oya atare 1% wage innawa owa hoyanne nethi genuine love hoyana kello.oya uba kegahanne 99% kello karana ewa balala.ubata nauty talk danna hitenne nattan ubata kohomath godak kello set wenne ne.10000000 kin ekak tama ubata match wenne.ithin aruta chance wediy.
mona hukkanekda me, 2000 passe ipadichcha ekek da koheda 
kellek da ganna eka maha loku gemak neme, eka para ahan nathuwa kella ubata kamathi kiyla therena km hitapn,
kellek da ganna eka maha loku gemak neme, eka para ahan nathuwa kella ubata kamathi kiyla therena km hitapn,
Dan inna unge keruwawal dakka ma Mata unat hithenawa 7 8 podi llamai unat virginity loss da kiyala
ආදරය කියන්නෙ තනිකරම බොරුවක් පුතා. ඉස්සර තිබ්බ සිද්දාර්ථ යශෝධරා ප්රේමයවල් දැන් හොයා ගන්න නෑ.
කිදුරව මරලා වරෙන් මා එක්ක යන්න මම උඹට දෙන්න පුලුවන් හැම සැපයක්ම දෙන්නම් කියද්දි උඹ මගේ කිදුරව මැරුවා උඹට සාප වේවා කියලස් කිදුරා මත්තෙම හඩා වැලපෙන එවුන් වෙනුවට දැන් ඉන්නෙ අනේ මාව එක්ක පලයන් ඕනෙ නම් අපි මූගේ බොඩි එක අරන් ගිහින් බාබකිව් එකක් දාලා කමු කියන කෙල්ලො.
අද වෙද්දි ගොඩක් සම්බන්දතා තියෙන්නෙ බං රාගය මත පදනම් වෙලා. නමුත් තමන්ට ලොකු පුණ්යය ශක්තියක් තියෙනම්, සංසාරයෙ පතාගෙන ආපු ආදරය වෙනුවෙන් ලොකූ කැපකිරීම් කරපු කෙනෙක් නම් ජීවිතයට සැනසීම ගෙනදෙන්න පුලුවන් ආදරයක් හමුවෙන්න පුලුවන්.
ඉසිදාසි කුමරියගෙ කතාව කියවලා බලන්න. අන්තිනට මට මේ ගෑණි එක්ක ඉන්න බෑ මට මගේ කඩමලු ටික දීපන් ආයෙ හිගා කන්න කියලා හිගන්නත් එයාව අත ඇරලා ගියා.
කිදුරව මරලා වරෙන් මා එක්ක යන්න මම උඹට දෙන්න පුලුවන් හැම සැපයක්ම දෙන්නම් කියද්දි උඹ මගේ කිදුරව මැරුවා උඹට සාප වේවා කියලස් කිදුරා මත්තෙම හඩා වැලපෙන එවුන් වෙනුවට දැන් ඉන්නෙ අනේ මාව එක්ක පලයන් ඕනෙ නම් අපි මූගේ බොඩි එක අරන් ගිහින් බාබකිව් එකක් දාලා කමු කියන කෙල්ලො.
අද වෙද්දි ගොඩක් සම්බන්දතා තියෙන්නෙ බං රාගය මත පදනම් වෙලා. නමුත් තමන්ට ලොකු පුණ්යය ශක්තියක් තියෙනම්, සංසාරයෙ පතාගෙන ආපු ආදරය වෙනුවෙන් ලොකූ කැපකිරීම් කරපු කෙනෙක් නම් ජීවිතයට සැනසීම ගෙනදෙන්න පුලුවන් ආදරයක් හමුවෙන්න පුලුවන්.
ඉසිදාසි කුමරියගෙ කතාව කියවලා බලන්න. අන්තිනට මට මේ ගෑණි එක්ක ඉන්න බෑ මට මගේ කඩමලු ටික දීපන් ආයෙ හිගා කන්න කියලා හිගන්නත් එයාව අත ඇරලා ගියා.
දැන් උඹට දුක උඹට කෙල්ලෙක් සෙට් වෙන්නෙ නැති එකටද නැතිනම් උට කෙල්ලො ගොඩක් සෙට් වෙලා රූම් ගිහින් ආතල් අරන් උඹට තාම ඒ මොකවත් කරගන්න බැරි වුන එකටද?
වටේ යන උන් ගියාවෙ. ඔය වගේම කොල්ලො 8ක් 10ක් කරන කෙල්ලොත් ඉන්නව. කොල්ලොන්වත් අමාරුවෙ දාලා තියෙන ටික ඩැහැගෙන යන. ඒ නිසා උඹ ඒ ගැන වදවෙන්න එපා. කෙල්ලෙක් දෙන්නෙක් ආශ්රය කරලා උන්ව තේරුම් ගනින් ටිකක්. එතකොට ඔය ප්රශ්ණ ඇති වෙන එකක් නෑ.
කුසුම්පුරය නමින් යුතු පාටලී නගරය මේ මහ පොළවට ආභරණයක්. ශාක්ය කුලයේ උපන් ගුණවත් භික්ෂුණින් දෙනමක් ඒ නගරයේ සිටින්නීය. එක් භික්ෂුණියකගේ නම ඉසිදාසී. අනෙක් භික්ෂුණිය බෝධි නම් වූවාය. ඉසිදාසි තෙරණිය සහ බෝධි තෙරණිය සිල්වත් මෙන්ම ගුණවත්ද වූවෝය. ඒ තෙරණියෝ දෙදෙනාම නිතරම ධ්යාන සැපයෙන් වාසය කරති. මෙම නිකලෙස් තෙරණියෝ දෙනම, බුදුසමිඳුගේ සද්ධර්මය බොහෝ අසා ඒ ඇසූ ධර්මය දරාගෙන සිටින්නෝය.
දවසක් ඒ භික්ෂුණි දෙනම පිණ්ඩපාතයේ වැඩම කර දන් වළ¹, ඉන්පසුව දෙපා සෝදාගෙන විවේක තැනක සුවසේ සිsටියදී මෙසේ කතාබහක් ඇතිවිය.
'ආර්ය වූ ඉසිදාසී, ඔයා හරිම ලස්සන තරුණ වයසේ ඉන්න කෙනෙක්. ඉතින් ඔබතුමිය මහණ වෙන්න කල්පනා කළේ ගිහි ගෙදරදී කොයි ආකාරයේ දොaෂයක් දැකද?'
බෝධි තෙරණිය විසින් විවේක සුවයෙන් ඉන්න අතර මෙසේ ඉසිදාසි තෙරණියගෙන් විමසා සිටිය අවස්ථාවේ දහම් දෙසීමේ දක්ෂ වූ ඉසිදාසි තෙරණිය මේ ලෙසින් පිළිතුරු දෙන ලදී.
'එහෙම නම් බෝධි තෙරණියනි. මම මහණ වුණු ආකාරය අහන්න. මගේ පියා උදේනි නගරයේ ඉන්න සිටුවරයෙක් ඒ වගේම සිල්වත් කෙනෙක්. මම ඒ අයගේ එකම දුවයි ඒ නිසා ඒ අයගේ හැම ආදරයක්ම මට ලැබුණා. මේ අතර සාකේත නගරයේ උසස් කුලයකින් මට මංගල යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කර එවා තිබුණා. ඒ සිටුවරයාත් බොහොම වස්තුව තිබුණ කෙනෙක්. එම නිසාම එම සිටුතුමාගේ ලේලිය වශයෙන් මාව මගේ තාත්තා විවාහ කර දුන්නා. ඉතින් මම නැන්දයි, මාමයි ළඟට උදේ සවස ගිහින් ඒ අයගේ දෙපා වැන්¹. ඒ වගේම මම කෙරුවේ ඔවුන් කියන දෙයක් විතරමයි.
මම මගේ ස්වාමියාට හරි එයාගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට හරි ඒ කවුරුන් හෝ දැක්කොත් ඉඳගෙන හිටපු පුටුවෙන් නැගිට ඒ අයට වාඩිවෙන්න දෙනවා. කෑමෙන්, බීමෙන් වුණත් කැවිලි පෙවිලිවලින් වුණත් ඒ අය කැමැති දේවල් හදල දීල මම ඒ අයව සතුටු කළා. ඒ විදියට ඒ අයට හොඳට සැලකුවා. අවශ්ය දේ වෙලාවට හොයා බලා උපස්ථාන කළා. මම මගේ අතින්ම සැමියාගේ දෙපා සෝදලයි ගෙට ගන්නේ. ස්වාමියා ළඟට මම යන්නේත් වැඳගෙනයි.මම පනාව, සුවඳ විලවුනුත් වර්ගත් වෙනත් දේවලුත් කණ්නාඩියත්a අරගෙන සැමිය ළඟට යනවා මගේ අතින්ම මගේ සැමියාව මා සැරසුවේ. මම මගේ අතින්ම බත් ඉව්වා, හැලි වළං හේදුවා. හරියට අම්ම කෙනකු තමන්ගේ එකම දරුවකුට සලකනවා වගේමයි මම සැමියාට කටයුතු කළේ. නමුත් මම එයාට කොයි තරම් ආදරයෙන් වැඩකාරකම් කරගෙන හිටියත්, නිහතමානීව සොයා බලා කටයුතු කරගෙන සිටියත්, කම්මැලි නැති සිල්වත් ජීවිතයක් ගෙවන මටමයි සැමියා බනින්නේ. අන්තිමේදී එයා ඒගොල්ලන්ගේ දෙමාපියන්ට මෙහෙම කිව්වා. 'මම යනවා මේ ගෙදර අතහැරලා. මට මේ ඉසිදාසිත් එක්ක පවුල් කන්න ඕනකමක් නෑ'.
එවිට සැමියාගේ දෙමාපියන් මෙහෙම පවසා සටියා.
'පුතේ එහෙම කියන්න එපා. ඔය ඉසිදාසි ඤාණවන්ත කෙනෙක්. වාසනාවන්ත කෙනෙක්. වීර්යවන්ත කෙනෙක්. කම්මැලි නැහැ. ඉතින් පුතේ ඔයා මොකද ඉසිදාසිට මේතරම් අකමැති?'
එවිට සැමියා, 'ඔව්ෘ ඇය මට වරදක් කළේ නැහැ. නමුත් මට ඉසිදාසිත් සමග ඉන්න ඕනකමක් නැහැ. මට ඇයව අප්පිරියයි. මට ඇගෙන් වැඩක් නැහැ. එහෙම නම් මම ඔයගොල්ලන්ටත් නොකියාම මේ ගෙදරින් යන්න යනවා.'
එවිට නැන්දයි, මාමයි එයාගේ වචනය පිළිගත්තා. ඉන්පසුව ඒ අය 'දරුවෝ ඔයා මොකක්ද අපේ පුතාට කළ වැරැද්ද. සැක කරන්නේ නැතිව අපට කියන්න' යෑයි මගෙන් ඇසුවා.
'මම එයාට වරදක් කළේ නැහැ. හිංසාවක් කළේ නැහැ. වැරැදි වචනයක් කියලත් නැහැ. ආර්යාවෙනි, ඉතින් එයා මේ තරම් මාත් එක්ක තරහ වුණාට මම මොකද කරන්නේ' කියා මම පැවැසුවා.
'අපේ පුතාව රැක බලාගෙන හිටිය ලස්සන ලක්ෂ්මීව අපේ පවුලට නැතිවුණා' කියලා ඒ දෙමව්පියෝ මාව ආයෙමත් අපේ තාත්තා ළඟට යෑව්වා.
ඒ වතාවේ මගේ තාත්තා අපට වඩා බදු ආදායම් භාගයක් ලැබෙන ධනවත් පවුලකට මාව බන්දලා දුන්නා. මාසයයි මම ඒ ගෙදර හිටියේ. මම කීකරු දාසියක් වගේ උපස්ථාන කරද්දී ෙද්රdaහිකම් නොකරද්දී සිල්වත්ව සිටියදී, එගෙදරිනුත් මාව අයින් කළා. අන්තිමේදී මගේ තාත්තා සිඟමනේ ඇවිදගෙන ගිය ඉඳුල් කකා ඉන්න මිනිහෙක් එක්කගෙන ආවා.
'ළමයෝ ඔය රෙදි කඩමාල්ලයි, ඔය තැටියයි විසි කරපන්. මගේ දියණියගේ ස්වාමියා බවට පත්වෙයන්' කියලා කිව්වා.
ඒ මනුස්සයා මමත් එක්ක ටික කලක් සිටියා. එයත් මාව අත්හැරලා ගියා. එයා යන දවසේ තාත්තාට මෙහෙම කිව්වා. 'මගේ රෙදි කඩමල්ලයි, මගේ තැටියයි මට ආපසු ඕන. මම ආපසු සිඟාකන්න පටන් ගන්නවා'. එවිට අම්මයි, තාත්තයි එයාට මෙහෙම කිව්වා. 'මේ ගෙදරින් ඔයාට මොනවාද ලැබෙන්නේ නැත්තේ? ඕන දෙයක් කියන්න හරිගස්සලා දෙන්නම්'.
එහෙම කියද්දිත් එයා මෙන්න මෙහෙම කිව්වා. 'නෑ මට ජීවත්වෙන්න තාම හයිය තියෙනවා. මට මේ ඉසිදාසිගෙන් වැඩක් නැහැ. මට ඉසිදාසිත් එක්ක පවුල් කන්නට ඕනකමක් නැහැ.' ඒ ඉඳුල් කන මනුස්සයත් මාව දාලා ගියා. ඉතින් මම තනියම හිතන්න පටන් ගත්තා. එක්කෝ මම කාටවත් නොකියා දිවි නසා ගන්නවා. එහෙම නැත්නම් මම මහණ වෙනවා.
දවසක් ආර්යවූ ජිනදත්තා භික්ෂුණිය පිණ්ඩපාත වඩින ගමන් අපේ ගෙදරටත් වැඩියා. ඒ භික්ෂුණිය විනයධර, බහුශ්රෑත බොහොත සිල්වත් කෙනෙක්. ඒ භික්ෂුණියට අපි සිටිය ආසනේ වාඩිවෙන්න පිළියෙළ කළා. එතන ඉඳගත්ත ඒ භික්ෂුණියගේ දෙපා වැඳ දානය පූජාකරගත්තා. දන්පැන්වලිනුත් කැවිලි-පෙවිලිවලිනුත් එයාට සැලකුවා. 'ආර්යාවෙනි, මමත් කැමතියි මහණ වෙන්න' කියලා මම කිව්වා. ඒ වෙලාවේ තාත්තා මට මෙසේ කිව්වා.
'දුවේ ඔයා මේ ගෙදර ඉඳගෙනම ධර්මයේ හැසිරෙන්න. ශ්රමණ බ්රාහ්මණයන්ට දාන මානවලින් සලකන්න.'
ඒ වෙලාවේ මම තාත්තා ළඟ වැඳගෙන හඬා වැටුණා. 'නෑ මම කරගත් පව් තමයි මේ. මමම ඒ පව් ගෙවල අවසන් කර දමනවා.' ඉන්පසුව මගේ තාත්තා මෙහෙම කිව්වා 'නර ශ්රේෂ්ඨ වූ බුදුරජාණන් වහන්සේ යම් උතුම් ධර්මයක් අවබෝධ කළා නම් දුවේ ඔයත් ඒ උතුම් ධර්මයට පැමිණ අවබෝධය ලබාගන්න. නිවනට පත්වෙන්න.
මම දෙමාපියන්ටත්, නෑදෑ පිරිසටත් වන්දනා මාන කළා. ඔන්න ඉතින් මමත් මහණ වුණා. මහණවෙලා හත්දවසින් මමත් ත්රිවිද්යාව ලබාගත්තා. පෙර විසූ ජීවිත දැක ගැනීමේ ඤාණය (පුබ්බේ නිවාසනුස්සති ඤාණය), අනෙක් අයගේ චුතියත් උප්පත්තියක් දැක ගැනීමේ හැකියාව (චුතුපපාත ඤාණය), සියලුම කෙලෙස් ප්රහානය කිරීමේ ඤාණය (ආශ්රවක්ෂය ඤාණය). මට පුළුවන් වුණා මේ ජීවිතයේ විපාක වින්දේ ඒ කාලයේ කළ පවකටයි. මම ඔබතුමියට ඒ ගැන කියන්නම් හොඳට අහගෙන ඉන්න.
මීට ආත්මභාව හතකට කලින් ඒරකච්ඡ නගරයේ ගොඩක් ධනය තියෙන රන්කරුවෙක් වෙලා මම හිටියේ. මම තරුණකමින් මත්වෙලා හිටියේ. මම නොයෙක් කාන්තාවන් පස්සේ ගියා. මම ගතකළේ සල්ලාල ජීවිතයක්. ඒ ජීවිතය අවසානයේදී මම (මැරිලා) මනුස්ස ලෝකයෙන් චුතවෙලා ඉපදුනේ නිරයේ. නිරයේ ඉපදුන මම නිරයේ ගොඩක් දුක් වින්¹. එම නිරයෙන් චුතවුණාට පසුව මම උපන්නේ වැඳිරියකගේ කුසේ. ඒ වැඳිරියගේ කුසෙන් ඉපදිලා දවස් හතයි ඒ වඳුරු රැළේ හිටපු නායක වඳුරා මගේ පුරුෂ ලිංගය හූරලා දැම්මා. 'පර ස්ත්රීන් සේවනය කළ කර්ම විපාකය තමයි මා ඒ වින්ඳේ. මම බොහොම බයාදු වඳුරකු හැටියට බොහෝ කල් හිරිහැර වින්¹.
මම එතැනින් මැරී සින්ධව වනයේ හිටිය එක ඇහැක් අන්ධ වුණු කුදු ගැහිච්ච බූරු දෙනකගේ කුසේ ඉපදුණා. මම ඉපදුණාට පසුව කුඩා කාලයේදීම මිනිසුන් මාව අල්ලාගෙන ගිහින් මගේ කර අඹල මගේ රහසඟේ ඇට තැලුවා. ඉන්පසුව මම දොළොස් අවුරුද්දක් දරුවන් පිටේ තියාගෙන ඇවිද්දා. නමුත අර ඇට තලපු තැන තුවාලවෙලා තිබුණේ. ඒ තුවාලෙට පණුවො ගහලා මම ලෙඩ වුණා. මම ඒ වින්ඳේ පරස්ත්රීන් සේවනය කළ එකේ විපාකයි.
මම එතනින් මැරී ඉපදුණේ හරක් වෙළෙන්ඳෙක් ළඟ හිටපු ගවදෙනකගේ කුසේ. මම රතුපාට වුණු වහු පැටියෙක් හැටියට මේ ලෝකයේ එළිය දුටුවා. බොහොම සතුටින් ඉන්න විට දෙළොස්වැනි මාසයේදී අර විදිහටම මගේ ලිංගයේ ඇට තැලුවා. ඉන්පසුව මම නගුල් උස්සාගෙන ගියා දවස පුරාම හෑවා. ගැල්බර කර තියාගෙන ගියා ඇති තරම් බර ඇද්දා. අන්ධයෙක් වගේ මම පරස්ත්රීන් සේවනය කළ නිසා මම අන්ධවී ලෙඩවී ගියා.
මම එතනින් මියගොස් නගරයේ වීදියේ දාසිකයගේ කුසේ තමයි ඒ අවස්ථාවේ මම උපන්නේ. පරස්ත්රීන් සේවනය කිරීමේ විපාක බලන්න. ඒ අවස්ථාවේ මම ඉපදුණේ ගැහැණියකුත් නොවේ. පිරිමියකුත් නොවේ. නපුංසකයෙක් හැටියටයි. එහෙම ජීවත්වෙලා හාස්යයට උපහාසයට ලක්වෙවී සිට අවුරුදු තිහේදී මම මැරුණා. එතනින් මියගිහින් මම ඉපදුණේ ස්ත්රියක් හැටියට ණය බරින් මිරිකී ගිය ගැල්බර ගෙනගිය පවුලකයි. මම ගොඩක් දුක් වින්¹ .අපි ගත්ත ණය ගෙවාගන්න අම්මට, තාත්තට බැරිවුණා. ගැල්නායකයා අපේ ගෙදරට ඇවිදින් ණය හිලව් වෙන්න කියලා මම අඬද්දී මාව බලහත්කාරයෙන්ම අරගෙන ගියා. එවිට මට වයස අවුරුදු දහසයයි. මම තරුණයි. ඒ ගැල් නායකයාගේ පුතෙක් හිටියා ගිරිදාස කියලා. එයා මාව තමන්ගේ ගෙදරට කැඳවාගත්තා. ඒ ගැල් නායකයාගේ පුතාට (ගිරිදාසට) හිටියා හොඳ සිල්වත් ගුණවත් ස්වාමි භක්තිය තිබෙන බිරිඳක්. මට ඈ ගැන ඉරිසියා හිතුණා. ඉතින් මම කළේ ඒ බිරිඳ ගැන ගිරිදාස කිපෙන විදිහට නිතර කටයුතු කිරීමයි.
'මම දාසියක් වගේ ස්වාමියාට උපස්ථාන කරද්දී, ස්වාමියා මාව අත්හැරලා යන්නේ ඒ අකුසල කර්මයේ විපාක වශයෙනුයි. ඉතින් මම දැන් ඒ කර්මයත් අවසන් කළා.
ඉසිදාසි රහත් තෙරණියගේ කතාව - ථේර ථෙරී ගාථා (චත්තාලිස නිපාතෝ)
http://www.divaina.com/images/bud16march/bud14.html
