ආගම, මිත්යාව සහා ලංකාව
ලංකාව වනාහි, මිත්යාව ,ආගම පදනම්ව ශිෂ්ටාචාරයක් සෑදුණු රටක් නොවේය. ගස්, ගල් වන්දනාමාන කලද ලංකාව පෙර අතීතයේ සිටම මුදෙන් එතෙර යමෙකු ගොඩ බට විට ඌට පුක පුදා ගොඩ ගිය රටක්ය.. අපි මේ පිලිසදර කුවෙනිගෙන් පටන් ගනිමු. මන්දයත් මොකා මොක කීවද ලංකා ඉතිහාසය උගන්නන්නේ රාවණාගේ ලයිෆ්ටයිම් එකේ සිට නොවන නිසාය. මාගේ මේ කෙටි සටහනේ උක්තය, ආක්යාතය, වින්යාසය මව්ට හිකෙන ලෙස වැරදිය. එයද මේ උකන බාශාව ඉගෙනගත්, මට උරුම කරදුන් මව්පියන්ගේ වැරද්දය. මට එයින් කාරී නැත. A ටු Z ඉංග්රීසි හෝඩිය අප දන්නා නමුත් මේ උකන මව් බසේ අකුරු කියක් තිබේද වත් බහුතර සිංහල ප්රථම බාශාව වූ දෙකෝටියක පොන්නොයෝ නොදන්නෝය. එයින්ද මට කාරී නැත..
මා මේ සටහන තබන්නේ ලංකාවේ හිකෙන පෙරලියක් වෙන දවසකය. එය පසුවට කතා කරමුය. කුවේණි දෙසට ආපසු හැරුණහොත්, ඇ කපු කටමින් සිට ඇත්තාහුය.. අප පාසලේදී කුවෙනිව ඇන්දේ ගමේ රෙදි ඉස්කෝලේ මැෂිම සහා අපේ තාත්තලා, මාමලා, අයියලා එකට ගොස් ගැසූ නගර සොබිනිය සිහිකරය.. එය එතරම්ම වර්ණවත්ය. දේදුනු පාටට ඒ කාලේ ඇන්දට අද වගේ අවුලක් නැතිය. බෝට්ටුවක මුදෙන් පැමිණෙන ඕනෑම පාදඩයෙක් සමග තෙප්පන් පදින්නට ලංකාවේ ගැණු මාර ආසය.. කුවෙනිද එවන් ගැහැනියකි. අම්බා හොරෙකු ඔලුවේ පැත්තක් බූගාගෙන බෝට්ටුව පැමිණියත්, ඒක ඉස්ටයිල්ය. අදටත් ලංකාවේ ගැණු එහෙමය. රටින් එනවානම් රට දෙල් උනත් කනවාය. වත්තේ හැදෙන දෙල් ගහා වල්ය..
එවන් පොෂ් මිනිසුන් සිටිය, සිටින රට ලංකාවය. කුවේණිය විජය හොරාට ශරීර කුඩුව පිදුවාය.. විජයගේද පෙර පිනක් තිබෙන්නට ඇතිය. දඩුවමට තාත්තා ඉන්දියාවෙන් එලොපු නිසා ඒකා ලංකාවට පතබැවුනේය.. ටහිකෙන දඩුවමක් නිසා ඌ පැය 24න් බඩුත් ගැහුවේය. අදද එවන් දඩුවම් ලංකාවේ දෙන්නේය.. අරක්කු පෙරන එකා සුරා ඇමති වෙන්නේය.. බිස්නස්කාරයා මුදල් ඇමති වෙන්නේය.. එවන් රටක් තව කොයින්ද? ඒ කෙසේ උනත් විජය නම හරි අමුතුය. එදාත් විජය ලංකාවේ දේශපාලනයේ ඉහලම කාන්තාවට හිකුවෝය. මෑත බාගයේද විජය නම් තැනැත්තෙක් ලංකා දේශපාලනයේ ඉහලම ගැනියෙකුට ඉකුවාය.
කුවෙණිට සිකුව බඩුකාරයාගෙන් ඉතිහාසය ලියැවෙන මේ අමුතු රටේ ටහිකෙන සංස්කෘතියක්ද ඇත්තේය. ඒ වනාහි අපුරු එකකි. එක බඩවැල කඩන ආ අයියා මලොට, එක ගෑනියෙක් තියාගෙන කෑම චාරිත්රයක්ය.. එක ගැනිට බඩවැල් දෙකක පයියා දෙකක් රින්ගුවොත් එකී බඩුවක්ය.. තව බොහෝ කතා ඒ සංස්කෘතියේ ඇත්තේය.. විජයට පුක දීමෙන් සිංහලු බිහි උනේය.. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එක එකා මේ රටට පාත් උනේය.. සමහරු දෙතුන් පාරද ආවේය. එයින් එකෙක් ගෞතම බුද්දාය. මිනිහගේ තියරිය ඉන්දියන් උන්ට ඇල්ලුවේ නැතිය.. රජෙක්ගේ පුතෙක් නිසා, මුකුත් නොකීවත් ගෞතම බුද්දාට ඉන්දියාවේ ක්රවුඩ් එක සෙට් නොවුනේය.. සෙට් වෙන තැනක් බලා ඒ තෙමෝ ගැටුවෝය.. ඕනා කුණක් රටින් එනවානම් ඔලුවේ තියාගන්න සෙට් එකක් ගැන ආරංචි වෙන්නේ ඒ අතරෙදිය. වරක් දෙවරක් නොව තුන්වරක්ම එතෙමෝ මෙහි ආවෝය.. එත් වැඩක් නොවුනොය.. පුක දෙන්නටම බලාසිටි මෙහෙ ගෑනුන්ට බුද්දාගෙන් වැඩක් නැතිය.. ඒ නිවන් යන මග ඇලජික්ය. බුද්දා යන්නට ගියේය.. ආයේ පැත්ත පළාතේ නාවෝය.
ගෞතම බුද්දා කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මියපරලොව ගියේය.. ගෝලයෝ ඉතුරු උනොය.. එයින් එකෙක් මිහිදුය.. මිහිදුවා කපටිය.. දර්මාශෝකට මාර දීමක් දුන්නේය.. හරියට මහින්ද- විමලා වැනිය.. දර්මාශෝක ලොස්ට් වී සිටියේය. රාජ්ය සැහෙන බන්කලොත්ය. චණ්ඩාශෝක ලෙස සිටි ඌට නම මාරු කරගන්න උපදෙස් දුන්නේ මිහිදුවාගේ දර්ම මගපෙන්විමෙන්ය. එකත් හරියට, මධ්යම පළාත් ආණ්ඩුකාර නිලුකා නෝනා වැනිය. නිලුකා ජෙන්ඩර් වෙනස් කාලය. චන්ඩයා නම වෙනස් කර ධර්මයා උනේය.. ටහිකෙන චණ්ඩාශෝක නම මාරු කිරීමෙන් ජිවිතේ බෙරගත්තාය. මිහිදුවා උපන් ගෙයිම කපටිය.. ධර්මාශෝකගේ උපදේශක පට්ටම ගත්තේය.. මිහිදුවාටත් රටක් පාලනය කරන්න සිතක් පහල උනේය.. ජංගි කොටේ වාගේ තිබ්බ ඉන්දියාව පහල අපුරු පොට් එකක් තිබුණු වග කපටි මොලේට වැටහුනේය. ධර්මයාගේ පවර් එකෙන් මිහිදුවා ලංකාවට ආවේය. සිවුර දාගෙන හිටියට මේකට ඇග පුරාම මොළේය.. තිස්ස නම් ගොබ්බ රජෙකුට මොන රාජ්ය පාලනයද කියා සිතු මේ චිවරදාර තානාපතියා, තිස්සව බය කළේය. තිස්සට ෂොට් එක සුදු අස්සයාගේ පිටෙන් ලැබෙන බව කිවේය.. මහා චණ්ඩාශෝක ගැන දැන සිටි තිස්සයාට සුළුදිය පහවිය. එත් තිස්සයාද ඇත හැරියේ නැත්තේය. ඌ බය එක ඇත්තය, එහෙත් එය රට වැසියාට පෙන්නුවොත් තිස්සයා පොන්නයා වෙනවාය.. මිහිදුවා අඹ ගහට නගින්නේ ඔතනදීය.. අඹගස්, මුවා, ගලක් වැනි ෆෙයරි ටෙල් සින්ඩරල්ලා ඉස්ටෝරිය බිහි උනේ එහෙමය.. මිනිස්සුන්ට තිස්සයා කිව්වේ තමා දඩයමේ යනවිට මුවා දිව්වා කියාය. හාමුදුරුවෝ අඹ ගහා ගැන ඇහුවා කියාය. තව ආලවට්ටන්ද කිව්වෝය.. රට වැසියා මන්ද බුද්දීකය. තිස්සයා කියනවා නම් ඇත්තය.. මෙහෙම වෙන්නට ඇතිය.. රට වැසියා එදා සිට තිස්සයාට එහා මිහිදුවා විශ්වාස කළේය.. මිහිදුවාට මාර ආතල්ය.. නිකන් කන්න ලැබෙන්නේය.. ඉන්න හිටින්න ෆයිව් ස්ටාර් පොට් ලැබෙන්නේය. ජිවිතයම ෆන් ගොඩකි. තිස්සයා බය කර මිහිදුවා අමුතු රුල්ස් ගෙනාවේය. සියල්ලටම ඉහලින් සංගයා සිටිනා බව කිවේය.. සංගයා කියනා දේ රටවැසියා සාදුකාර දී පිලිගත්තෝය. එබැවින් තිස්සයාටද පොඩි චාන්ස් එකක් ආවේය. මිහිදුවා ශේප් කරගත්තොත් රටවැසියා ශේප්ය.. වින් වින් සිටුවේෂන් එක එන්නේ ලංකාවට එතනදිය.. සංගයා එදා පටන් රජුගේ පිට කැසුවෝය.. රජු සන්ගයාගේ පිට කැසුවෝය..
දැන් රට බෞද්දය.. තැන තැන මෙලෝ රහකට නැති ගඩොල් ගොඩවල් වැඩවසම් ක්රමේට ඉදිඋනාය.. රජා ලොකුවටම බිස්නස් එක කරගෙන ගියෝය.. සන්ගයාට සියලු පහසුකම් දුන්නාය. සංගයා බයිලා කියා මිනිස්සු කන්ට්රෝල් කාලය. රජාට දැන් ෆුල් සැටිස්ය. ප්රශ්නයක් ආවද උත්තර, සන්ගයා දුන්නාය. ෆුල් ආශික් රටක් බිහි උනාය. යුරෝපයේ, අප්රිකාවේ උන් බිල්ඩින් හදනකොට මෙහෙ උන් මෙලෝ රහක් නැති ගඩොල් ගොඩවල් උඩ මැණික් තියා වැන්දාය.. රවුමට බුබ්බුලාකාර එව්වා ලෙසටම හැදුවාය..
කාලයක් ගියේය. එක එක වේසිගෙ පුතාලා ඉන්දියාවේ සිට එනවය.. ලංකාවේ රජකම පැහැර ගන්නට දත කනවාය. මේක මහා හිසරදයක්ය..
සන්ගයාට රජා මේච්චල් කරගැනීමට නොහැකිය.. එක එක රජා වෙනස් කිරීම ප්රායෝගිකව කරදරය.. රජාට ගෝල් එකක් දිය යුතුය. ඒ කාලේ ඉන්දියාවේ මලගිය බුද්දාගේ ඇටකටු තියනවා කියා කතා පතිරෙව්වෝය.. ඉන්දියන් උන්ට ඒවා වැඩක් නැත. මල එකා මළේය.. නමුත් ලංකාවට නම් බුදුන්ගේ බොකද පිදිය යුතු වස්තුවක්ය, එලෙසටම සිංහලුන්ගේ මොළ සෝදා තිබුනොය.. සංගයා ඉන්දියන් පට්ට බඩ්ඩක් ලවා මොන මොනවාදෝ ඔලුවේ ගසා ගෙනාවෝය.. ඇ හේමමාලා නම් විය, කුරුදුපොලු හේමමාලාගේ නෑදෑයෙක් වන්නටද ඇත.. ඒවා හරිආකාරව නොදන්නා නිසා කියන්නට බැරිය. කෙසේ හෝ කෙබරයක් ගිල්වා පුජා වස්තුවක් ලංකාවට ඉම්පෝට් කලාය.. එකට පුද පුජා කිරීම රජාගේ වගකීමයි, සංගයා අණ කලෝය. එදා පටන්, සන්ගයාට රිලැක්ස් එකේ සිටීමට හැකිවිය. දැන් රජාට රජකම් කිරීමට හෝ අන්තපුරය ගැන සිතීමට කාලයක් නැත්තේය.. උගේ පයෝරිටිය දැන් දන්ත දාතුන් රැකීමය. ඉන්දියන් උන් ආක්රමණය කරනවා කිව්වා ගමන් මේකලා ලංකාවේ දන්ත ධාතුව උස්සගෙන කැලැ පැන්නෝය.. මොක ආරක්ෂා කලත් බුද්දගේ ඇට කටු නැත්තම් රජකම ලොස්ය..
වෙන රටවල අගනුවර එකක් හෝ දෙකක්ය.. වැඩිම උනොත් තුනක්ය. එංගලන්තේ නම් ලන්ඩනය.. ප්රංශයේ නම් පැරිස්ය. අනික් රටවල ඒවා මට මතක නැතිය. මා දන්නේ ඔච්චරය. එහෙත් ලංකාවේ එහෙම නැත්තේය.. දකුණු ඉන්දීය පකයලා එහෙන් නැව් නගිනකොට මෙහෙ රාජදානි වෙනස් වෙනවාය.. යන යන තැන දළදා මාලිගා අටෝනවාය. තමන්ට සෙට්වෙන පින්ගුත්තරයෙක් රජා කියා නම් කරන්න සංගයා පසුබට නොවෙනවාය.. ඒ අතින් කාශ්යප පොරක්ය.. ඌට එක එකාගේ ඇටකටු වැඩක් නැත්තේය.. උ දැන් කාලේ හැටියටනම් ක්ලබ් යන පොරක්ය, ෆන් එකේ සිටියාය. සඟයා අධෝවාතකයක තරම්වත් කෙයා නොකලය, මේක සන්ගයාට ගේමක් වන්නේමය. කාශ්යපයාගේ සහෝදරයා ලවා ඌ මරවන්නාය. ඒවා දිග කතාය. අදටද තමන්ට ගහන්න බැරි එකාට අල්ලපු ගමෙන් ගෙනත් සිංහලු ගස්සන්නේ, ඒ නිසාය. මුගලන්ද එහෙමය. ඉන්දියාවෙන් බස්සවා මල්ලි මැරුවාය.. සංගයා සාදු කිව්වාය..
ඔහොම ඔහොම රට කෙරීගෙන ආවාය.. දැන් 1500 ගණන් ය.. ලෝකේ දැන් හොදටෝම දියුණුය. එත් මේකලා තාමත් රජාගේ ගොන් ජෝක් බලනවාය. සංගයා රජාගේ ගොන්ජෝක් ඇප්රුව් කරනවාය.
එය එක්තරා වැසිබර දිනයක්. හෙන ගහන්න වහිනාවය.. මුද එකම කාලගොට්ටියක්ය. පෘතුග්රීසි දෙෂගවෙෂක ලොරෙන්සෝ ඩි අල්මේදා (24 එකේ අල්මේදා නෙමෙයි.. මේ වෙන එකෙක්. ) ඉන්දියානු සාගරයේය.. උතුර දකුණ අන්දොස්ය.. නැව ගිලෙන්නට ඔන්න මෙන්නය. පෘතුගාලයේ අන්තිම කරුම වෙලාවක්ය.. මේකා ගොඩ ගැහුවේ ලංකාවටය..
ලංකාව වනාහි, මිත්යාව ,ආගම පදනම්ව ශිෂ්ටාචාරයක් සෑදුණු රටක් නොවේය. ගස්, ගල් වන්දනාමාන කලද ලංකාව පෙර අතීතයේ සිටම මුදෙන් එතෙර යමෙකු ගොඩ බට විට ඌට පුක පුදා ගොඩ ගිය රටක්ය.. අපි මේ පිලිසදර කුවෙනිගෙන් පටන් ගනිමු. මන්දයත් මොකා මොක කීවද ලංකා ඉතිහාසය උගන්නන්නේ රාවණාගේ ලයිෆ්ටයිම් එකේ සිට නොවන නිසාය. මාගේ මේ කෙටි සටහනේ උක්තය, ආක්යාතය, වින්යාසය මව්ට හිකෙන ලෙස වැරදිය. එයද මේ උකන බාශාව ඉගෙනගත්, මට උරුම කරදුන් මව්පියන්ගේ වැරද්දය. මට එයින් කාරී නැත. A ටු Z ඉංග්රීසි හෝඩිය අප දන්නා නමුත් මේ උකන මව් බසේ අකුරු කියක් තිබේද වත් බහුතර සිංහල ප්රථම බාශාව වූ දෙකෝටියක පොන්නොයෝ නොදන්නෝය. එයින්ද මට කාරී නැත..
මා මේ සටහන තබන්නේ ලංකාවේ හිකෙන පෙරලියක් වෙන දවසකය. එය පසුවට කතා කරමුය. කුවේණි දෙසට ආපසු හැරුණහොත්, ඇ කපු කටමින් සිට ඇත්තාහුය.. අප පාසලේදී කුවෙනිව ඇන්දේ ගමේ රෙදි ඉස්කෝලේ මැෂිම සහා අපේ තාත්තලා, මාමලා, අයියලා එකට ගොස් ගැසූ නගර සොබිනිය සිහිකරය.. එය එතරම්ම වර්ණවත්ය. දේදුනු පාටට ඒ කාලේ ඇන්දට අද වගේ අවුලක් නැතිය. බෝට්ටුවක මුදෙන් පැමිණෙන ඕනෑම පාදඩයෙක් සමග තෙප්පන් පදින්නට ලංකාවේ ගැණු මාර ආසය.. කුවෙනිද එවන් ගැහැනියකි. අම්බා හොරෙකු ඔලුවේ පැත්තක් බූගාගෙන බෝට්ටුව පැමිණියත්, ඒක ඉස්ටයිල්ය. අදටත් ලංකාවේ ගැණු එහෙමය. රටින් එනවානම් රට දෙල් උනත් කනවාය. වත්තේ හැදෙන දෙල් ගහා වල්ය..
එවන් පොෂ් මිනිසුන් සිටිය, සිටින රට ලංකාවය. කුවේණිය විජය හොරාට ශරීර කුඩුව පිදුවාය.. විජයගේද පෙර පිනක් තිබෙන්නට ඇතිය. දඩුවමට තාත්තා ඉන්දියාවෙන් එලොපු නිසා ඒකා ලංකාවට පතබැවුනේය.. ටහිකෙන දඩුවමක් නිසා ඌ පැය 24න් බඩුත් ගැහුවේය. අදද එවන් දඩුවම් ලංකාවේ දෙන්නේය.. අරක්කු පෙරන එකා සුරා ඇමති වෙන්නේය.. බිස්නස්කාරයා මුදල් ඇමති වෙන්නේය.. එවන් රටක් තව කොයින්ද? ඒ කෙසේ උනත් විජය නම හරි අමුතුය. එදාත් විජය ලංකාවේ දේශපාලනයේ ඉහලම කාන්තාවට හිකුවෝය. මෑත බාගයේද විජය නම් තැනැත්තෙක් ලංකා දේශපාලනයේ ඉහලම ගැනියෙකුට ඉකුවාය.
කුවෙණිට සිකුව බඩුකාරයාගෙන් ඉතිහාසය ලියැවෙන මේ අමුතු රටේ ටහිකෙන සංස්කෘතියක්ද ඇත්තේය. ඒ වනාහි අපුරු එකකි. එක බඩවැල කඩන ආ අයියා මලොට, එක ගෑනියෙක් තියාගෙන කෑම චාරිත්රයක්ය.. එක ගැනිට බඩවැල් දෙකක පයියා දෙකක් රින්ගුවොත් එකී බඩුවක්ය.. තව බොහෝ කතා ඒ සංස්කෘතියේ ඇත්තේය.. විජයට පුක දීමෙන් සිංහලු බිහි උනේය.. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් එක එකා මේ රටට පාත් උනේය.. සමහරු දෙතුන් පාරද ආවේය. එයින් එකෙක් ගෞතම බුද්දාය. මිනිහගේ තියරිය ඉන්දියන් උන්ට ඇල්ලුවේ නැතිය.. රජෙක්ගේ පුතෙක් නිසා, මුකුත් නොකීවත් ගෞතම බුද්දාට ඉන්දියාවේ ක්රවුඩ් එක සෙට් නොවුනේය.. සෙට් වෙන තැනක් බලා ඒ තෙමෝ ගැටුවෝය.. ඕනා කුණක් රටින් එනවානම් ඔලුවේ තියාගන්න සෙට් එකක් ගැන ආරංචි වෙන්නේ ඒ අතරෙදිය. වරක් දෙවරක් නොව තුන්වරක්ම එතෙමෝ මෙහි ආවෝය.. එත් වැඩක් නොවුනොය.. පුක දෙන්නටම බලාසිටි මෙහෙ ගෑනුන්ට බුද්දාගෙන් වැඩක් නැතිය.. ඒ නිවන් යන මග ඇලජික්ය. බුද්දා යන්නට ගියේය.. ආයේ පැත්ත පළාතේ නාවෝය.
ගෞතම බුද්දා කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මියපරලොව ගියේය.. ගෝලයෝ ඉතුරු උනොය.. එයින් එකෙක් මිහිදුය.. මිහිදුවා කපටිය.. දර්මාශෝකට මාර දීමක් දුන්නේය.. හරියට මහින්ද- විමලා වැනිය.. දර්මාශෝක ලොස්ට් වී සිටියේය. රාජ්ය සැහෙන බන්කලොත්ය. චණ්ඩාශෝක ලෙස සිටි ඌට නම මාරු කරගන්න උපදෙස් දුන්නේ මිහිදුවාගේ දර්ම මගපෙන්විමෙන්ය. එකත් හරියට, මධ්යම පළාත් ආණ්ඩුකාර නිලුකා නෝනා වැනිය. නිලුකා ජෙන්ඩර් වෙනස් කාලය. චන්ඩයා නම වෙනස් කර ධර්මයා උනේය.. ටහිකෙන චණ්ඩාශෝක නම මාරු කිරීමෙන් ජිවිතේ බෙරගත්තාය. මිහිදුවා උපන් ගෙයිම කපටිය.. ධර්මාශෝකගේ උපදේශක පට්ටම ගත්තේය.. මිහිදුවාටත් රටක් පාලනය කරන්න සිතක් පහල උනේය.. ජංගි කොටේ වාගේ තිබ්බ ඉන්දියාව පහල අපුරු පොට් එකක් තිබුණු වග කපටි මොලේට වැටහුනේය. ධර්මයාගේ පවර් එකෙන් මිහිදුවා ලංකාවට ආවේය. සිවුර දාගෙන හිටියට මේකට ඇග පුරාම මොළේය.. තිස්ස නම් ගොබ්බ රජෙකුට මොන රාජ්ය පාලනයද කියා සිතු මේ චිවරදාර තානාපතියා, තිස්සව බය කළේය. තිස්සට ෂොට් එක සුදු අස්සයාගේ පිටෙන් ලැබෙන බව කිවේය.. මහා චණ්ඩාශෝක ගැන දැන සිටි තිස්සයාට සුළුදිය පහවිය. එත් තිස්සයාද ඇත හැරියේ නැත්තේය. ඌ බය එක ඇත්තය, එහෙත් එය රට වැසියාට පෙන්නුවොත් තිස්සයා පොන්නයා වෙනවාය.. මිහිදුවා අඹ ගහට නගින්නේ ඔතනදීය.. අඹගස්, මුවා, ගලක් වැනි ෆෙයරි ටෙල් සින්ඩරල්ලා ඉස්ටෝරිය බිහි උනේ එහෙමය.. මිනිස්සුන්ට තිස්සයා කිව්වේ තමා දඩයමේ යනවිට මුවා දිව්වා කියාය. හාමුදුරුවෝ අඹ ගහා ගැන ඇහුවා කියාය. තව ආලවට්ටන්ද කිව්වෝය.. රට වැසියා මන්ද බුද්දීකය. තිස්සයා කියනවා නම් ඇත්තය.. මෙහෙම වෙන්නට ඇතිය.. රට වැසියා එදා සිට තිස්සයාට එහා මිහිදුවා විශ්වාස කළේය.. මිහිදුවාට මාර ආතල්ය.. නිකන් කන්න ලැබෙන්නේය.. ඉන්න හිටින්න ෆයිව් ස්ටාර් පොට් ලැබෙන්නේය. ජිවිතයම ෆන් ගොඩකි. තිස්සයා බය කර මිහිදුවා අමුතු රුල්ස් ගෙනාවේය. සියල්ලටම ඉහලින් සංගයා සිටිනා බව කිවේය.. සංගයා කියනා දේ රටවැසියා සාදුකාර දී පිලිගත්තෝය. එබැවින් තිස්සයාටද පොඩි චාන්ස් එකක් ආවේය. මිහිදුවා ශේප් කරගත්තොත් රටවැසියා ශේප්ය.. වින් වින් සිටුවේෂන් එක එන්නේ ලංකාවට එතනදිය.. සංගයා එදා පටන් රජුගේ පිට කැසුවෝය.. රජු සන්ගයාගේ පිට කැසුවෝය..
දැන් රට බෞද්දය.. තැන තැන මෙලෝ රහකට නැති ගඩොල් ගොඩවල් වැඩවසම් ක්රමේට ඉදිඋනාය.. රජා ලොකුවටම බිස්නස් එක කරගෙන ගියෝය.. සන්ගයාට සියලු පහසුකම් දුන්නාය. සංගයා බයිලා කියා මිනිස්සු කන්ට්රෝල් කාලය. රජාට දැන් ෆුල් සැටිස්ය. ප්රශ්නයක් ආවද උත්තර, සන්ගයා දුන්නාය. ෆුල් ආශික් රටක් බිහි උනාය. යුරෝපයේ, අප්රිකාවේ උන් බිල්ඩින් හදනකොට මෙහෙ උන් මෙලෝ රහක් නැති ගඩොල් ගොඩවල් උඩ මැණික් තියා වැන්දාය.. රවුමට බුබ්බුලාකාර එව්වා ලෙසටම හැදුවාය..
කාලයක් ගියේය. එක එක වේසිගෙ පුතාලා ඉන්දියාවේ සිට එනවය.. ලංකාවේ රජකම පැහැර ගන්නට දත කනවාය. මේක මහා හිසරදයක්ය..
සන්ගයාට රජා මේච්චල් කරගැනීමට නොහැකිය.. එක එක රජා වෙනස් කිරීම ප්රායෝගිකව කරදරය.. රජාට ගෝල් එකක් දිය යුතුය. ඒ කාලේ ඉන්දියාවේ මලගිය බුද්දාගේ ඇටකටු තියනවා කියා කතා පතිරෙව්වෝය.. ඉන්දියන් උන්ට ඒවා වැඩක් නැත. මල එකා මළේය.. නමුත් ලංකාවට නම් බුදුන්ගේ බොකද පිදිය යුතු වස්තුවක්ය, එලෙසටම සිංහලුන්ගේ මොළ සෝදා තිබුනොය.. සංගයා ඉන්දියන් පට්ට බඩ්ඩක් ලවා මොන මොනවාදෝ ඔලුවේ ගසා ගෙනාවෝය.. ඇ හේමමාලා නම් විය, කුරුදුපොලු හේමමාලාගේ නෑදෑයෙක් වන්නටද ඇත.. ඒවා හරිආකාරව නොදන්නා නිසා කියන්නට බැරිය. කෙසේ හෝ කෙබරයක් ගිල්වා පුජා වස්තුවක් ලංකාවට ඉම්පෝට් කලාය.. එකට පුද පුජා කිරීම රජාගේ වගකීමයි, සංගයා අණ කලෝය. එදා පටන්, සන්ගයාට රිලැක්ස් එකේ සිටීමට හැකිවිය. දැන් රජාට රජකම් කිරීමට හෝ අන්තපුරය ගැන සිතීමට කාලයක් නැත්තේය.. උගේ පයෝරිටිය දැන් දන්ත දාතුන් රැකීමය. ඉන්දියන් උන් ආක්රමණය කරනවා කිව්වා ගමන් මේකලා ලංකාවේ දන්ත ධාතුව උස්සගෙන කැලැ පැන්නෝය.. මොක ආරක්ෂා කලත් බුද්දගේ ඇට කටු නැත්තම් රජකම ලොස්ය..
වෙන රටවල අගනුවර එකක් හෝ දෙකක්ය.. වැඩිම උනොත් තුනක්ය. එංගලන්තේ නම් ලන්ඩනය.. ප්රංශයේ නම් පැරිස්ය. අනික් රටවල ඒවා මට මතක නැතිය. මා දන්නේ ඔච්චරය. එහෙත් ලංකාවේ එහෙම නැත්තේය.. දකුණු ඉන්දීය පකයලා එහෙන් නැව් නගිනකොට මෙහෙ රාජදානි වෙනස් වෙනවාය.. යන යන තැන දළදා මාලිගා අටෝනවාය. තමන්ට සෙට්වෙන පින්ගුත්තරයෙක් රජා කියා නම් කරන්න සංගයා පසුබට නොවෙනවාය.. ඒ අතින් කාශ්යප පොරක්ය.. ඌට එක එකාගේ ඇටකටු වැඩක් නැත්තේය.. උ දැන් කාලේ හැටියටනම් ක්ලබ් යන පොරක්ය, ෆන් එකේ සිටියාය. සඟයා අධෝවාතකයක තරම්වත් කෙයා නොකලය, මේක සන්ගයාට ගේමක් වන්නේමය. කාශ්යපයාගේ සහෝදරයා ලවා ඌ මරවන්නාය. ඒවා දිග කතාය. අදටද තමන්ට ගහන්න බැරි එකාට අල්ලපු ගමෙන් ගෙනත් සිංහලු ගස්සන්නේ, ඒ නිසාය. මුගලන්ද එහෙමය. ඉන්දියාවෙන් බස්සවා මල්ලි මැරුවාය.. සංගයා සාදු කිව්වාය..
ඔහොම ඔහොම රට කෙරීගෙන ආවාය.. දැන් 1500 ගණන් ය.. ලෝකේ දැන් හොදටෝම දියුණුය. එත් මේකලා තාමත් රජාගේ ගොන් ජෝක් බලනවාය. සංගයා රජාගේ ගොන්ජෝක් ඇප්රුව් කරනවාය.
එය එක්තරා වැසිබර දිනයක්. හෙන ගහන්න වහිනාවය.. මුද එකම කාලගොට්ටියක්ය. පෘතුග්රීසි දෙෂගවෙෂක ලොරෙන්සෝ ඩි අල්මේදා (24 එකේ අල්මේදා නෙමෙයි.. මේ වෙන එකෙක්. ) ඉන්දියානු සාගරයේය.. උතුර දකුණ අන්දොස්ය.. නැව ගිලෙන්නට ඔන්න මෙන්නය. පෘතුගාලයේ අන්තිම කරුම වෙලාවක්ය.. මේකා ගොඩ ගැහුවේ ලංකාවටය..
Last edited:
ඉස්සර විජය පත්තරේද කොහෙද ඕක ගැන ගියා දිගටම
