එලකිරි එකේ උගතුන්ට ප්‍රශ්ණයක් 2

[sudu pusa]

උඔත් හුයන්න මතක්වෙන ඒවාමයි දාන්නේ

 

[KPZ]

උඔත් හුයන්න මතක්වෙන ඒවාමයි දාන්නේ

නරකට තියෙයි හුයන්න මතක් උනාම

 

[askNalinda]

ලෝකය යනු සිතයි

චිත්තෙන නියති ලෝකෝ
චිත්තෙන පරිකස්සති
​

 

[AselaAsanka]

ලෝ‍කය යනු කුමක්ද යන්න දැනගැනීමෙන් කා හට වත් සෙතක් නොවේ. විශ්වය කෙළවරක් නොමැත. මුගලන් මහරහතන් වහන්සේගේ කතාවකුත් මේ සම්බන්ධව තිබේ ..

 

[KPZ]

bump

 

[dath kimbula]

බම්ප්........

 

[KPZ]

බම්ප්........

 

[unknown-me]

මචන්...............ලෝකය කියන්නේ....... පොඩ්ඩක් ඉන්න..
හරි මෙහෙම පටන් ගමු.........................

ලෝකය කීප විදිහකටම අර්ථ දක්වන්න පුළුවන්...........

• විශාල යමක් කියන්නත් පුළුවන්.........හරියට වෙනත් ග්‍රහවස්තු වගේ.
  

• යම් දෙයක් විශාල කර අර්ථ දැක්වීම සදහාද ලෝකය බාවිත කර කියන්නත් පුළුවන්.....හරියට ආදරය ප්‍රකාශ කිරීම. මම මුළු ලෝකෙටම වඩා ආදරෙයි කියනවා වගේ............

• ම්..........හරිම රහස් පිරිච්ච විවිදාකාර සත්ව කොට්ටාස වාසය කරන.........තැනක්.
  

• තේරුම් ගැනීමට නොහැකි...............තේරුම් ගත්තත් පැහැදිලි කර නොහැකි වචනයක් කියන්නත් පුළුවන්.

මම මහලොකු උගතෙක් නොවෙමි......මේ මගේ ස්වාදීන නිර්වචනයයි.................. එය ලෝල්ද දන්නේ නැහැ.......

 

[KPZ]

මචන්...............ලෝකය කියන්නේ....... පොඩ්ඩක් ඉන්න..
හරි මෙහෙම පටන් ගමු.........................

ලෝකය කීප විදිහකටම අර්ථ දක්වන්න පුළුවන්...........

• විශාල යමක් කියන්නත් පුළුවන්.........හරියට වෙනත් ග්‍රහවස්තු වගේ.
  

• යම් දෙයක් විශාල කර අර්ථ දැක්වීම සදහාද ලෝකය බාවිත කර කියන්නත් පුළුවන්.....හරියට ආදරය ප්‍රකාශ කිරීම. මම මුළු ලෝකෙටම වඩා ආදරෙයි කියනවා වගේ............

• තවත් කිව්වොත් කපටි අයටත් ලෝකය කියන්න පුළුවන්............
• ම්..........හරිම රහස් පිරිච්ච විවිදාකාර සත්ව කොට්ටාස වාසය කරන.........තැනක්.
  

මම මහලොකු උගතෙක් නොවෙමි......මේ මගේ ස්වාදීන නිර්වචනයයි.................. එය ලෝල්ද දන්නේ නැහැ.......

හරි උත්තරේ කෙනෙක් දුන්නා

 

[anjuhiru]

apoi apoi

 

[dns creation]

hiten na macho

 

[unknown-me]

හරි උත්තරේ කෙනෙක් දුන්නා

හු...........

 

[සිංහළයා]

හරි උත්තරේ කෙනෙක් දුන්නා

අනේ ඉතින් අපිටත් දැනගන්ඩ කියනවකෝ.....

 

[silentsahan]

ඉස්සෙල්ලම මම උගතෙක් වත් බුද්දීමතෙක් වත් නොවෙමි.මම මේ ටික හරි කියන්න
හිතුවේ KP කිව්වනේ ප්‍රශ්නේ දැකල පැනල යන්නේ නැති එකත් වටිනවා කියල.ඒකයි
මේ ටික කියන්නේ, මොකද මම මේක දැක්කනේ දැන්.

ලෝකය කියන්නේ මොකක්ද කියල උබ ඇහුවේ මොන වගේ දෙයක් ගැන දැනගන්නද කියල
මුලින්ම මම දන්නේ නැහැ.උබේ හිතෙන අහන දේ අනුව එක වෙනස් වෙනවා.ඒ කියන්නේ
උබ ඇහුවේ භූ ගෝලීය දෙයක්ද, සමාජීය දෙයක්ද , භාව්තික දෙයක්ද , අද්යාත්මික දෙයක්ද
කියන්න මම දන්නේ නැහැ.

ඒ නිසා ඒවා එකින් එක කියන්නම්, භූ ගෝලීයව නම් මන් හිතන්නේ අපි හැමෝම වගේ දන්නවා
7 වසර වගේ ඉඳන් ඒවා උගන්නනවනේ ඉස්කෝල වල.අර රවුම් කතාවයි, ඉර වටේ අපි වටේ කැරකි
කැරකි යන ඒකයි, 23 අංශක ඇල කමයි වගේ වගේ..., මේ වගේ ඉරවල් තව

සමාජීයව ලෝකය ගැන කිව්වොත් ගොඩක් දේවල් කතා කරන්න වෙනවා, එක වචන කීපෙකින් පැහැදිලි
කරන්න බැහැ.අර මම මුලින් කිව්වා වගේ භෝගොලියව නිර්මාණය උනා ලෝකයේ ජීවීන්ට හට ගන්න
සුදුසු වට පිටවක් හැදිලා කොහොමින් කොහොම හරි මිලියන සංකයත ජීවීන් ප්‍රමාණයක් හැදිලා ඉන්නවනේ
මේ වෙද්දී.(ඒවා පැහැදිලි කරන්න ඉතින් තව කොටසක් ඕනේ, මෙහෙම බැහැ.වෙලාවක් අවොත් කියල යන්නම්)
ඉතින් ඒ සමස්ත ජීවීන් සමූහය එක්කම එකාට වාසයට පත් වීම ( වාසය කිරීම නෙවේ හොදේ, මොකද අපි
කැමති උනත් අකමැති උනත් මේකේ ඉන්න වෙනවා )තමා සමාජීය
වශයෙන් පැහැදිලි කරගන්න තියෙන්නේ.ඒ කියන්නේ සත්තුත් අයත් මේ දේට.ඒ හැමෝම එක්ක තමා අපිට
සමාජීය වශයෙන් කියල බලන්න වෙන්නේ.මොකද මම උදාහරණයක් දෙන්නම් තව ඉස්සරහදි මේක මම
පැහැදිලි කරන්නම්.එතකම් මෙහෙම හිතන්න, අපෙ ගෙදර බලල අල්ලපු වත්තේ කැත කරනවා, ඒ කෙනා අපිට
දොස් කිව්වා කියන්න, අන්න ඒකට සත්තු මිනිස්සු දෙගොල්ලම බල පැව නේද? අන්න ඒ වගේ සමාජය කියන්නේ
මුළු මහත් හැම දේම. අපි ගල් යුගයේ ඉඳන් ටික ටික ශිෂ්ට සම්පන්න වීමේ ගමනේදී මිනිස්සු විතරක් නෙවේ
සත්තුත් ඒවාට බල පැව.සමහර වෙලාවට අපි සත්තුන්ගේ ගති ලක්ෂණ පවා පාවිච්චි කරනවා නේද "අරූ නරිය
වගේ කපටියි " කියල.? හරි මම මේ පැහැදිලි කරේ මූලිකවම උබ අහපු දේට උත්තර දෙන්න පාර හදපු එක.
නැත්නම් ගොඩක් අය හිතන් ඉන්නවා සත්තු සමාජයට අදාල නැහැ කියල, එහෙම හිතුවොත් මේ පැහැදිලි
කිරීම කරන්න බැහැ..

සමාජය වෙනස් වීම, සමාජය තුල විශාල කොටසක් හිමි වීම වෙන්නේ අනිවාර්යෙන්ම මිනිස්සුන්ට.ඒක එහෙම
වෙන්නේ මනස පාවිච්චි කරන්න ඇති විශාල හැකියාවක් තියෙන්නේ මිනිස්සුන්ට නිසා.මේක මෙහෙම
වෙන්න ඕනේ කියල හිතල , තීරණයක් අරන් එක ක්‍රියාත්මක කරන්න පුළුවන් මිනිස්සුන්ට තමා , සමස්ත එහෙම
කරන අයගෙන් ( මිනිස්සු, සත්තු දෙගොල්ලම අයත් මේ ගොඩට) 97% වඩා..
ඉතින් මේ සමාජය ගැන කථා කරද්දී බහුතර නියෝජන සමාජය හා, එහි ස්වභාවය ගැන වෙන්නේ මිනිස්සුන්ගේ
පැත්තෙන්.මිනිස්සු ගැන අද්‍යනය කරොත් අපිට පුළුවන් ලේසියෙන්ම සමාජය ගැන අවබෝද කරගන්න.මොකද
බහුතර නියෝජනය මිනිස්සු ඉන්න නිසා.ශිෂ්ටාචාරය ආරම්භ වීම, එදා ඉඳන් මිනිස්සු අදහස් හුවමාරු කරගෙන
ඒක ඒක ඒවා කරන්න කියන්න පටන් ගත්තු ද ඉඳන් මේ ගමන එහෙමම යනවා.නැවතීමක් නැහැ.මොනවද
මිනිස්සුන්ගේ අදහස් කියන්නේ? ශිෂ්ටාචාරය ආරම්භ උනා කලේ ඉඳන් ගත්තොත් , තමාගේ දේ රැක ගැනීම
ඇයි යකෝ රෑට කන්න තියන් හිටපු මස් පාළුව වෙන එකෙක් උස්සන් ගිහින් කියල දකිද්දී හොදට හරි බැරි ගැහිලා
වාඩි උනාම ඕන ශිෂ්ටචාරේක ඉන්න එකෙක්ට මල පනිනවනේ යකෝ මගුල.
ඊට පස්සේ ඒක හොයනවා, උස්සපු එකා දැක්කොත් මෙහෙ වරෙන් වේසිගෙ පුතා කියල පටන් අරන් දන්න ඔක්කොම
කියනවනේ.අන්න එතන ඉඳන් තමන්ගේ ගොඩ වැඩි කරගන්න එක, අනිකාගේ එක ලොකු වෙද්දී ඉන්න බැරි
කම, හොරකන් කරන්න හිතෙන එක,ගහන බනින එක, බඩගින්න දැනෙද්දී දුර්වලයගෙන් තමන්ගේ ගොඩට මොන
හරි දාගන්න එක අන්න ඒ වගේ නොයෙක් දේවල් හැගීම් විදිහට එනවා.
ඒ වගේ නපුරු කම් වගේම හොද ගති ගුණාත් එනවා, ඒ කියන්නේ ඕන කෙනෙක්( නෑ නෑ බොහෝ අය) තමන්ගේ දරුවන්ට ආදරේ කම
තියෙනවනේ , අනේ මගේ එකා, මගේ අම්ම, මගේ සහෝදරයා වගේ හැගීම්.අන්න ඒවා නිසා අර මම කිව්වා
නපුරු හැගීම් යට පත් වෙන අවස්ථා තියෙනවා.සමහර වෙලාවට මගේ ගොඩෙන් එයාගේ බඩගින්න නිවන්න
දාන වෙලාවල් එනවා.අන්න ඒ වගේ ඒවා එක්ක සමාජ බැදීම් , හොද නරක අනිකා ගැන හිතීම,
අනිකාගේ දුක වේදනාව ගැන හිතීම වගේ ඒවා පටන් ගන්නවා.ඒ විතරක් නෙවේ එහෙම වැඩි වෙන්න වැඩි වෙන්න
යාලු මිත්‍ර කම් පවා ඇති වෙනවා අර පුරුද්දට.තමන්ගේ පොඩි එකාගේ දුක දන්න අම්ම කෙනෙක්ට අනික් ගැනියෙක්ගේත්
පොඩි එකා දරුවෙක්, උටත් දෙනවා උගේ බඩගින්න නිවන්න.උත් ලොකු උනාම මේ ගැනි මට නැති කාලෙ
දුන්න නේද කියල ඒකෙ ගුනේ තියෙනවා.ඒ ගෑනිගේ ළමය බලනවා මු අපේ අම්මටත් උගේ අම්ම වගේම නේද
සලකන්නේ කියල.උත් ඊට පස්සේ ඒක ගැන හිතනවා.උන් දෙන්නත් ඊට පස්සේ එක අම්මගේ ළමයි වගේ
හිතනවා.අන්න එහෙමයි සමාජ සාරධර්ම ගොඩ නැගෙන්නේ.මට අනික් හැම දේම පැහැදිලි කරන්න
බැහැ වෙලාව ඉවර වෙනවා.ඔය විදිහට හොද පැත්ත හැදෙනවා.ටික ටික සාමූහිකව මිනිස්සු ගොඩ ආවේ එහෙමයි.
ඒක තමා සමාජීය වශයෙන් අපි ආවා ගමන මුල්ම ශිෂ්ටාචාර වීමේ ඉඳල .
කිසිම කෙනෙක්ට තනියම මුකුත් කරන්න බැහැ, හැම දේටම තව කෙනෙක් ඕනේ.සාමූහිකව ඉන්න බැරි උනා කියන්නේ
මොනම දෙයක් වත් කරන්නන බැහැ, කියන දේ.උදහරෙනෙකට සතෙක් අල්ල ගන්න ඕන උනා කියල
හිතමු ,දැන් මේකට ගලක් හරි ගහන්න එකෙක් ඕනේ, ගල ගහන පැත්තට සතාව එළවන් එන්න තව සෙට් එකක්
ඕනේ, ගල වැදිලා සතා මෙල්ල උන ගමන් පැනල උව අල්ල ගන්න තව කට්ටියක් ඕන,එහෙම බැරි උනොත් වෙන්නේ
ගලක් අතේ තියන් ඉන්න එකෙකුයි , මෝඩ ජෝක් එකක් උනා පොරකුයි ඉන්න එක නෙවේද?එත් කට්ටිය
සමාජීය වශයෙන් එකතු වෙලා සතාව අල්ල ගත්තොත් අර සමාජයටම සෙතක් උනා නෙවේද?අන්න ඒක ඒ කලේ
අපේ මුතුන් මිත්තෝ තේරුම් ගත්ත ගල් ගුහ වල ඉන්න කාලේදී.
එහෙම තමා අපි අද හඳ තරණය කරන එක
දක්වා ආවේ.ඒ gamaneda



මචන් ඉවර වෙලාවට දාන්නම් අනික් දේවල් ගැනත් තව දැන් බැහැ ....

ah thawa deyak, thama inne gal yugaye ok?
tika tika shishta sampanna wenakam gal yugaye
ewa kiyanna epa kiyanna epa..

 

[KPZ]

හු...........

අනේ ඉතින් අපිටත් දැනගන්ඩ කියනවකෝ.....

ඉස්සෙල්ලම මම උගතෙක් වත් බුද්දීමතෙක් වත් නොවෙමි.මම මේ ටික හරි කියන්න
හිතුවේ KP කිව්වනේ ප්‍රශ්නේ දැකල පැනල යන්නේ නැති එකත් වටිනවා කියල.ඒකයි
මේ ටික කියන්නේ, මොකද මම මේක දැක්කනේ දැන්.

ඔයාලා ඔක්කොම මගේ ප්‍රශ්නෙට උත්තරේ කියන්න උත්සහ ගත්ත නිසා මම කියන්නම්.
මේක තමයි උත්තරේ

lokaya kiyanne panchaskandaya.(esa,kana,nasaya,diwa& sariraya)

ඒක එහෙම වෙන්නේ අපි අපේ ඇස, කන, නාසය, දිව හා ශරීරය කියන පන්චස්කන්දයෙන් තමයි මේ ලෝකය විඳින්නේ.
අන්ද කෙනෙකුගේ ලෝකයයි , බිහිරි කෙනෙකුගේ ලෝකයයි සහ අපි විඳින අපේ ලෝකයයි එහෙම්පිටින්ම වෙනස්.
ටිකක් අමුතුයි තමයි. ඒත් ටිකක් කල්පනා කරද්දී ඒක ඇත්ත කියලා තේරේවි.

 

[unknown-me]

ඔයාලා ඔක්කොම මගේ ප්‍රශ්නෙට උත්තරේ කියන්න උත්සහ ගත්ත නිසා මම කියන්නම්.
මේක තමයි උත්තරේ



ඒක එහෙම වෙන්නේ අපි අපේ ඇස, කන, නාසය, දිව හා ශරීරය කියන පන්චස්කන්දයෙන් තමයි මේ ලෝකය විඳින්නේ.
අන්ද කෙනෙකුගේ ලෝකයයි , බිහිරි කෙනෙකුගේ ලෝකයයි සහ අපි විඳින අපේ ලෝකයයි එහෙම්පිටින්ම වෙනස්.
ටිකක් අමුතුයි තමයි. ඒත් ටිකක් කල්පනා කරද්දී ඒක ඇත්ත කියලා තේරේවි.

ඕ....අයි සි............

 

[nadimal]

prashne hodai
uthara godai

 

[silentsahan]

ඒ වගේම එක එක අයට උපතින් වගේම, උපන් ද සිට එනවා විවිද ගති පැවතුම් .සමහර අයට අනික්
අය එක්ක වැඩ කරන්න බැහැ, අනිකාගේ ගොඩ ලොකු වෙද්දී ඉන්නම බැහැ, හැම ගොඩේන්ම ඕනේ,
අනිකාගේ දුකක් ඉවසන්න බැහැ, අනිකට හෙන ගැහුවත් කමක් නැහැ තමන්ගේ පංගුව එනවා නම්
වගේ අය ඉන්නවනේ මේ ලෝකේ. ඒ වගේ අය නිසා සමාජය හොද අතට ආවා ගමන වගේම නරක
අතටත් ගමනක් ආවා.ඉරිසියාව, කුහක කම්, ම්ලේච කම් , තුප්පහි වැඩ , මිනී මාරු වැඩ ඇති උන ටික
ටික( ඒවාට හේතු ඕන නම් එක එක කියන්නම් ).මේවා සමාජ පිළිල, එත් ඒවත් ඇති උන..මහා මිනිස් සංහාර කොච්චර උනාද මිනිස්සු ශිෂ්ටාචාර
වීම එක්ක? ශිෂ්ටාචාර ඇති වීමෙන් වෙන ප්‍රදාන අවුල තමා ඒක. ඒ කියන්නේ හොද දෙයක් සදහා සාමූහික
වීමත් , නරක දෙයක් සදහා සාමූහික වීමත් කියන්නේ දෙකක්.ලොකු බලයක් ගොඩ නැගුන ගලක් පහලට
පෙරළෙනවා වගේ දෙයක් ඒක.ඒකට යන වෙන ඕනෑම දෙයක් පොඩි පට්ටම් වෙනවා.එහෙම වෙන්න වෙන්න
මිනිස් හිතේ වයිරය ගොඩ නැගෙනවා, හිතට එකගවම අනික් මිනිහව විනාස කරන්න පුළුවන් වෙනවා
තමන්ගේ වාසියට.මේ වගේ තැන ගැන හොදට හිතපන් මිනිස්සුන්ව අද්‍යනය කරන්න ඕනේ නම් හොදට.
මේ අතරේ කොහෙන් හෝ මිනිස්සු කියන අයට යම් කිසි පිටස්තර දේවල් මේ ලෝකේ වෙන බව
තේරෙනවා, ඒ කියන්නේ මේ හැම දේටම උඩින් ඉන්න කෙනෙක් ඇති, එයාට එරෙහි උනොත් මුළු
මහත් හැම දේම විනාස කරලා දන්න පුළුවන් බලයක් ඇති වගේ ඒවා.අන්න ඒ දේවල් එක්ක ආගම, දෙවියන්
පිලිබඳ ඇදහිලි ඇති වෙනවා.ඒවාට මුල් වෙන හේතු විදිහට මිනිස්සු ම්ලේචත්වයට පත් උනාම වෙන දේවල් ,
පුංචි හිත රිදවීමේ ඉඳල මහා මිනිස් සංහාර දක්වා උන දේවල් බලපානවා.ඒ පාඩනුයි , යම් යම් අදෘශමාන
බලවේග අපි වටේ ක්‍රියාත්මක වෙන බව දැනීම එක්ක ආයෙම මෙල්ල වෙනවා මිනිස්සු.
එත් කාලයක් තිස්සේ එකතු වෙන ඒ හැගීම් වල මුල්බීජ අත් හරින්න බැරුව ඉතුරු වෙනවා ගොඩක් අයගේ හිත වල.
ඒවත් එක්ක මිනිස්සු අද දකින්න තියෙන ආදරේ කරුණාව , සෙනෙහස, අනික් එකාට උදව් කිරීම,අනික් එකාගේ දුකේදී උණු වෙන
එක ආදී දේ ඉඳන්, ඉරිසියාව, කුහක කමේ ඉන්දන් මිනී මරු තත්වෙටම ආයෙම එනවා.

ඔන්න දැන් අපි ටිකක් දැනගත්ත
සමාජය ආරම්භය ගැන.මෙතන ඉඳන් නම් හරි වෙනස් , ඒ කියන්නේ සංකීර්ණයි.මූලික දේ හැදිලා ඉවරයි.දැන් වෙන්නේ
එතනින් එහාට අතු දම දම එක එක පැති වලට යන එක.එක එක අසාවන් එක්ක අපිට මෙතෙක් ලැබුන , ගොඩ නාග ගත්ත
සම්පත් එක්ක ඒවා මෙහයවනවා.ඒවා ගැන භාව්තික ලෝකය ගැන කථා කරන ටිකේදි ඕනේ නම් කථා කරමු.
(සංගීතය , තාක්ෂනය , උබ වගේ තව දුරටත් ලෝකය ගැන හෙවීම වගේ ඒවා හම්බෙනවා ඉස්සරහට..)


දැන් පුළුවන් මචන් අද තියෙන සමාජ තත්වය ගැන කථා කරන්න, අම්බ සංකීර්ණයි මචන්, එත් එක ගැන තේරුමක්
තිය ගන්න එක වටිනවා.මොකද අපිට එකෙන් පුළුවන් ආයෙම සමාජය ඕන ඕන අතට වෙනස් කරන්න අවබෝදයක් ගන්න.
ඒ කියන්නේ හොද පැත්තට.මම ශිෂ්ටාචාරය ගැන පැහැදිලි කරන ගමනේ ඉඳන් ආවේ මෙතනට තමා.නැත්නම්
මුල කොහෙද කියල නොදැන, අවබෝදයක් නැතුව මැදට පනින්න බැහැ.එහෙම පැන්නොත් වෙන්නේ පාරේ යන bus
එහෙකට අඩයක් තිබ්බ වගේ දෙයක්.ඒ bus එකේ නැගල යන්න නෙවේ වෙන්නේ එහෙම උනොත් bus එක යටින්
එන්න.ඉතින් යන්න ගිය ගමන යන්න බැහැ.මචන් මේක හරියට අල්ල ගන්න ඕනේ දෙයක් නැත්නම් වෙන්නේ,අතරමන්
වෙන්න.ඇත්තටම ලෝකය ගැන අප්‍රමාණව සෙවීමෙන් වැඩක් නැහැ, එත් ඉන්නේ කොහෙද කියන එක දැනගන්න
ඕනේ.නැත්නම් ඉන්න තැන හරියට ඉඳන් , ඉන්න තැනට වැඩක් වෙන දෙයක් දෙන්න බැරි වෙනවා.ඉන්න තැනට
හරි දෙයක් දෙන්න බැරි උන කියන්නේ අපි අපි ඉන්න තැනටම එතන උන්නතිය වෙනුවෙන් දෙයක් නොකළ කියන එක
නෙවේද?

අන්න ඒ පරම්නමර්තයෙන් ඇරෙන්න මචන් මෙතනින් පහලට කියවන්න එපා.තේරුමක් නැහැ වගේම එකෙන් වෙන්නේ
තව තවත් මම කිව්වා වගේ අතරමන් වීමක් විතරයි.

 

[sameerasadaru]

api ugaththo nowemu...........

 

[සිංහළයා]

ඔයාලා ඔක්කොම මගේ ප්‍රශ්නෙට උත්තරේ කියන්න උත්සහ ගත්ත නිසා මම කියන්නම්.
මේක තමයි උත්තරේ



ඒක එහෙම වෙන්නේ අපි අපේ ඇස, කන, නාසය, දිව හා ශරීරය කියන පන්චස්කන්දයෙන් තමයි මේ ලෝකය විඳින්නේ.
අන්ද කෙනෙකුගේ ලෝකයයි , බිහිරි කෙනෙකුගේ ලෝකයයි සහ අපි විඳින අපේ ලෝකයයි එහෙම්පිටින්ම වෙනස්.
ටිකක් අමුතුයි තමයි. ඒත් ටිකක් කල්පනා කරද්දී ඒක ඇත්ත කියලා තේරේවි.

ඔව්මයි උඹ මට කලින් කිව්වත් ඒක බරපතල විදිහට හිතුවේ නෑ. හරියට හරි ඕක වෙන්න ඕනේ උත්තරේ