Latest ads
-
I'll research & write an article - Rs. 2000 onwards
- Blogerwiki
- Updated:
-
House Plan- lenura
- Updated:
-
iphone x used- AssassiN1
- Updated:
-
කිතුල් තලප- Manoj Suranga Bandara
- Updated:
රහතන් වහන්සේ නමක් ඒහි භික්ෂු භාවයට පත් කරŞ
- Thread starter keerthi.mac
- Start date
rahath wunanam ithin eihi bikshu bawaya ala kandada bang..just saying
ඒක තිබුනා නම් තව කල් ඉදලා සාසනයට වැඩක් කරන්න තිබුනා. රහත් වෙලා එක පාරට පිරිණිවන් පාන එකෙන් තමන්ට විතරයි වැඩක් තියෙන්නේ නමුත් අනෙක් මිනිස්සුන්ට එකෙන් කිසිම වාසියක් නෑ. රහතන් වහන්සේ කෙනෙක් සාමාන්යය භික්ෂුවකට වඩා වටිනවා එතකොට එකපාර පිරිණිවාන එකෙන් අනෙක් මිනිස්සුන්ට අවාසියක් වෙන්නේ. මෙහෙම වුනාම ගිහිගෙයි තව ඉදලා ගිහියන්ට සේවයන් කරලම අවසාන කාලයේ රහත් වුනා නම් හොදයි කියලා මට හිතෙනවා එතකොට මිනිසුන්ට ලොකු සේවයක් ලැබෙනවා මේ වගේ අයගෙන්.
ඔය කියන ඇමතිවරයා පිරිණිවන් පෑවේ එතුමාගේ ආයු සංස්කාරය ගෙවිලා අවසාන වෙලා කියල එතුමට පෙනිච්ච නිසා මිසක් ඒහි භික්ෂුභාවය නැති නිසා නෙවෙයි.
"දිව්යමය පාත්රා සිවුරු ලැබෙනවනම් හොඳයි" කියල විශේෂත්වයක් රහතන් වහන්සේලාට නැහැ. බොහෝ දෙනා ඒවා නැතුව මහණ වෙලා තියනවා.
අනික බුදුන වහන්සේ පිරිණිවන් පෑවට පස්සේ ඒහි භික්ෂුභාවය ඇත්තෙත් නෑ. කී දෙනෙක් ඊට පස්සේ රහත් වෙලා තියනවද?
මේ ලිපිය ඉතාම නොමඟ යවන සුළුයි.
ඔය කියන ඇමතිවරයා පිරිණිවන් පෑවේ එතුමාගේ ආයු සංස්කාරය ගෙවිලා අවසාන වෙලා කියල එතුමට පෙනිච්ච නිසා මිසක් ඒහි භික්ෂුභාවය නැති නිසා නෙවෙයි.
"දිව්යමය පාත්රා සිවුරු ලැබෙනවනම් හොඳයි" කියල විශේෂත්වයක් රහතන් වහන්සේලාට නැහැ. බොහෝ දෙනා ඒවා නැතුව මහණ වෙලා තියනවා.
අනික බුදුන වහන්සේ පිරිණිවන් පෑවට පස්සේ ඒහි භික්ෂුභාවය ඇත්තෙත් නෑ. කී දෙනෙක් ඊට පස්සේ රහත් වෙලා තියනවද?
මේ ලිපිය ඉතාම නොමඟ යවන සුළුයි.
මටත් එහෙම හිතෙනවා. මේක ටිකක් සුරංගනා කථාවක් වගේ ගොතලා තියෙන්නේ. කොණ්ඩේ බූ ගාලා මහණ කරන එක මහ ලොකු දෙයක් නෙවෙයි ඕක නැති වුනත්.
දෙයක් හිතට ගත්ත නම් ඒ ඇති මචං.
නිවැරදි කිරීමට ස්තුතියි. "රහතුන් වහන්සේ" වෙනුවට යොදන නම් සදහනක් කල නම් වටිනවා.
තෙරුවන් සරණයි.
තෙරුවන් සරණයි.
තෙරුවන් සරණයි!
තෙරුවන් සරණයි!
තෙරුවන් සරණයි!
rahath wunanam ithin eihi bikshu bawaya ala kandada bang..
බුදුන් වහන්සේගෙන් බික්ෂු බාවය ලබන්නත් පිනක් තියෙන්න ඕනේ මචං. එහෙම නැති උනත් බුදුන් දකින්න උනත් ලොකු පිනක් තියන්න ඕනේ මචං.
රජ්ජුරුවෝ;16025717 said:
අනිවා.
බෙදාගත්තට බොහෝම පිං...
තෙරුවන් සරණයි!
තෙරුවන් සරණයි!
තෙරුවන් සරණයි!
තෙරුවන් සරණයි!
බුදුන් වහන්සේ "එව මහණ" කියා අමතන්නේ ඒහි භික්ෂුභාවයෙන් පැවැද්ද ලබා ගැනීමට පාරමිතා පුරා ඇත්නම් පමණි. එසේ ආවර්ජනා නොකර බුදුන් වහන්සේ මෙලෙස ඇමතූ බවක් කිසිදිනක අසා නැත. මෙම කතාව පිළිගත නොහැක.
ඒහි භික්ෂුභාවයෙන් පැවැද්ද ලබා දෙන්නේ රහතන් වහන්සේලාට පමණක් නොවන බවද සලකන්න. තමා විසින්ම සකසා ගත් අටපිරිකර නිවැරදිව පූජා කළ අයෙකුට එම කුසල කර්මය දිව්යමය පාතා සිවුරු පහළ වීමෙන් අවසන් වේ. දිව්යමය පාතා සිවුරු දැරිය හැකි කෙනෙකුට මහණ වීමේදී ඒහි භික්ෂුභාවයෙන් පැවැද්ද ලබා දිය හැක.
මේක ලියපු කෙනා කවුද කියල හොයල බලන්න.
මුල් කාරණය ගැන මම සදහනක් කරන්නේ නැත. මටද ඒ ගැන වැඩි දැනුමක් නැති බැවිනි.
මේ ලිපියේ කිසිම තැනක "ඒහි භික්ෂුභාවයෙන් පැවැද්ද ලබා දෙන්නේ රහතන් වහන්සේලාට පමණක්" යැයි සදහනක් නැත. මුල්ම ඒහි භික්ෂුභාවයෙන් පැවැද්ද ලබා ගත්තේ කොණ්ඩඤ්ඤ තව්සාණන් බව සදහන් වන බැවිනි.
අදහස් දැක්වීමට ස්තුතියි. තෙරුවන් සරණයි!
අදහස් දැක්වීමට ස්තුතියි. තෙරුවන් සරණයි!
තෙරුවන් සරණයි!
ඒ විදිහ සදහනක් කල නම් වටිනවා.
තෙරුවන් සරණයි!
තෙරුවන් සරණයි!
තෙරුවන් සරණයි!
ඔය කියන ඇමතිවරයා පිරිණිවන් පෑවේ එතුමාගේ ආයු සංස්කාරය ගෙවිලා අවසාන වෙලා කියල එතුමට පෙනිච්ච නිසා මිසක් ඒහි භික්ෂුභාවය නැති නිසා නෙවෙයි.
"දිව්යමය පාත්රා සිවුරු ලැබෙනවනම් හොඳයි" කියල විශේෂත්වයක් රහතන් වහන්සේලාට නැහැ. බොහෝ දෙනා ඒවා නැතුව මහණ වෙලා තියනවා.
අනික බුදුන වහන්සේ පිරිණිවන් පෑවට පස්සේ ඒහි භික්ෂුභාවය ඇත්තෙත් නෑ. කී දෙනෙක් ඊට පස්සේ රහත් වෙලා තියනවද?
මේ ලිපිය ඉතාම නොමඟ යවන සුළුයි.
මුල් කරුණ ගැන මම ඒ ගැන සදහනක් නොකරමි. මන්ද මමත් ඒහි භික්ෂුභාවය ගැන දන ගත්තේද මේ ලිපිය මගිනි.
දෙවන කාරණයට එකගයි. නමුත් ලිපියේ ඔබ කියන අන්තර්ගතය නොමැත.
තුන් වන කාරණය. එකගයි.
මෙම ලිපියෙන් මිත්යා දෘෂ්ටියට වැටෙන තරමේ අකුසලයක් වෙ යැයි නොසිතමි. ලිපිය දැම්මේ පිරිකර පුජා කිරීමේ අනිසංසය ගැන සහ ඒහිබික්ෂුබවය ගැන විරල තොරතුරු ටිකක් බැවිනි. මෙයින් යම කෙනෙක් නොදන්නා දෙයක් දන ගන්නවා නම් මම හා මෙහි මුල් කතුවරයා තෘප්තිමත්ය. ඔබ වැරදියි මම හරියි කියා වාදයක් ගොඩ නැගීමට අවශ්ය නැත. ලිපිය නොමග යවන සුළු නම් ඒ තැන් හැකිතාත් නිවැරදි කර පාටකයන්ට නිවැරදි දේ මුලාශ්ර ඇසුරෙන් පැහැදිලි කරනවා නම් වටි.
අදහස් දැක්වීමට ස්තුතියි. තෙරුවන් සරණයි.
මුල් කාලයේ බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින්ම උපසම්පදාව දෙන ලදී. නමුත් එය පසු කලකදී සංගයටම පවරන ලදී. මෙය ගොතන ලද්දක නොවන බව කරුණාවෙන් සලකන්න.
අදහස් දැක්වීමට ස්තුතියි. තෙරුවන් සරණයි.
අදහස් දැක්වීමට ස්තුතියි. තෙරුවන් සරණයි.
තෙරුවන් සරණයි!
වටිනා විස්තරයක් මචෝ...
තෙරුවන් සරණයි!
e kathawa aththa machan.. habai me lipiye thiyenne nikan podi surangana kathawak wage ekak ne bang.. eihi bikshu bhaawaya nathi rahathan wahanseila hitiyane..
මේක සුරංගනා කතාවක් නෙමෙයි බං. බුද්ධ කාලේදී සිද්ධ වෙච්ච ඇත්ත සිද්දියක්. ඔව් රහතන් වහන්සේලා හිටියා බුදුන් වහන්සේගෙන් උපසම්පදාව ලබා නොගත්ත. අනික මේ සිද්දියේදී ගිහියෙක් තමා අරහත් බාවයට පත උනේ. එ බුදුන්ගෙන්ම ධර්මය අහල. අනික අරහත් බාවයට පත උනහම තවදුරටත් ගිහි ජිවිතයේ පරිදි දිවි ගෙවන්න බරු හේතුව නිසා තමා බුදුන් වහන්සේ උපසම්පදාව ලබා දෙන්න හැදුවේ.
පසේ බුදුරජානන් වහන්සේලා පිලිබද කරැණු වලට එකගවිය නොහැක
පසේ බුදුරජානන් වහන්සේලා යනු සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේලා අවොබෝධ කරගත් ධර්මය ඒ ආකාරයෙන්ම අවබෝධ කරගත් උතුම් බුදුරජානන් වහන්සේලායි නමුත් උන් වහන්සේලා මිනිසුන් හට ධර්මය දේශනා නොකිරීමට හේතුවක් ඇත එනම් පසේ බුදුරජානන් වහන්සේලා පහල වන්නේ බුදු වරැන් පහල නොවන කාලවලදී (උදා අප සිද්ධාර්ථ මහබෝසතානන් වහන්සේ සංතුසිත දෙව්ලොව සිට මෙලොව ඉපදීමට පෙර පස්මහ බැලුම් බැලීම) ධර්මය දේශානා කිරීමේදී එම ධර්මය අවබෝධ කරගත හැකි පිරිසක් නොසිටියහොත් මිනිසුන් උන් වහන්සේලාට අවමන් කර නිග්රහ කර තව තවත් දුකට පත්වී අපාගත වනු ඇති බව දැකීම නිසා පසේ බුදුරජානන් වහන්සේලා මිනිසුන් ගැන අනුකම්පාවෙන් ම ධර්මය දේශනා කිරීමෙන් වැලකී සිටී
පසේ බුදුරජානන් වහන්සේලා යනු සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේලා අවොබෝධ කරගත් ධර්මය ඒ ආකාරයෙන්ම අවබෝධ කරගත් උතුම් බුදුරජානන් වහන්සේලායි නමුත් උන් වහන්සේලා මිනිසුන් හට ධර්මය දේශනා නොකිරීමට හේතුවක් ඇත එනම් පසේ බුදුරජානන් වහන්සේලා පහල වන්නේ බුදු වරැන් පහල නොවන කාලවලදී (උදා අප සිද්ධාර්ථ මහබෝසතානන් වහන්සේ සංතුසිත දෙව්ලොව සිට මෙලොව ඉපදීමට පෙර පස්මහ බැලුම් බැලීම) ධර්මය දේශානා කිරීමේදී එම ධර්මය අවබෝධ කරගත හැකි පිරිසක් නොසිටියහොත් මිනිසුන් උන් වහන්සේලාට අවමන් කර නිග්රහ කර තව තවත් දුකට පත්වී අපාගත වනු ඇති බව දැකීම නිසා පසේ බුදුරජානන් වහන්සේලා මිනිසුන් ගැන අනුකම්පාවෙන් ම ධර්මය දේශනා කිරීමෙන් වැලකී සිටී
