ඇගේ රස්නේ යන්නහ් කලින්ම වැඩේ ඉවර කරලා වගේ පෙන්නෙහ් සමහර විට අවසන් කැමැත්තේ තියෙන්නහ් ඇති එම්බාම් වත් නොකර ඉක්මනටම ඉවර කරන්නහ් කියලා
Latest ads
-
කිතුල් තලප- Manoj Suranga Bandara
- Updated:
-
AWS Certified Solutions Architect-Associate + AWS Certified Cloud Practitioner- Sanjeewani95
- Updated:
-
🚀 එක පැකේජ් එකයි - මාසෙටම Unlimited Internet! 🌐- sayuru bandara
- Updated:
-
🎬 CapCut Pro 1 Month Access! LKR 600- sayuru bandara
- Updated:
සමන්ත්රභද්දගේ අගමෙහෙසිය අවසන් ගමන් යයි
- Thread starter Ridila™
- Start date
ඔව් ඒක දන්නවා ..
එත් මං කිව්වේ පිටිදුවේ සිරිධම්ම හාමුදුරුවන් එහෙම එක පාරින් වෙනස් වෙන්න හේතුව මොකක්ද කියල දන්නේ නැති නිසාත් සමන්තබද්ර නමින් දේශනා කරපු බණ මං වැඩිය අහල නැති නිසාත් තමයි මං එහෙම කිව්වේ .
අපි අහලත් නෑ බං ඒ උනාට එයා එයාට අමා මෑණි භාග්යවත් කියා ගත්තා. කේක් හදලා ලොකුවට කපලා හාමුදුරුවරුන්ට බුෆේ එකකින් කෑම බෙදලා හෝටලේ ගිහින් වගේ උස ආසනේ ඉඳලා කන්න පාටි දැම්මා. මේ භද්ර කල්පේ පහල වෙන්නේ බුදුවරු පස් නමයි. කකුසඳ, කෝණාගම, කාශ්යභ, ගෞතම, මෛත්රී. ඒකෙන් පහල වෙන්න තියෙන්නේ මෛත්රී බුදු හාමුදුරුවන් විතරයි. එතුමත් දැන් තුසිත දිවයයලෝකයේ පස්මහ බැලුම් බලමින් ඉන්නේ සුදුසු කාලයේදි පහල වෙන්න බලාගෙන. එහෙම තියෙද්දිත් මෙයා කලේ මිත්යයා දුෂ්ටය වපුරවපු එක මල්ලි මෙයා බුදු කෙනෙක් කියලා.
පල පලහ් ...
වෙජිටෙරියන් වෙනවා කියන්නෙහ් තමන්ගේ ආසවක් / කැමැත්තක් නැතුව පව් නිසා කන්නෙහ් නැහ් කියන එකනම් වැරදි මතයක් තමන් මරාගෙන කනවා / අනුබල දිමක් ඇරෙන්නහ් ... අපිත් ගෙන්නෙහ් සුපර් මාර්කට් එකෙන් නෙහ්
මෙහෙමයි බං පිලිකුල නිසා අප්පිරියාව නිසා වෙජිටේරියන් වෙන එක වෙනයි. පවක් සිද්ද වෙනවා කියලා වෙජිටේරියන් වෙන එකනම් තනිකර පොයියක්. මුලාවක් කරන්නේ.
kakuluwo thread eka neda
මොනාද යකෝ මගේ වැරදි කියපිය බලන්න.
ඔව් , එත් මං පව් පිං කියන වචනේ නෙවෙයි භාවිතා කරලා තියෙන්නේ රිණ මානසික ශක්තියක් කියන එක
එතකොට ඇත්තටම අපි මේ වාද කරන්නේ පවේ සහ පිනේ පවර් එක පිළිබඳවයි කියල තමයි මට නං තේරෙන්නේ ..
ඒ කිව්වේ මස් මරණ මිනිහට පව්(රිණ සිතුවිලි) වැඩි ඒක කන මිනිහට අඩුයි .
මම ඒ කතාවට එකග නෑ මචන් ..! එහෙම උනොත් සත්තු මරණ එක පිනක් කියල කෙනෙක් හිතුවොත් එයාට පින් සිද්ද වෙන්න ඕනේ නේ
මෙතන පව් පිං ගැන කතා වෙන හින්ද මං මේ නිකං කියන්නේ
ඔය පව් පිං සේරම තියෙන්නේ අපේ හිතේ ..
බුදු හාමුදුරුවෝ දේශනා කරේ චේතනාව තමයි කර්මය කියල ..
ඒ කිව්වේ හොඳ දේවල් හිතුවොත් හොඳක් ම වෙයි ..
වැරදි දේවල් හිතුවොත් අවැඩක්ම වෙයි ..
එතකොට අපේ චේතනාව නිසා ඇතිවන මානසික ශක්තියට තමයි කර්මය කියල කියන්නේ ..
(මගේ අදහස හොඳේ)
ඉතින් එතකොට අපි මස් කද්දී , සුළු වශයෙන් හරි අපිට මතක් වෙනවා අපි මේ කන්නේ සතෙක් , මේ සතා අපේ ආහාරය වෙනුවෙන් මැරුනේ කියල . එතකොට ඒක රිණ සිතුවිල්ලක් . එහෙමත් නැත්තන් නරක චේතනාවක් ,,
අන්න ඒ හේතුවෙන් අපේ මනසේ සුළු වශයෙන් හරි රිණ සිතුවිලි තැන්පත් වෙනවා ... මොකද අපි කරන්නේ වරදක් බව දන්නා නිසා ...
මෙන්න මේ කොටසට එකඟ නොවේ. ත්රිකෝටි පාරිශුද්දා මාංශය කියලා එකක් තියෙන්නේ අන්න ඒ නිසයි මල්ලි. මම මස් කඩේට ගිහින් මර කුකුලෙක් ඕනේ කියලා ඒ වෙලේ මරලා දුන්නොත් මම ඒක දැක්කොත්, මං වෙනුවෙන්ම ඒ වෙලේ කූඩුව ඇරලා කුකුලෙක් ගෙනිච්චොත්, මට කුකුලා විලාප දෙනවා ඇහුනොත් පවක් වෙනවා.
චේතනාහං හික්කවේ කම්මං වදාමි. චේතනාව හා ක්රියාව කර්මයට මුලයි. පව් පින් අපේ හිතේ තියෙනවනම් බං අච්චර පින් දහම් කලපු බන්දුල මල්ලිකාව පෙරේතයෙක්ද කොහෙද වෙලා නේද ඉපදෙන්නේ? එතකොට ධර්මාශෝක රජ්ජුරුවෝ පිඹුරෙක් වෙලා උපදින්නේ නෑනේ බං.
පව් පින් රැස්වීම හරියට නිවන් දැක්කම අපගේ මනෝකායට මොකක් වෙනවද කියලා අපිට පැහැදිලි කරන්න බෑ වගේ තමයි නමුත් කරපු පින් සහ පව් එකතු වෙනවා. ඒක හිතේ එකතු වෙනවා කියලා කියන්න නම් දන්නේ නෑ.
kiribathgoda nikaye gihi banak yanawa wage bump
නෑ මචං ත්රිපිටකයෙන් යන්නේ. සූත්ර පිටකය සහ විනය පිටකයෙන්. බලංගොඩ ආනන්ද මෛත්රී හාමුදුරුවෝ පරිවර්තනය කරලා සම්පාදනය කරපු ත්රිපිටකයෙන් යන්නේ. මේකේ උන් එච්චර කියවන්නවත් කම්මැලි නිසයි කිරිබත්ගොඩ හාමුදුරුවන්ගේ පොතක් අප් කරලා දුන්නේ ඒකවත් කියවපන් කියලා.
අන්න ඒක නිසා තමයි අයියේ මං කිව්වේ ,
අපි ඔහොම හිතුවට ඒක, ඒක පාර්ශවිකයි , ඔය හැමදේම හිතන්නේ අපේ හිතින් විතරයි .
අපි අපේ හිතින් ඇත්ත කියල හිතා ගන්න දේ නිසා අපි සමන්තභද්ර ව ප්රතික්ෂේප කරනවා.
එතැනදී තියෙන්නේ සමන්තභද්රගේ ගැටළුවක් වත් ලෝකයාගේ ගැටළුවක් වත් නෙවෙයි ... අපේ හිතේ ගැටළුවක්... මං මේ කියන්නේ ඒක වැරදි දෙයක් කියල නෙවෙයි හොඳේ ...
අපි සමන්තභද්ර / මෛත්රී බුදුහාමුදුරුවෝ / බුද්ධාගම කියන ඔය ඔක්කොම දේවල් ගැන පූර්ව නිගමන වලට ඇවිල්ල අපේම හිත ඇතුලෙන් වාද කරලා , හරි මොකක්ද , වැරදි මොකක්ද කියල අපේම හිතත් එක්ක තර්ක කරලා හදා ගන්න මතයක් තමයි දැන් ඔය අයියා උඩින් කියල තියෙන්නේ .
ඉතින් එක එක අයට ඔය මතය එක එක විදිහට ඇති වෙන්න පුළුවන් මොකද අර කලිනුත් කිව්වා වගේ අපි මතයක් හදා ගන්නේ අපේ හිතෙන හින්ද . අපිට කාටවත් බලෙන් දෙයක් දෙන්නත් බැරි ඒක නිසයි ... ඒ නිසා තමා මං කිව්වේ ඔය සමන්ත භද්ර සහ බුදු දහම ගැටෙන තැනදී හරි මොකක්ද වැරදි මොඅකක්ද කියල තීරණය කරන්න මට නං තාම දැනුම මදි
ඔව්වා මේකේ ඉන්න ලෝඩ් පකීර්ලා දන්නේ නෑ බං. ආඥා ප්රයෝගයේ තවත් කොටස් 6 ක් තියෙනවා. උඹ ඔය කරන්න යන්නේ ලෝකේ තියෙන අමාරුම දේවල් වලින් එකක්. ගුණේ බායිට දෙයක් පැහැදිලි කිරීම. මූත් හොනස්ට් කිලර් ඩුප්ලිකේට් වර්ශන් එකක්.
අනිවාර්යෙන්ම..!
පසුතැවිම කියන්නේ එක්කෝ ඇලීම එක්කෝ ගැටීම ..උබ කලින් කිව්ව් දේ තියෙන්නේ ගැටීම(පටිඝය)
පටිඝය යනු, අරමුණෙහි විරුද්ධව හැපෙන ස්වභාව ය යි.
ඉතින් පටිඝය කියන්නේ අභිධර්ම දේශනාවට අනුව ද්වේශ මූලිකයි
මම ඔය ගැන ලිපියක් දෙන්නම් හොයල
මටත් ඕනේ මටත් PM එකක් දාපන් මමත් ඔහොම දෙයක් දන්නේ නෑ මචෝ. කියවා දැනගන්න කැමතියි එහෙම දෙයක් තියෙනම්.
පිස්සු හැදෙනමා මම හිතුවේ හෙන එම්බාම් තට්ටුවක් ගහලා කරෝල කරාවි කියලා සති දෙකක් විතර.
ඒක හොඳයි බං. නැත්නම් සෝමා ඇන්ටි වගේ කෙනෙක්ව කරෝල කරන්න ඕනේ මට්ටමේ ප්රසිද්ධ චරිතයක්නේ. සිරාවට ආදර්ශමත් වැඩක්.
සත්තු මරන එක කෙලින්ම්ම පවක් කියලා තියෙනවනෙහ් බ0 එක නෙමෙහ් කිව්වේ අපේ චෙතනාවෙන් අනුබල දිමෙන් සිද්ධ උනහ් නැති දෙයකින් ප්රානයක් නැති උනොත් එකට පසුතැවිමෙන් ඇති වෙන කර්මය ගැනහ්
එත් හුඩ් කියන විදිහට එතන ඇති වෙන්නෙහ් සෘණ සිතුවිල්ලක් ලු එකෙන් අර්ථ කරේ පවක් ගැනද කියලා කියන්නහ් බැහ්
හරි රිසොස් එකකින් ඔක කියවනකම් තෙරුම් ගන්නහ් අමාරුයි
Similar threads
