ඇති ව පැවත නැතිවීම....!

MalSeven

Well-known member
  • Jan 16, 2019
    1,333
    571
    113
    "කොහෙද ඉතිං පදය පරමයි නෙ, පොතේ මොන පදයද තියෙන්නෙ.. ඒක තමයි හරි"

    මට පදපරමලු...මෙතන ආර්ය කියන පදය දැක්කම, ඕන මෝඩයෙකුට පේනවලු...අනෙ ඉතින් අපිටනම් ඔවා පෙන්නෙ නැ, නොව...මෝඩයන්ටම තමයි පෙනෙන්නෙ මගෙ හිතේ..
    ඔබතුමා හරි මම වැරදියි, එහෙනම් ආර්‍ය අෂ්ටාංගික මාර්ගයෙ ආර්‍ය පදය හලල අපි අෂ්ටාංගික මාර්ගය වඩමු :lol:

    ශීලය අවශ්ය නැ කියපු මනුස්සය, දැන් කියනව, ශිලය පිහිටල, නිර්වානය පුර්නය කරනව කියල
    මම කිව්වේ ශීලය already පිහිටපු කෙනෙක් කියල මිසක් full try දාලා සිල් ගත්ත කෙනෙක් ගැන නෙමෙයි... හොඳට කියවන්න රෝෂ් මහත්තය ;-)
    බුදුහාමුදුරුවො, වඩන්න කියනව...ඔබතුමා වඩන්නෙ නැ, වැඩෙනව කියනව.. බුදු හමුදුරුවො කියපු එක පෙන්නුවම...පදපරම ලේබල් වදිනව...එහෙම ලේබල් ගහල උඩ කියනව ආර්ය පදය නිසා, ඕන මෝඩයෙකුට තෙරෙනවත් කියල...අනේ මන්ද...ඔය කියන ඕන මෝඩයොන්ට පිස්සුත් තියෙනවද කොහෙද...නැත්තම්..මෙහෙමත් විනාඩියෙන් විනාඩියට..එකම පොස්ට් එකෙම ගෝල් පොස්ට් එක අරගෙන එහෙට මෙහෙට දුවයිද? නේදමහත්තයො..?
    අන්ත වලට යන්න එපා රෝෂ් මහත්තය, පදය අවශ්‍ය තැනදී ගන්න අනවශ්‍ය තැනදී බැහැර කරන්න... මොකද ඕක 100% හරි කියන්න ඔබතුමාටවත් මට වත් බැහැ. ඔබතුමන්ලගෙ ප්‍රශ්නය ඕනැ තැනයි එපා තැනයි හැම තැනම පදයට මුල් තැන දෙන එක. ඒකයි label එක වදින්නෙ.

    ඔබතුමා, නැට්ට පාගගෙන ඉන්නෙ...චිත්තක්ශන ගානෙ අපිට බලන්න ඕන කතාවක් කිව්වෙ නැ..බුදු හාමුදුරුවො චිත්තක්ශන බලල සෝවන් කෙනෙකුගෙ සිතේ...මෙන්න මේ ටික තියෙනව කියල කියනව නම්...එව් ටික තියෙන්න ඕනෙ කියල කිව්වෙ...ඔක අපිට පේන්නෙ නැ කියල, ඔය සමහර අය කියන මර්ගවල ඔය අය්ටම්ස් හලල යන්න බැ කියල කිව්වෙ...මට නම් කියනව පදපරම කියල...දෙයක් කිව්වම ඒකෙ වචනයක් අරගෙන මහත්තය දගලනවනෙ මොකක්ද කියන්නෙ කියක්ල තේරුම ගන්නෙ නැතිව
    එහෙනම් ඇයි මහත්තයො ඕක ගැන ඔච්චර worry වෙන්නෙ, අර INCORRECT මහත්තය කියනව වගෙ අඩු ගානෙ ආශ්වාද, අදීනව, නිස්සරණ පැත්ත ගැන focus කෙරුවනම් නරකද?.
     
    • Like
    Reactions: lankalk

    lankalk

    Well-known member
  • May 14, 2023
    4,410
    5,919
    113
    ඔබලා පුදුම කාතාවක්නෙ කියන්නෙ,
    අපහාසයක් සඳහා නෙමේ, කාගේත් දැනුවත් වීම උදෙසා
    ඔබනවා - සාමාන්‍ය ක්‍රියාව
    ඔබමින් - කෙරෙමින් පවතින ක්‍රියාව
    ඔබලා - නුදුරු අතීතයේ නිමවුණු ක්‍රියාව
    එබුවා - අතීත ක්‍රියාව

    ඔබ - මද්‍යම පුරුෂයෙ ඒකවචන /බහු වචන = you
    ඔබට - කර්ම කාරක
    ඔබගේ - ස්වාමීත්වය / අයිතිය

    වර්තමාන ප්‍රධාන දේශපාලන නායකයින් පවා අවබෝදයකින් තොරව රට පාලනය කරන බව කතා අහනකොට භාෂාවේ නොදැනුවත් කමින් වැටහෙනවා. ඔබට මේ පැහැදිලි කිරීම තුල යමක් දැනුනොත්, ඒ කියන්නේ අවබෝදය පැමිණියා කියන එකයි. භාෂාව කියන්නේ ලවුකික ධර්මතාවක්.
     

    හෙළයෙක්

    Well-known member
  • Apr 26, 2014
    49,280
    100,082
    113
    අපහාසයක් සඳහා නෙමේ, කාගේත් දැනුවත් වීම උදෙසා
    ඔබනවා - සාමාන්‍ය ක්‍රියාව
    ඔබමින් - කෙරෙමින් පවතින ක්‍රියාව
    ඔබලා - නුදුරු අතීතයේ නිමවුණු ක්‍රියාව
    එබුවා - අතීත ක්‍රියාව

    ඔබ - මද්‍යම පුරුෂයෙ ඒකවචන /බහු වචන = you
    ඔබට - කර්ම කාරක
    ඔබගේ - ස්වාමීත්වය / අයිතිය

    වර්තමාන ප්‍රධාන දේශපාලන නායකයින් පවා අවබෝදයකින් තොරව රට පාලනය කරන බව කතා අහනකොට භාෂාවේ නොදැනුවත් කමින් වැටහෙනවා. ඔබට මේ පැහැදිලි කිරීම තුල යමක් දැනුනොත්, ඒ කියන්නේ අවබෝදය පැමිණියා කියන එකයි. භාෂාව කියන්නේ ලවුකික ධර්මතාවක්.
    සෙල්ලිපි ලියනකොටත් භාෂාව හරියට බලලා ලියලා තියෙනව අපි තමා ඒකත් බාගෙට කරන්නේ. 🥺
     
    • Like
    Reactions: lankalk

    lankalk

    Well-known member
  • May 14, 2023
    4,410
    5,919
    113
    සෙල්ලිපි ලියනකොටත් භාෂාව හරියට බලලා ලියලා තියෙනව අපි තමා ඒකත් බාගෙට කරන්නේ. 🥺
    එත් අපිට එක තැනක අඩුවක් තියනවා (අතීතයේ ඉඳන්ම ) අපිට ස්වරයක් අඩුයි. හා කියන්න බලන්න මොකක්ද ? ඒ ස්වරය කියලා.
     

    හෙළයෙක්

    Well-known member
  • Apr 26, 2014
    49,280
    100,082
    113
    එත් අපිට එක තැනක අඩුවක් තියනවා (අතීතයේ ඉඳන්ම ) අපිට ස්වරයක් අඩුයි. හා කියන්න බලන්න මොකක්ද ? ඒ ස්වරය කියලා.
    දන් නෑ. 😔
     

    lankalk

    Well-known member
  • May 14, 2023
    4,410
    5,919
    113
    දන් නෑ.
    ටකය - ක් + අ = ක
    කට - ක් + අ = ක
    ඔය ක යනු දෙක එකක් නොවෙයි .හඬ වෙනස්. සුචරිත ගම්ලත් ගුරුතුමා සන්වුර්ත / විවුර්ත අ කියල ස්වර දෙකේ වෙනස හැදින්නුව . ඒක යුක්ති සහගත නෑ.
     

    mastech

    Well-known member
  • Oct 16, 2023
    1,177
    1,645
    113
    ගෙවල් ලග
    අපහාසයක් සඳහා නෙමේ, කාගේත් දැනුවත් වීම උදෙසා
    ඔබනවා - සාමාන්‍ය ක්‍රියාව
    ඔබමින් - කෙරෙමින් පවතින ක්‍රියාව
    ඔබලා - නුදුරු අතීතයේ නිමවුණු ක්‍රියාව
    එබුවා - අතීත ක්‍රියාව

    ඔබ - මද්‍යම පුරුෂයෙ ඒකවචන /බහු වචන = you
    ඔබට - කර්ම කාරක
    ඔබගේ - ස්වාමීත්වය / අයිතිය

    වර්තමාන ප්‍රධාන දේශපාලන නායකයින් පවා අවබෝදයකින් තොරව රට පාලනය කරන බව කතා අහනකොට භාෂාවේ නොදැනුවත් කමින් වැටහෙනවා. ඔබට මේ පැහැදිලි කිරීම තුල යමක් දැනුනොත්, ඒ කියන්නේ අවබෝදය පැමිණියා කියන එකයි. භාෂාව කියන්නේ ලවුකික ධර්මතාවක්.
    ඔබ හරි,

    අපට අද දර්ම අර්ත නොතෙරෙන්නත් ප්‍රදාන හෙතුවත් ඔකයි,

    පෙල දාහාම සිංහලට ගන්නකොට අර්ත දර්ම නිරුක්ති පටිබාන වෙනස් වෙලා මුල් අදහාස වැහිලා ගිහිල්ලා,

    ක්‍රියා පද නාම පද කරලා, අදටත් වැදි බාශාවෙ පෙල දාහාමෙ වචන තියෙනවා,

    ක්‍රියා පද නාම පද වෙලා කිසිම අවබොදයකට එන්න බැරි වෙලා,
     

    INCORRECT

    Well-known member
  • Jun 13, 2016
    4,344
    3,880
    113
    EARTH
    ඔබ හරි,

    අපට අද දර්ම අර්ත නොතෙරෙන්නත් ප්‍රදාන හෙතුවත් ඔකයි,

    පෙල දාහාම සිංහලට ගන්නකොට අර්ත දර්ම නිරුක්ති පටිබාන වෙනස් වෙලා මුල් අදහාස වැහිලා ගිහිල්ලා,

    ක්‍රියා පද නාම පද කරලා, අදටත් වැදි බාශාවෙ පෙල දාහාමෙ වචන තියෙනවා,

    ක්‍රියා පද නාම පද වෙලා කිසිම අවබොදයකට එන්න බැරි වෙලා,
    ධර්මය අධර්මය තෝරන්නෙ අකුරුපද වලින් නෙවෙයි. සද්ධර්මය තෝරන්නෙ කෙලෙස් අඩු /වැඩි වෙන විදිහ අනුව කියලා පිටකයේ තියෙනවා.


    සත්‌ථුසාසන සූත්‍රය

    ත්‍රිපිටකය » සූත්‍ර පිටකය » අඞ්‌ගුත්‌තර නිකාය » සත්තක නිපාතය » 8. විනය වර්ගය
    උපාලියෙනි, “මේ ධර්‍මයෝ ඒකාන්ත නිර්‍වෙදය පිණිස, විරාගය පිණිස, නිරොධය පිණිස, ක්ලෙශව්‍යපශමය පිණිස විශිෂ්ටඥානය පිණිස, චතුර්මාර්‍ගඥානසම්බොධිය පිණිස නිර්‍වාණය පිණිස නො පවත්නාහ”යි තෝ යම් ධර්‍ම කෙනෙකුන් දනිහි නම්, උපාලියෙනි තෙල ධර්‍ම නො වෙයි, තෙල විනය නොවේ. තෙල ශාස්තෘශාසනය නොවේ යයි ඒකාන්තයෙන් දනුවයි. උපාලියෙනි, මෙ දහම්හු ඒකාන්ත නිර්‍වෙදය සඳහා විරාගය සඳහා නිරොධය සඳහා ක්ලෙශව්‍යපශමය සඳහා අභිඥානය සඳහා සම්බොධිය සඳහා නිර්‍වාණය සඳහා පවත්නාහයි තෝ යම් ධර්‍ම කෙනෙකුන් දනිහි නම්, උපාලියෙනි, තෙල ධර්‍මය වේ, තෙල විනය වේ, තෙල ශාස්තෘශාසනය වේ යයි ඒකාන්තයෙන් ධරවයි.

    8.1.6.3. සංක්ෂිප්ත ගොතමියොවාද සූත්‍රය

    ත්‍රිපිටකය » සූත්‍ර පිටකය » අඞ්‌ගුත්‌තර නිකාය » අට්ඨක නිපාතය » (6) 1. ගෝතමී වර්ගය
    ගොතමිය, තෙපි “මේ ධර්මයෝ විරාගයට වැටෙති, සරාගයට නො වැටෙති; විසංයොගයට වැටෙති, සංයොගයට නො වැටෙති; වට නො වඩනට වැටෙති, වට වඩනට නො වැටෙති, අප්පිච්ඡතාවට වැටෙති, මහිච්ඡතාවට නො වැටෙති; සංතුට්ඨියට වැටෙති, අසංතුට්ඨියට නො වැටෙති; ප්‍ර‍විවෙකයට වැටෙති, සඞ්ගණීකාවට නො වැටෙති; වීර්‍ය්‍යාරම්භයට වැටෙති, කුසීත භාවයට නො වැටෙති; සුභරතාවට වැටෙති, දුහරතාවට නො වැටෙත්’යයි දන්නවු නම්, ගොතමිය, ඒකාන්තයෙන් තෙල ධර්මය වෙයි, තෙල විනය වෙයි, තෙල ශාස්තෘ ශාසනය වේ යයි දරව යි
     

    mastech

    Well-known member
  • Oct 16, 2023
    1,177
    1,645
    113
    ගෙවල් ලග
    ධර්මය අධර්මය තෝරන්නෙ අකුරුපද වලින් නෙවෙයි. සද්ධර්මය තෝරන්නෙ කෙලෙස් අඩු /වැඩි වෙන විදිහ අනුව කියලා පිටකයේ තියෙනවා.


    සත්‌ථුසාසන සූත්‍රය

    ත්‍රිපිටකය » සූත්‍ර පිටකය » අඞ්‌ගුත්‌තර නිකාය » සත්තක නිපාතය » 8. විනය වර්ගය
    උපාලියෙනි, “මේ ධර්‍මයෝ ඒකාන්ත නිර්‍වෙදය පිණිස, විරාගය පිණිස, නිරොධය පිණිස, ක්ලෙශව්‍යපශමය පිණිස විශිෂ්ටඥානය පිණිස, චතුර්මාර්‍ගඥානසම්බොධිය පිණිස නිර්‍වාණය පිණිස නො පවත්නාහ”යි තෝ යම් ධර්‍ම කෙනෙකුන් දනිහි නම්, උපාලියෙනි තෙල ධර්‍ම නො වෙයි, තෙල විනය නොවේ. තෙල ශාස්තෘශාසනය නොවේ යයි ඒකාන්තයෙන් දනුවයි. උපාලියෙනි, මෙ දහම්හු ඒකාන්ත නිර්‍වෙදය සඳහා විරාගය සඳහා නිරොධය සඳහා ක්ලෙශව්‍යපශමය සඳහා අභිඥානය සඳහා සම්බොධිය සඳහා නිර්‍වාණය සඳහා පවත්නාහයි තෝ යම් ධර්‍ම කෙනෙකුන් දනිහි නම්, උපාලියෙනි, තෙල ධර්‍මය වේ, තෙල විනය වේ, තෙල ශාස්තෘශාසනය වේ යයි ඒකාන්තයෙන් ධරවයි.

    8.1.6.3. සංක්ෂිප්ත ගොතමියොවාද සූත්‍රය

    ත්‍රිපිටකය » සූත්‍ර පිටකය » අඞ්‌ගුත්‌තර නිකාය » අට්ඨක නිපාතය » (6) 1. ගෝතමී වර්ගය
    ගොතමිය, තෙපි “මේ ධර්මයෝ විරාගයට වැටෙති, සරාගයට නො වැටෙති; විසංයොගයට වැටෙති, සංයොගයට නො වැටෙති; වට නො වඩනට වැටෙති, වට වඩනට නො වැටෙති, අප්පිච්ඡතාවට වැටෙති, මහිච්ඡතාවට නො වැටෙති; සංතුට්ඨියට වැටෙති, අසංතුට්ඨියට නො වැටෙති; ප්‍ර‍විවෙකයට වැටෙති, සඞ්ගණීකාවට නො වැටෙති; වීර්‍ය්‍යාරම්භයට වැටෙති, කුසීත භාවයට නො වැටෙති; සුභරතාවට වැටෙති, දුහරතාවට නො වැටෙත්’යයි දන්නවු නම්, ගොතමිය, ඒකාන්තයෙන් තෙල ධර්මය වෙයි, තෙල විනය වෙයි, තෙල ශාස්තෘ ශාසනය වේ යයි දරව යි
    පෙල දාහාම සිංහලට පරිවර්තනය කිරිමෙදි,

    පෙල වචනය නිබ්බිදාය,
    සිංහල පරිවර්තනය කලකිරෙයි,

    නිබ්බිදාය කියන්නෙ නොබැදෙනවා,
    කලකිරෙනවා අර්ත විපරිතයි,

    ඔය එකක් පමනයි,

    අර්ත දර්ම නිරුක්ති පටිබාන වෙනස් උනොත් කෙසෙ නම් දර්මය අවබොද කරන්නද,

    පෙල දාහාමෙ ක්‍රියා පද නාම පද කරලා සිංහල පරිවර්තනයෙ, නමුත් වැදි බාසාවෙ අදටත් පෙල දාහාමෙ වචන එවිදිහටම බාවිතා වෙනවා,

    ගච්චාමිති පාජානාති, මන් ගච්චනවා,

    අතිතෙ වර්තමානෙ ආනාගතෙ කාලය නිවැරදිව මතු වෙන විදිහට වචන බාවිතා කරන්න දෙශනා කරන්නත් කියලා ආසා ඇත,
     

    pasansnoop

    Well-known member
  • Sep 13, 2008
    9,092
    1
    6,967
    113
    TrapHouse
    එතකොට අර හත් අවුරුදු වයසෙ දරුවො සෝවාන් වුනේ මේ තරම් දිග හෑලි තේරුම් අරන්ද?
    ඒ දරුවො ඊට කලින් දීර්ඝ සංසාර ගමනෙ කල්ප ගණන් පෙරුම් පුරලා සිත දියුණු කරල ධ්‍යාන මට්ටම් ලබල තිබුන නිසා වෙන්න ඇති අන්තිම ආත්මයේදී අවුරුදු හතක වගේ පොඩි වයසෙන්ම ධර්මය අවබෝධ කරගත්තෙ
     

    MalSeven

    Well-known member
  • Jan 16, 2019
    1,333
    571
    113
    බුදුන් දැක්ක විදිහට චිත්තක්ශන අපිට දකින්න බැ..නමුත් සන්සාකරයක කාලය චත්තක්ශන ගානට කුඩයි කියල උබ දන්නවනෙ...ඉතින් ඔය සන්ස්කාරයක, යතා ස්වාබවය බලන්න...ඔය කියන කාල වලට යන්න වෙනව බන්...එවට තමයි...අදි සමාදියක ඉදගෙන, ඉන්ඩ්‍රයක් ගානට ඩෙවෙලොප් උන, ප්‍රජ්නා ඉන්ඩ්‍රහිය හදාගන්නෙ...ඒ හැදෙන විදි තමයි කලින් කිව්වෙ...ඔවා, හිතල කරල, විපල්ලාස උන සන්න්යා ව තුලින් කල්පන කරල අල්ලන්න බැ..පොඩි වැඩී...බලපන් හැම සූත්‍රයකම තියෙන්නෙ...ත්‍රිලක්ශනය දක්කින විශෙශිත වු ප්‍රජ්නාව තුලින් දකින්න කියා මිස හිතන්න නෙවේ..
    මේ joke කෑල්ල දැක්කේ දැන්නෙ... :rofl: :rofl: :rofl: මේ කියන්නෙ තනි චිත්තක්ෂණ මට්ටමට බලන්න බෑ ඒකට චිත්තක්ෂණ කීපයක් එකට බලන්න පුළුවන් වෙන්න ඕනි කියලද? හරියට පරමාණුව බලන්න බෑ අනුව බලන්න පුළුවන් වගෙද??
    කාවද රෝෂ් මහත්තය මේ රවට්ටගන්නෙ?

    හිත් පිරිසිඳ දකින්න නෙමෙයි කිව්වේ, දුකයි පිරිසිඳ දකින්න කිව්වේ. බණ අහල සෝවාන් මාර්ගස්ථ පුද්ගලය සතර සතිපට්ඨානය වඩනව කියල කරන්නෙ ඕක මිසක් මේ චිත්තක්ෂණ මට්ටමේ සංකාර form වෙන දෙයක් නෙමයි. හොඳයි එහෙම බැලුවයි කියමුකො, බලල මොකක්ද කරන්නෙ? ඕක නවත්තන්නද?

    P.S.
    අනික චිත්තක්ෂණ කියන්නෙ කාලය මනින ඒකකයක් නෙමෙයි...ඔවා අකාලිකයි.
    මොන පිස්සුවක්ද මේ චිත්තක්ෂණ වලට කාලය ගාවන එක? අඩු ගානේ චිත්තක්ෂණ පරමාර්ථ, කාලය සම්මුති කියලවත් ගන්න. පුදුම පටලවිල්ලකනෙ ඔබතුමා ඉන්නෙ.

    P.S. 2
    මෙතන වඩනව කිව්වට, අත්තටටම වෙන්නෙ සම්මා දිට්ඨියට පත්වෙච්ච පුද්ගලය දේවල් වෙනස් විදියකට දකින එක - නිච්ච, සුඛ සහ අත්ත ලෙස ගත්ත දේවල් අනිච්ච, දුක්ඛ අනත්ත ලෙස දකින එක. මෙහෙම දිකින පුද්ගලයා තුල සතර සතිපට්ඨානය වැඩෙනව, එක මේ full try දාල අමුතුවන් කරන්න ඕනි දෙයක් නෙමෙයි, auto වෙන දෙයක්.

    නමුත් කමටහන්, භවනා මගින් මේක ඉක්මන් කරන්න පුළුවන්... මොන දේටත් කෙනෙක් බණ අහල සෝවාන් මාර්ගස්ථ වෙන්න ඕනි.
    (වැඩෙනව නෙමෙයි වඩනව කිව්ව කියල ඔබතුමා මෙතන වැලලෙයි කියල දැම්මේ :lol: )
     
    Last edited:
    • Wow
    Reactions: ek_rosh

    ek_rosh

    Well-known member
  • May 9, 2014
    3,296
    2,144
    113
    හිත් පිරිසිඳ දකින්න නෙමෙයි කිව්වේ, දුකයි පිරිසිඳ දකින්න කිව්වේ. බණ අහල සෝවාන් මාර්ගස්ථ පුද්ගලය සතර සතිපට්ඨානය වඩනව කියල කරන්නෙ ඕක මිසක් මේ චිත්තක්ෂණ මට්ටමේ සංකාර form වෙන දෙයක් නෙමයි. හොඳයි එහෙම බැලුවයි කියමුකො, බලල මොකක්ද කරන්නෙ? ඕක නවත්තන්නද?

    :shocked::shocked::shocked:

    මහත්තය, නිකන් ගොන් ජෝක් දාන්නෙ නැතුව ඉන්නවද? මේව බලන අයගෙත් කාලෙ කන්නෙ නැතුව.... හිත පිරිසිද දකින්න නෙවේ ලු කිව්වෙ, දුක පිරිසිද දකින්නලු කිව්වෙ....දැන් ඔය දුක තියෙන්නෙ ඔබතුමාගෙ අහවල් අවයවයෙද?

    පන්චෞපාදාන ස්කන්දය පිරිසිද දකින්න කිව්වාම..වේදන, සන්නා, සන්කාර , වින්නන තියෙන්නෙ ඔබතුමාගෙ අහවල් එකේද? මෙහෙම අයත් එක්කද අපි මේ තර්ක කොරන්නෙ? :no:

    බුදු කෙනෙක් කියල දෙන්නෙ තමන්ගෙ සිත ගැන බලන්න කියල මෙතන ඉන්න අනෙක් මහත්තයෙක් වත් මේ මහත්තට කියල දෙනවල්ලකො.

    වීකෙන්ඩ් එක බිසී නිසා අනෙත් එවට පස්සෙ රෙප්ලයි දාන්න හිතුවත්..ඔබතුමාගෙ මේ ගොන් කතාත් එක්ක මේවට රෙප්ලයි දීල තේරුමකුත් නැ නැනෙ මහත්තයො..කාගෙ උනත කාලයනෙ..

    එ ඉතින් කැමැත්තක් නැතුව නෙවෙයිනෙ මොකක් හරි එකක් ගැන හිතන් එ ගැනම මෙනෙහි කර කර ඉන්න එකනෙ කරන්නෙ,

    හුස්ම රැල්ලට හිත තියන් වායො දාතුවට හිත පුරුදු කරනවා වගෙ එකනෙ ඔය කරන්නෙ එකට කැමති වෙලා,

    රුප ශබ්ද ගන්ද රස .......... වලට එහෙම කැමැත්තක් නැතුව ඉන්න පුලුවන්නම් දුකක් නැනෙ ඉතින් මිනිස්සු හොයන්නෙ එවගෙ තත්වයක් නම් හොදයි,

    උපේකාවට යන්නෙ කැමත්තෙන්...නමුත් උපෙක්ශාව තුල උපෙක්ශාවට කැමත්තක් නැ නෙ... එතකොට, ඔබතුමා කියන ඔය කැමත්ත ඇතිනාසා කියන දුක, යෝගී උපෙක්ශාව තුල පෙන්නන බැරි වෙනව නෙද?

    හරියට නිවන් දකින්න කැමත්තෙන් ගියාට, නිවන තුල කැමත්තක් නැ වගේ...(උදාහරයනයක දැම්මෙ, දැන් නිවන තියෙනව්ද, කෙනෙක් ඉන්නවද, අරවද මේවද...අර්ගුමෙන්ට් වලට නෙවෙ, සමහර අය පැටලෙන්න පුලුවන් නැති නම් )
    ------ Post added on Jun 9, 2024 at 5:54 AM

    පෙල දාහාම සිංහලට පරිවර්තනය කිරිමෙදි,

    පෙල වචනය නිබ්බිදාය,
    සිංහල පරිවර්තනය කලකිරෙයි,

    නිබ්බිදාය කියන්නෙ නොබැදෙනවා,
    කලකිරෙනවා අර්ත විපරිතයි,

    ඔය එකක් පමනයි,

    අර්ත දර්ම නිරුක්ති පටිබාන වෙනස් උනොත් කෙසෙ නම් දර්මය අවබොද කරන්නද,

    පෙල දාහාමෙ ක්‍රියා පද නාම පද කරලා සිංහල පරිවර්තනයෙ, නමුත් වැදි බාසාවෙ අදටත් පෙල දාහාමෙ වචන එවිදිහටම බාවිතා වෙනවා,

    ගච්චාමිති පාජානාති, මන් ගච්චනවා,

    අතිතෙ වර්තමානෙ ආනාගතෙ කාලය නිවැරදිව මතු වෙන විදිහට වචන බාවිතා කරන්න දෙශනා කරන්නත් කියලා ආසා ඇත,

    ඔය කියන අවුල් ටික අනිත් ට්‍රාන්ස්ලේශන් වල තියෙනවද?...මියන්මාර, බුරුමෙ තියෙන, සින්හල නොවන..පාලියෙන් ඉන්ග්ලිශ් වලට ට්‍රන්ස්ලෙට් කරපු ඒව?
    ------ Post added on Jun 9, 2024 at 5:59 AM
     

    MalSeven

    Well-known member
  • Jan 16, 2019
    1,333
    571
    113
    :shocked::shocked::shocked:

    මහත්තය, නිකන් ගොන් ජෝක් දාන්නෙ නැතුව ඉන්නවද? මේව බලන අයගෙත් කාලෙ කන්නෙ නැතුව.... හිත පිරිසිද දකින්න නෙවේ ලු කිව්වෙ, දුක පිරිසිද දකින්නලු කිව්වෙ....දැන් ඔය දුක තියෙන්නෙ ඔබතුමාගෙ අහවල් අවයවයෙද?

    පන්චෞපාදාන ස්කන්දය පිරිසිද දකින්න කිව්වාම..වේදන, සන්නා, සන්කාර , වින්නන තියෙන්නෙ ඔබතුමාගෙ අහවල් එකේද? මෙහෙම අයත් එක්කද අපි මේ තර්ක කොරන්නෙ? :no:

    බුදු කෙනෙක් කියල දෙන්නෙ තමන්ගෙ සිත ගැන බලන්න කියල මෙතන ඉන්න අනෙක් මහත්තයෙක් වත් මේ මහත්තට කියල දෙනවල්ලකො.

    වීකෙන්ඩ් එක බිසී නිසා අනෙත් එවට පස්සෙ රෙප්ලයි දාන්න හිතුවත්..ඔබතුමාගෙ මේ ගොන් කතාත් එක්ක මේවට රෙප්ලයි දීල තේරුමකුත් නැ නැනෙ මහත්තයො..කාගෙ උනත කාලයනෙ..
    අභිධර්මය හිරවෙල ඔබතුමාට ටිකක් මල පැනල වගෙ... calm down රෝෂ් මහත්තය :lol:

    අනෙ අපපේ මෙහෙමත් ගොං කං! වේදනා, සංඥා, සංකාර විඥාන බලන්න චිච්ත්තක්ෂණ ගොඩවල් බලන්න යනව. TV එක බලන්න කිව්වහම එකේ circuit board එක ගලවාගෙන දඟලනව වගෙ වැඩක් ඔය... කමක් නැහැ විහිලු සපයන්න කට්ටියත් ඉන්න ඕනිනෙ:rofl:

    ඔව් මහත්තය චිත්තක්ෂණ වලින් කාලය මනින, කාටවත් මෙලෝ වැඩක් නැති මාරි මෝඩ හෑලි එක්ක joke reply දාන එකේ ඇත්තටම වැඩක් නැහැ ඔබතුමා weekend එක enjoy කරන්න.:P

    අපිටත් weekend busy තමයි ඒත් උදේ පාන්දර විහිලු දැක්ක නිසා reply කළා!
     

    nipund

    Well-known member
  • May 17, 2007
    801
    1,092
    93
    භාශාවෙ ප්‍රශ්න ගැන කතා කරනවා දැක්ක.
    මන් හොයන කොට ගොඩක් අය කියන ඒව ඇහැව්වා . ඒ වගෙම ස්වාමින්වහන්සලා scientist , spiritual අයගෙ අයගෙ english කතා ගොඩක් ඇහැව්වා . පොත් කියෙව්ව දෙකෙන්ම . තේරවාද, මහායාන ,හින්දු තව අනික් ආගම්. (අපි අපෙ එක හරි කියලා ගන්නෙ අන්ධ භක්තියට)
    සූත්‍ර කියවන කොට ගොඩක් වෙලාවට සි‍ංහල හා english translation දෙකම බලනවා. english එක වෙන රටක කෙනෙක් .
    අපි ගොඩක් වෙලාවට අපිට සෙට් වෙන අයගෙ විතරයි අහන්නෙ හා වචන ඇත්ත කියලා ගන්නවා. වචන ඕන අදහසක් දෙන්න හැබැයි වචනය තුල අදහස නෑ ඒක හදලා දෙන්නෙ ස‍ංස්කාර .පද පරම වෙන්නෙ ස‍ංස්කාර මෝරලා නෑ හරි අදහස් ඇතුලට ගන්න .
    හරි බණක් ඇහුනොත් ටිකක් අවුල් යන්න ඕන (Imho) මොකද දරාගෙන ඉන්න මත දෘෂ්ටි කැඩෙනවා . මේක හරි කියලා අල්ලන්න දෙයක් නෑ. ඉන්න තැන පොලව නැති වෙනවා වගෙ.

    english පුළුවන් නම් english ඒවා බලන්න . කියවන්න .
    බෞද්ධ නොවන හා බෞද්ධ වෙනස් මත explore කරන්න . වෙන රටවල් වල ඒවා විශෙශයෙන් .
     

    MrFrog

    Well-known member
  • Jun 25, 2018
    2,375
    2,944
    113
    මාතර
    සමරයිස් කර්පු බුරුම, මියන්මාර හාමුදුරුවො ලියපු ග්යිඩන්ස් හොයගන්න බලන්න...ලේසි ස්ටඩි කරන්න...
    machan, can you give me a lead to find these. Thank you.
     
    • Like
    Reactions: ek_rosh

    ek_rosh

    Well-known member
  • May 9, 2014
    3,296
    2,144
    113
    machan, can you give me a lead to find these. Thank you.

    Search for English translations of abhidhamma pitakas by the name of the book. There are many which are not written in SL. You will find overwhelming amount of great stuff. I have shared some of them sometimes back if you can search. Let me know if you couldn't anything.

    අභිධර්මය හිරවෙල ඔබතුමාට ටිකක් මල පැනල වගෙ... calm down රෝෂ් මහත්තය :lol:

    අපෝ නැ මහත්තයො, එහෙමත් මල පනිනව නම්, ඔබතුමා මේ වෙලාවෙන් වෙලාවට කියන ගොන් කතාවලට මගේ ප්‍රෙශර් එකත් නැගල ඉස්පිරිතාලෙ...

    අනෙ අපපේ මෙහෙමත් ගොං කං! වේදනා, සංඥා, සංකාර විඥාන බලන්න චිච්ත්තක්ෂණ ගොඩවල් බලන්න යනව. TV එක බලන්න කිව්වහම එකේ circuit board එක ගලවාගෙන දඟලනව වගෙ වැඩක් ඔය... කමක් නැහැ විහිලු සපයන්න කට්ටියත් ඉන්න ඕනිනෙ:rofl:

    මහත්තයො, මට නම් අවබොද වෙලා නැ...ඔවා චිත්තක්ශන ගානට බලනවද...චිත්ත වීති ගානට බලනවද කියල...කිව්වෙ, බුදුන් කියන විදිහට සොවාන් මාර්ග, පල සිත් චිත්ත වීති දෙක තුනක් ඇතුලෙ වෙනව නම්...ඒ තුලම තිර්ලක්ශනයත් දකිනව නම්, ඔය කියන කතාවම වෙන්න ප්‍රජ්නාවෙන් දකින්න ඕනෙ ඔය අතර තුර කියල...ඔබතුමා ඉතින අර මෝඩ සෙට් එකේ ඉන්නව කිව්ව එකෙක් වගේ, චිත්තක්ශනයෙ, හැමිනි, හැමිනි හිටියට, කියන්න මොකක්ද කියල තේරුම ගන්න උවමනාවක් තිබුනෙ නැ නෙ...

    ඔබතුමාට මේව කොහොමත් හරියන්නෙ නැ...අහවල් අවයවයේ දුක පිරිසිද, බලාගෙන ඉන්න...චිත්තක්ශන් තියා, සිතවත් බලන්න බුදුන් කිව්වෙ නැ කිව්ව මිනිහනෙ...

    ඔව් මහත්තය චිත්තක්ෂණ වලින් කාලය මනින, කාටවත් මෙලෝ වැඩක් නැති මාරි මෝඩ හෑලි එක්ක joke reply දාන එකේ ඇත්තටම වැඩක් නැහැ ඔබතුමා weekend එක enjoy කරන්න.:P

    අපිටත් weekend busy තමයි ඒත් උදේ පාන්දර විහිලු දැක්ක නිසා reply කළා!

    මහත්තයො, චිත්තක්ශනයෙන් කාල මනින කතාවක් කිව්වෙත් නැ...කාලය පරමාර්තයි කිව්වෙත් නැ...මහත්තයො, එත්ක්ස් ටිකක් වත් තියාගන්න...කිව්ව නැති ඒව කිව්ව කියල ලැජ්ජව වහගන්න දහලන්නෙ නැතුව...
    ------ Post added on Jun 9, 2024 at 10:41 AM
     
    Last edited:

    MrFrog

    Well-known member
  • Jun 25, 2018
    2,375
    2,944
    113
    මාතර
    Search for English translations of abhidhamma pitakas by the name of the book. There are many which are not written in SL. You will find overwhelming amount of great stuff. I have shared some of them sometimes back if you can search. Let me know if you couldn't anything.

    Thanks machan, I'll give it a go
     
    • Like
    Reactions: ek_rosh

    MalSeven

    Well-known member
  • Jan 16, 2019
    1,333
    571
    113
    අපෝ නැ මහත්තයො, එහෙමත් මල පනිනව නම්, ඔබතුමා මේ වෙලාවෙන් වෙලාවට කියන ගොන් කතාවලට මගේ ප්‍රෙශර් එකත් නැගල ඉස්පිරිතාලෙ...
    මල පැන්නෙ නැත්තං හොඳයි... හැබැයි ඉතිං රතු පාට emoji ටික කියන්නෙ වෙන කතාවක්
    මහත්තයො, මට නම් අවබොද වෙලා නැ...ඔවා චිත්තක්ශන ගානට බලනවද...චිත්ත වීති ගානට බලනවද කියල...කිව්වෙ, බුදුන් කියන විදිහට සොවාන් මාර්ග, පල සිත් චිත්ත වීති දෙක තුනක් ඇතුලෙ වෙනව නම්...ඒ තුලම තිර්ලක්ශනයත් දකිනව නම්, ඔය කියන කතාවම වෙන්න ප්‍රජ්නාවෙන් දකින්න ඕනෙ ඔය අතර තුර කියල...ඔබතුමා ඉතින අර මෝඩ සෙට් එකේ ඉන්නව කිව්ව එකෙක් වගේ, චිත්තක්ශනයෙ, හැමිනි, හැමිනි හිටියට, කියන්න මොකක්ද කියල තේරුම ගන්න උවමනාවක් තිබුනෙ නැ නෙ...

    ඔබතුමාට මේව කොහොමත් හරියන්නෙ නැ...අහවල් අවයවයේ දුක පිරිසිද, බලාගෙන ඉන්න...චිත්තක්ශන් තියා, සිතවත් බලන්න බුදුන් කිව්වෙ නැ කිව්ව මිනිහනෙ...
    බුදුන් කියන විදිය කියල ඔබතුමා මොකක්ද ඔය කියන්නෙ? ඇයි ඔබතුමටවත් sure නැති දේවල් අනිත් අයට කියන්නෙ?
    සොවාන් මාර්ග සිතක් සහ ඵල සිත අතර චිත්ත වීති දෙක තුනක් උනාට සොවාන් මාර්ග සිත් එකකට වඩා වැඩියෙන් ඇතිවෙන්න බැහැ කියන්නෙ මොන පදනමක් උඩද? අනික ඇයි ඔබතුමා මෙතනට කාලය අදාළ කරන්නේ?

    ශ්‍රුතවත් ආර්‍ය ශ්‍රාවකයෙක් තමයි සතර සතිපට්ඨානය වඩන්නෙ, ඒ කියන්නේ අට්ට පුරිස පුග්ගලා කියන අයගෙන් එක්කෙනෙක්. සෝවාන් මාර්ගස්ථ පුද්ගලය ඉන්නෙත් ඔතන. ඉතිං අර ඔබතුමා සෝවාන් වෙන්න සතර සතිපට්ඨානය වඩනව කිය කිය අහන ප්‍රශ්නය මොකක්ද?

    ඔබතුමාගෙ ඔය අවසාන වාක්‍ය මට නම් තේරෙන්නෙ නැහැ...
    මහත්තයො, චිත්තක්ශනයෙන් කාල මනින කතාවක් කිව්වෙත් නැ...කාලය පරමාර්තයි කිව්වෙත් නැ...මහත්තයො, එත්ක්ස් ටිකක් වත් තියාගන්න...කිව්ව නැති ඒව කිව්ව කියල ලැජ්ජව වහගන්න දහලන්නෙ නැතුව...
    ------ Post added on Jun 9, 2024 at 10:41 AM
    මට බොරු කියන්න උවමනා නැහැ රෝෂ් මහත්තය, අනික මට ධර්මය වෙනුවෙන් ලජ්ජාවට පත් වෙන එක ප්‍රශනයක් නෙමෙයි... මට ඕනි පුලුවන්නම් ඔබතුමාට මේක තේරුම් කරන්න...හැබැයි ඒක තේරුමක් නැති වැඩක් කියල තමයි පෙනෙන්නෙ...

    මේ තියෙන්නේ ඔබ තුමා චික්තක්ෂණ කියන්නේ කාලය මනින ඒකකයක් කිව්ව එකට සාක්ෂි. පුළුවන් නම් දැන් මෙහෙම කිව්වෙ නැහැ වෙන එකක් කිව්වෙ කියන්නකො. ඔබ තුමා පද වලට හපන නෙ :lol:
    1717934457016.png
     
    Last edited:
    • Like
    Reactions: INCORRECT

    mastech

    Well-known member
  • Oct 16, 2023
    1,177
    1,645
    113
    ගෙවල් ලග



    ඔය කියන අවුල් ටික අනිත් ට්‍රාන්ස්ලේශන් වල තියෙනවද?...මියන්මාර, බුරුමෙ තියෙන, සින්හල නොවන..පාලියෙන් ඉන්ග්ලිශ් වලට ට්‍රන්ස්ලෙට් කරපු ඒව?
    ------ Post added on Jun 9, 2024 at 5:59 AM

    පාලි පෙල දාහාම සිංහලට පරිවර්තනය කරනකොට අර්ත අරන් තියෙන්නෙ, english පරිවර්තන වලින් ඔය සොයිසා පරිවර්තන, පාලි ටෙක්ස්ට් සොසයිටි වලින් කරපු එවාගෙන්, english එවාට අර්ත අරන් තියෙන්නෙ සංස්කෘත සාහා හින්දු වලින් ඉතින් සංපුරන අර්ත විපරිත වෙලා අර්ත අනර්ත වෙලා නිකන් වචන ටිකක් කියවගෙන යනවා කිසිම වැටහිමක් නැ අවබොද මාත්‍රයක් නැ,

    අනිචච වලට සිංහල පරිවර්තනයෙදි අනිත්‍ය කරලා තියෙන්නෙ english පරිවර්තනෙ සොයිසා පරිවර්තනෙට අනුව,

    නිබ්බිදාය පෙල වචනය සිංහල පරිවර්තන වචනය කලකිරෙයි,

    නිබ්බිදාය කියන්නෙ නොබැදෙයි, නොබැදෙනවා කියන්නෙ දුක්ක නිරොද අරිය සත්‍ය සාහා දුක්ක නිරොද මාර්ග අරිය සත්‍යට,

    තන්හාව කියන්නෙ දුක්ක සමුද අරිය සත්‍ය, නිබ්බිදාය = නොබැදෙයි දුක්ක නිරොද අරිය සත්‍ය,

    නිබ්බිදාය කියන පෙල වචනය කලකිරෙනවා කිවුවහාම කොහොමද නිරොද අරිය සත්‍ය එන්නෙ,

    පෙල වචනය කායෙ කාය අනු සිංහල පරිවර්තනය ශරිර විදියට පරිවර්තනය කරලා,

    කාය කියන්නෙ ක්‍රියාව කායෙ කාය අනුපස්සි, ක්‍රියාවලිය බලන්න කියලා තියෙන්නෙ, රාග දෙශ මොහ ක්‍රියාවලිය බලන්න රාග දෙශ මොහ කියන්නෙ දුක්ක සමුදය නොහොත් තාන්හාව,

    ශරිරය කියන්නෙත් ක්‍රියාවලියක්, කායෙ කාය අනුපස්සි, නවසිවතිකෙ තියෙන්නෙ ආවාස්තා නවයකදි ශරිරය ක්‍රියාවලිය වෙනස් වෙන විදිය බලන්න,

    කාය කියන එක ශරිරය කියලා ගත්තහාම කොහොමද ක්‍රියාවලියක් විස්තර කරන්නෙ,

    පෙල වචනය සංකාර වැදගත්ම පෙල වචනයක් චතු අරිය සත්‍ය පරිචචසමුප්පාදය විග්ග්‍රාහයෙ දෙවනි වචනය, අවිද්‍යාව හෙතුවෙන් සංකාර,

    සංකාර වලට සිංහල අර්තය දිලා තියෙන්නෙ සංස්කාර කියලා,

    අවිද්‍යාව හෙතුවෙන් සංකාර කිවුවහාම, පින් පවු ද්‍යාන සංකාර , කාය වචි මනො සංකාර, අවිද්‍යාව හෙතුවෙන් එකතු කරනවා, සංකාර කරනවා කියන්නෙ එකතු කරන එකට,

    සංස්කාර කියන්නෙ වෙනස් කරනවා සංස්කරනය කරනවා,

    අවිද්‍යාව හෙතුවෙන් සංකාර කරනවා, සංකාර = එකතු කරනවා, දුක්ක සමුදය තන්හාව,

    අනිචච පෙල වචනය, සිංහල පරිවර්තනය අනිත්‍ය සාහා තවත් ත්‍රිපිටක පරිවර්තන වල අනිස,

    අනිච්ච කියන්නෙ උදය වැය දැනුමට, උදය වැය විස්තර කරලා තියෙන්නෙ පටිචචසමුප්පාදෙ උදා විම සාහා වැය විම නොහොත් නිරොදෙ,
    අනිච්ච විස්තර කරලා තියෙන්නෙ අනිච්චන් කයට්ටෙන, සබ්බෙ සංකාරා අනිච්චාති, සබ්බෙ සංකාර අට්ටියති හාරයති ජිගුච්චති,

    අනිච්ච වල සිංහල අර්තය අනිස, අනිස = නුසුදුසුයි සුදුසු නැ, දුක්ක සමුදය තන්හාව අනිසි, තන්හාව දුක්ක සමුදය, තන්හාව අනිසි, තන්හාව අනිසි සුදුසු නැ,

    අනත්ත, අනත්තන් ආසාරකට්ටෙනාති, ආසාර අර්තයෙන් අනත්තයි,

    ඔය වගෙ ගොඩක් අර්ත විපරිත කරලා තමයි සිංහල සාහා අනෙකුත් විස්තර කරපුවා තියෙන්නෙ, කොහොමද චතුඅරිය සත්‍ය පටිචචසමුප්පාදය පිලිබද අවබොදයක් ගන්නද,

    ගිරවෙක් වගෙ වචන ටිකක් කියවන්න පුලුවන්,

    අපිට තෙරුම් ගන්න තියෙන්නෙ පටිචචසමුප්පාදය, පටිචචසමුප්පාදය කියන්නෙ දුක්ක සමුදය අරිය සත්‍ය සාහා දුක්ක නිරොද අරිය සත්‍ය විග්ග්‍රාහා කරපු දර්ම නියාය,

    මෙහෙම දෙකුත් තියෙනවා හිතන්න පුලුවන් වෙන්නත් ඔන,
     
    Last edited: