Latest ads
-
🚀 එක පැකේජ් එකයි - මාසෙටම Unlimited Internet! 🌐- sayuru bandara
- Updated:
-
🎬 CapCut Pro 1 Month Access! LKR 600- sayuru bandara
- Updated:
-
🚀 Google One AI PRO Plan (Gemini Pro Activation) – 18 Months Access! LKR 2200- sayuru bandara
- Updated:
-
Canva Pro Lifetime Own Mail Activation LKR 500- sayuru bandara
- Updated:
-
Tele marketing executive- nuwandse
- Updated:
බුදු කෙනෙක් පහල වෙන්න නම් ,
- Thread starter dilann
- Start date
ගාර්ජ් බාස්ලා එක රැයින් මහණ වෙලා වහරක-හරකගේ නිකායේ බණ දෙසනව ඉතිම්... අමු ගොං කතාවක් නේ කියන්නේ...
මූ දන්න බුද්ධ වචනයක් නෑ. මූටත් වහරකයට වගේ පිස්සුව මැක්ස් ඔඩුදුවලා.
තනිකම ආදරය ගැනත් කියවනව, මෙලෝ අන්දො සංසාරයක් සම්බන්ධයක් නැති බහුබූත කියවන්නේ..
බුද්ධ වචනේ අපිට කියලා දීපන්කෝ ඉතින්?
උබලා බනිනවා විතරනේ. වැරැද්ද මොකක්ද, නිවනට පමුණුවන්නේ නැත්තේ ඇයි, නිවනට පමුණවනනේ මොන මාර්ගයද කියලා කියන්නැහැ.
පුද්ගලයෝ සරණ ගිහින් නැහැ අපිනම්. ගරාජ් නෙමෙයි prostitute කෙනෙක් කිව්වත් ගන්න දෙයක් තියෙනවනම් ගන්නවා. ගන්න දෙයක් තියෙනවනම් ගත්තා, නැත්තම් ගියා. උබලා පොඩි උන් වගේ හාමුදුරුවොන්ට බනිනවා තාම
කලින් රේවත හාමුදුරුවොන්ගෙන් අසුරු සැනක් අනිච්ච වඩන එක ගැන කියපු අදහසටත් උබ හාමුදුරුවොන්ට බැන්නා. පස්සේ ඒක ගැන මගේ අදහස ඉදිරිපත් කරලා, ඔයා කියන විදිහට අනිච්ච වඩන්නේ කොහොමද කියලා උබගෙන් ඇහුවහම නෝ රිප්ලයි
මම දැනුයි ඔය වීඩියෝ එක බැළුවේ. උබලා මරාගත්තාට වැඩක් නෑ. ඔය හාමුදුරුවෝ කියන කතාව වැරදියි.
බුද්ධ වචනේ අපිට කියලා දීපන්කෝ ඉතින්?
උබලා බනිනවා විතරනේ. වැරැද්ද මොකක්ද, නිවනට පමුණුවන්නේ නැත්තේ ඇයි, නිවනට පමුණවනනේ මොන මාර්ගයද කියලා කියන්නැහැ.
පුද්ගලයෝ සරණ ගිහින් නැහැ අපිනම්. ගරාජ් නෙමෙයි prostitute කෙනෙක් කිව්වත් ගන්න දෙයක් තියෙනවනම් ගන්නවා. ගන්න දෙයක් තියෙනවනම් ගත්තා, නැත්තම් ගියා. උබලා පොඩි උන් වගේ හාමුදුරුවොන්ට බනිනවා තාම
කලින් රේවත හාමුදුරුවොන්ගෙන් අසුරු සැනක් අනිච්ච වඩන එක ගැන කියපු අදහසටත් උබ හාමුදුරුවොන්ට බැන්නා. පස්සේ ඒක ගැන මගේ අදහස ඉදිරිපත් කරලා, ඔයා කියන විදිහට අනිච්ච වඩන්නේ කොහොමද කියලා උබගෙන් ඇහුවහම නෝ රිප්ලයි
අචින්ති තම්පි බොති..
චින්ති චම්පි හිනස්සති..
මාර වැඩක්නෙ බං මේක, අපි මොකක් හරි කොටලා උඹේ සිඟිති හිත පොඩ්ඩක් රිදුන නං අපි කලබල වෙල , නැත්තන් ටිපර් වෙල...කලබල වෙලා නිසා තමයි පෘතක්ජන කතාවට කලින් තණකොළ පුන්නක්කු මතක් උනේ .
තමන්ගේ බණ තමන්ටම apply කරාම තමයි අදහන්නන්ට අවුල් යන්නේ . පිටු 7ක් ගිහින් තියෙන්නේ ඉතින් ඒ වගේ ටිපර් වෙච්ච සෙට් එක නිසා තමයි .
මොකක්ද බං... අඬාගෙන දුවගෙන එන්නෙ නැතුව මේව දානව නං පොඩි tolerance level එකක් හරි තියා ගනිං. 
ඒකට බුද්ධ වචනේ දැනගෙන ඉන්න එපැය මල්ලි... මේ අර පරණ ඇරියස් කාරයො set එකේ තව uncle කෙනෙක්නෙබුද්ධ වචනේ අපිට කියලා දීපන්කෝ ඉතින්?
උබලා බනිනවා විතරනේ. වැරැද්ද මොකක්ද, නිවනට පමුණුවන්නේ නැත්තේ ඇයි, නිවනට පමුණවනනේ මොන මාර්ගයද කියලා කියන්නැහැ.
පුද්ගලයෝ සරණ ගිහින් නැහැ අපිනම්. ගරාජ් නෙමෙයි prostitute කෙනෙක් කිව්වත් ගන්න දෙයක් තියෙනවනම් ගන්නවා. ගන්න දෙයක් තියෙනවනම් ගත්තා, නැත්තම් ගියා. උබලා පොඩි උන් වගේ හාමුදුරුවොන්ට බනිනවා තාම
කලින් රේවත හාමුදුරුවොන්ගෙන් අසුරු සැනක් අනිච්ච වඩන එක ගැන කියපු අදහසටත් උබ හාමුදුරුවොන්ට බැන්නා. පස්සේ ඒක ගැන මගේ අදහස ඉදිරිපත් කරලා, ඔයා කියන විදිහට අනිච්ච වඩන්නේ කොහොමද කියලා උබගෙන් ඇහුවහම නෝ රිප්ලයි
. දන්න මගුලකුත් නැහැ, ඒත් මෙවගේ නූල් දකිනකොට ප්රශ්චාත් භාගයේ ඉත්තෑවො ගමන් කරන නිසා කොහේ හිටියත් එනව. එහෙයි කියල මාරු වෙල යන්න තියෙන්නෙ.------ Post added on Feb 9, 2026 at 3:01 AM
“කාලාමයනි,
* අහපු පමණින් ගන්න එපා (මා අනුස්සවේන).
* පරම්පරාවෙන් ආ පමණින් ගන්න එපා (මා පරම්පරාය).
* මෙහෙම මෙහෙම වුණා කියූ පමණින් ගන්න එපා (මා ඉතිකිරාය).
* අපේ පොත්වල තියෙනවා කියූ පමණින් ගන්න එපා (මා පිටකසම්පදානේන).
(මින් අදහස් කළේ වේද ග්රන්ථ ආදි බාහිර පුස්තක මිස ත්රිපිටක බුද්ධ දේශනා නො වේ)
* තර්කයට ගැළපිච්ච පමණින් ගන්න එපා (මා තක්ක හේතු).
* ගළපා ගත්තු න්යායට ගැළපිච්ච පමණින් ගන්න එපා (මා නය හේතු).
* මෙහෙම වුණොත් මෙහෙම වෙයි කියා කල්පනා කර ගොඩනගා ගත්තු මතයට ගැළපිච්ච පමණින් ගන්න එපා (මා ආකාරපරිවිතක්කේන).
* දෘෂ්ටියකට බැසගෙන ගන්න එපා (මා දිට්ඨි නිජ්ඣානක්ඛන්තියා).
* බලාගෙන ගියා ම ඒකත් හරිනේ කියලා ගන්න එපා (මා භබ්බරූපතාය).
* ඔය කරුණු කියන කෙනා අපගේ ගුරුවරයා හෙවත් අප ගරු කරන ශ්රමණයන් වහන්සේ කියා ගන්න එපා (මා සමණෝ නෝ ගරූ).
මේ අයුරින් දේශනා කොට වදාළ බුදුරජාණන් වහන්සේ යමක් ගත යුතු ආකාරය මෙසේ පෙන්වා දුන් සේක.
“කාලාමයෙනි, යම් කලෙක ඔබ තමා තුළින් ම දැන ගන්නවා නම්, මේ අකුසල ධර්මයන් (ඉමේ ධම්මා අකුසලා), මේවා වැරදි දේවල් (ඉමේ ධම්මා සාවජ්ජා), මේ දේවල් බුද්ධිමතුන් විසින් ගරහන දේවල් (ඉමේ ධම්මා විඤ්ඤූගරහිතා), මේ දේවලින් සමන්විත වෙලා, මේ ධර්මයන්හි සමාදන් වෙලා හිටියොත්, බොහෝ කල් අහිත පිණිස, දුක් පිණිස පවතිනවා කියා (ඉමේ ධම්මා සමත්තා සමාදින්නා අහිතාය දුක්ඛාය සංවත්තන්තීති). කාලාමයෙනි, අන්න ඒ දේවල් දුරු කරන්න.”
* අහපු පමණින් ගන්න එපා (මා අනුස්සවේන).
* පරම්පරාවෙන් ආ පමණින් ගන්න එපා (මා පරම්පරාය).
* මෙහෙම මෙහෙම වුණා කියූ පමණින් ගන්න එපා (මා ඉතිකිරාය).
* අපේ පොත්වල තියෙනවා කියූ පමණින් ගන්න එපා (මා පිටකසම්පදානේන).
(මින් අදහස් කළේ වේද ග්රන්ථ ආදි බාහිර පුස්තක මිස ත්රිපිටක බුද්ධ දේශනා නො වේ)
* තර්කයට ගැළපිච්ච පමණින් ගන්න එපා (මා තක්ක හේතු).
* ගළපා ගත්තු න්යායට ගැළපිච්ච පමණින් ගන්න එපා (මා නය හේතු).
* මෙහෙම වුණොත් මෙහෙම වෙයි කියා කල්පනා කර ගොඩනගා ගත්තු මතයට ගැළපිච්ච පමණින් ගන්න එපා (මා ආකාරපරිවිතක්කේන).
* දෘෂ්ටියකට බැසගෙන ගන්න එපා (මා දිට්ඨි නිජ්ඣානක්ඛන්තියා).
* බලාගෙන ගියා ම ඒකත් හරිනේ කියලා ගන්න එපා (මා භබ්බරූපතාය).
* ඔය කරුණු කියන කෙනා අපගේ ගුරුවරයා හෙවත් අප ගරු කරන ශ්රමණයන් වහන්සේ කියා ගන්න එපා (මා සමණෝ නෝ ගරූ).
මේ අයුරින් දේශනා කොට වදාළ බුදුරජාණන් වහන්සේ යමක් ගත යුතු ආකාරය මෙසේ පෙන්වා දුන් සේක.
“කාලාමයෙනි, යම් කලෙක ඔබ තමා තුළින් ම දැන ගන්නවා නම්, මේ අකුසල ධර්මයන් (ඉමේ ධම්මා අකුසලා), මේවා වැරදි දේවල් (ඉමේ ධම්මා සාවජ්ජා), මේ දේවල් බුද්ධිමතුන් විසින් ගරහන දේවල් (ඉමේ ධම්මා විඤ්ඤූගරහිතා), මේ දේවලින් සමන්විත වෙලා, මේ ධර්මයන්හි සමාදන් වෙලා හිටියොත්, බොහෝ කල් අහිත පිණිස, දුක් පිණිස පවතිනවා කියා (ඉමේ ධම්මා සමත්තා සමාදින්නා අහිතාය දුක්ඛාය සංවත්තන්තීති). කාලාමයෙනි, අන්න ඒ දේවල් දුරු කරන්න.”
එ අස්සෙ මූ හොරා වගෙ ඇමෙරිකා පනින්න ගිගින්
https://www.lankahotnews.net/2026/02/kathnoruwe-siridhamma-thero.html?m=1
එහෙනම් අවුලක් නෑ
------ Post added on Feb 9, 2026 at 8:58 PM
https://www.lankahotnews.net/2026/02/kathnoruwe-siridhamma-thero.html?m=1
මම හිතුවෙ මට විතරයි කියලා මෙහෙම හිතුනෙ.මාර වැඩක්නෙ බං මේක, අපි මොකක් හරි කොටලා උඹේ සිඟිති හිත පොඩ්ඩක් රිදුන නං අපි කලබල වෙල , නැත්තන් ටිපර් වෙල...
ඒකට බුද්ධ වචනේ දැනගෙන ඉන්න එපැය මල්ලි... මේ අර පරණ ඇරියස් කාරයො set එකේ තව uncle කෙනෙක්නෙ
------ Post added on Feb 9, 2026 at 3:01 AM
එහෙනම් අවුලක් නෑ------ Post added on Feb 9, 2026 at 8:58 PM
තර්කය අයින් කරපු ගමන් කිසිම දෙයක හේතු විමසීම , හේතු පැහැදිලි කිරීම කියන දෙකම අයින් වෙනවා නේ බන් . .
උබ එහෙනම් මොන වගේ දෙයකින් ද දෙයක හරි වැරැද්ද තීරණය කරන්නේ ??
ඒක නිකන් මේ වගේ,
තර්ක කරන්න නිකන් බැහැ. තර්කය පදනම් වෙන මොකක් හරි දෙයක් තියෙන්න ඕනේ. තර්කය පදනම් වෙන දෙයම හොයාගන්න බැරි වුනොත් තර්ක කරන්න පුලුවන් වෙයිද?
(හොයාගන්න බැහැ කියන්නේ කලින් තිබ්බ එක දැන් නැති වුනා කියන එක නෙමෙයි)
ඉතින් පදනමක් නෑ කියන්නේනම එතන තියෙන්නේ කිසිම හේතුව ක් නෑ ඒ දේ පිළිගන්න .
ආගම් වල ගොඩක් දේවල් වැටෙන්නේ ඔය ගොඩට . කිසි පදනමක් නෑ . තර්ක කරන්න ඒවාට මෙහෙමයි කියලා පෙන්නන්න දෙයක් නෑ පැහැදිලව . ඉතින් කියනව මේවා තර්ක කරාට අහුවෙන්නේ නෑ කියලා .
නිකන් කියනවට ඔය කතාව කිව්වට පොඩ්ඩක් හිතල බලපං තර්කය දාගෙන තමයි හදාගත්ත ෆැන්ටසියක් උනත් පදනම් කරගෙන ඉතිරි දේවල් පැහැදිලි කරන්නේ කියලා . ආගම් වල කරන්නේ ඕක නේ . මුලින්ම ෆැන්ටසියක් හදාගන්නවා පදනම විදියට . ඒ ටික ඇත්ත කියලා හිතල, එතන ඉදන් තර්ක කරනවා . අර මුලින් හදාගත්ත ෆැන්ටසිය ප්රශ්න කරාම කියනව තර්කයට හැමදේම අහුවෙන්නේ නෑ කියලා
තමන්ට අවාසි වෙනකොට විතරක් තර්කය ට අහුවෙන්නේ නෑ
ඉතින් එතන තර්කය experience එක නේ බන් . අපි අත්දකින දේ ...
වෙන මොකද්ද තර්කය කියන්නේ .
------ Post added on Feb 10, 2026 at 12:10 AM
The laws of physics tomorrow will be the same as today.ඉතින් පදනමක් නෑ කියන්නේනම එතන තියෙන්නේ කිසිම හේතුව ක් නෑ ඒ දේ පිළිගන්න .
ආගම් වල ගොඩක් දේවල් වැටෙන්නේ ඔය ගොඩට . කිසි පදනමක් නෑ . තර්ක කරන්න ඒවාට මෙහෙමයි කියලා පෙන්නන්න දෙයක් නෑ පැහැදිලව . ඉතින් කියනව මේවා තර්ක කරාට අහුවෙන්නේ නෑ කියලා .
නිකන් කියනවට ඔය කතාව කිව්වට පොඩ්ඩක් හිතල බලපං තර්කය දාගෙන තමයි හදාගත්ත ෆැන්ටසියක් උනත් පදනම් කරගෙන ඉතිරි දේවල් පැහැදිලි කරන්නේ කියලා . ආගම් වල කරන්නේ ඕක නේ . මුලින්ම ෆැන්ටසියක් හදාගන්නවා පදනම විදියට . ඒ ටික ඇත්ත කියලා හිතල, එතන ඉදන් තර්ක කරනවා . අර මුලින් හදාගත්ත ෆැන්ටසිය ප්රශ්න කරාම කියනව තර්කයට හැමදේම අහුවෙන්නේ නෑ කියලා
තමන්ට අවාසි වෙනකොට විතරක් තර්කය ට අහුවෙන්නේ නෑ
ඉතින් එතන තර්කය experience එක නේ බන් . අපි අත්දකින දේ ...
වෙන මොකද්ද තර්කය කියන්නේ .
------ Post added on Feb 10, 2026 at 12:10 AM
මේක තර්ක කරල ඔප්පු කරල පෙන්නන්න.
පදනමක් නැහැ කියන්නේ ප්රශ්නෙම නැති වෙනවා. පදනමට තමයි සක්කාය දිට්ටිය කියන්නේ.
තර්ක කරලා ඇත්ත හම්බෙන්නැහැ. තර්කය ගොඩනැගෙන පදනමම බොල්. පදනම බොල් කියලා පේන්නැති තාක් තර්කනයේ ප්රතිඵලයක් විදිහට හදාගන්න සංකල්ප ලොකුයි.
නිකමට උදාහරණයක් ගනින්, ගෙදර තියෙන මලකට උබයි තව එකෙකුයි තර්ක කර ගන්නවා.
පේනවා කියන සිද්ධියේ, මලක් තියෙනවා කියන්නේ කොහොමද මුලින්? මලක් පේන උබ, උබට පෙන්නන්න කිව්වොත් උබට තියෙන එකම සාක්ෂිය පේන නිසා මන් ඉන්නවා කියන එක. පේනවා කියලා දන්නෙත් ආයේ මල නිසානේ.
අරමුණ (පරමාර්ථය) වැරදි විදිහට දැකීම කියන සිද්ධිය තමයි උබයි, මලයි දෙකම. අරමුණේ (පරමාර්මථය) මලක්වත්, උබ කියලා ගන්න දෙයක් වත් නැහැ.
නිකන් කියනවට ඔය කතාව කිව්වට පොඩ්ඩක් හිතල බලපං තර්කය දාගෙන තමයි හදාගත්ත ෆැන්ටසියක් උනත් පදනම් කරගෙන ඉතිරි දේවල් පැහැදිලි කරන්නේ කියලා . ආගම් වල කරන්නේ ඕක නේ . මුලින්ම ෆැන්ටසියක් හදාගන්නවා පදනම විදියට . ඒ ටික ඇත්ත කියලා හිතල, එතන ඉදන් තර්ක කරනවා . අර මුලින් හදාගත්ත ෆැන්ටසිය ප්රශ්න කරාම කියනව තර්කයට හැමදේම අහුවෙන්නේ නෑ කියලා
තමන්ට අවාසි වෙනකොට විතරක් තර්කය ට අහුවෙන්නේ නෑ
මේවත් කතා. ඒවත් කතා. එකම වෙනස මේ කතාවලින් පෙන්නන්නේ කතන්දර *ඔක්කොගෙම* වැරැද්ද.
Last edited:
ඉතින් ඕකට අපිට probability පාවිච්චි කරල අදහසක් ගන්න පුලුවන් නේ .
උබ කියන්නේ same as today වෙනවා මයි කියලද ?
Try කරලා බලපන්කෝ පුළුවන්ද කියලා අද වෙනකං පුළුවන් මේ අහන්නේ හෙටත් එහෙමම වෙනවාද කියල
Similar threads
