not much difference between atheism and buddhism. the core in buddhism is not to believe anything till you understands it and also to look inward into yourself. its all about yourself and your thoughts. isnt it what atheism also is about?
Latest ads
-
Handmade Character Soft Toy Bluey Bingo- anil1961
- Updated:
-
Colombo Dahua POE Switch 8 Ports (DH-PFS3010-8ET-65)- hashaz2012
- Updated:
-
Singapore V2Ray VPN for Tunneling
- hu KANNA
- Updated:
-
Dating Website & Online Chat Room- hotvideo
- Updated:
-
DJI Mini 4 Pro Drone Combo Plus- Hawaka
- Updated:
ජ්යෝතිශ ෆැක්
- Thread starter WhiteWalker
- Start date
not much difference between atheism and buddhism. the core in buddhism is not to believe anything till you understands it and also to look inward into yourself. its all about yourself and your thoughts. isnt it what atheism also is about?
ඇත්ත. ඒත් ලංකාවෙ ඉන්න ගොන් බෞද්ධය් කේන්දරයි පෙරේතයොයි භූතයොයි පුනුරුප්පත්තියයි ඔක්කොම විද්වාස කරනව. මේව ඔක්කොම විද්යාවෙන් ප්රතික්ෂේප කරපු ඒව.
umba molen katha karanne umbe mole tharamata ne. umbe mole tharama gana hamoma ekama widihata ekanga wenne naha ne. eka nisa umbe mole tharamen umba kiana de ganath ehemai.
umbe molen kiana oya haraka wage maddata paninawa kiala kiana ekama wiwadathmakai. harak samanyen maddata paninawada, unge ehema panina gathi thianawada. mama nam dakala thiyenne harak ohe paththakata wela monawa hari wamara wamara kaka shape eke innawa.
maath keindara jothishya wishwasa karanne naha. eith ewa boru kialama oppu karala naha ne.
mama danna budda darshane nam oya mokuth naha, thiyenne thamange sitha saha sithuwili gana wimasilimath wela, eh sithuwili athi wena eka adu karagena yana eka thamai.
මාත එක්ක තර්ක කරන්න ආපු එකෙක්ටවත් මාව තර්කයෙන් පරද්දන්න පුලුවන් වෙලා නෑ. ඒ හැම එකාම පජාත උනාම කරේ මගෙ රෙප් කපපු එකයි මට කුණුහරපෙන් බැනපු එකයි විතරයි.
mama katawath negative rep deela na mathaka widihata, denna adahasakuth na
umbath ekka tharka karanna mage mole kiana dewal madi. mama karanna uthsaha karanne molen kiana de nevei hithen kiana de. eka nisa mama paraje bara gannam
.jpg)
"කිසිම කෙනෙක් ඔහොම දත්ත එකතු කල්ල නෑ. එහෙම ලක්ශ ගානක සාම්පල් අරං දත්ත එකතු කල්ල ඒව මුලු ගහනයටම බලපානව කියල ප්රතිඵල ගැනීම පංචේන්ද්රීය ගෝඩර දේවල් සහ එහි දිගුවන් ආශ්රයෙන් අනාවැකි කියන බටහිර ඊනියා විද්යාත්මක ක්රමය. "
වයිට් වොකරයො උඹ මේකම කියල තිබ්බ අර සමලින්ගික ත්රෙඩ් එකේ නේ...
වයිට් වොකරයො උඹ මේකම කියල තිබ්බ අර සමලින්ගික ත්රෙඩ් එකේ නේ...
"කිසිම කෙනෙක් ඔහොම දත්ත එකතු කල්ල නෑ. එහෙම ලක්ශ ගානක සාම්පල් අරං දත්ත එකතු කල්ල ඒව මුලු ගහනයටම බලපානව කියල ප්රතිඵල ගැනීම පංචේන්ද්රීය ගෝඩර දේවල් සහ එහි දිගුවන් ආශ්රයෙන් අනාවැකි කියන බටහිර ඊනියා විද්යාත්මක ක්රමය. "
වයිට් වොකරයො උඹ මේකම කියල තිබ්බ අර සමලින්ගික ත්රෙඩ් එකේ නේ...
මං හිතුව උඹ හරි කටුස්ස හරි ඕක ඇදල ගනියි කියල
ඉතිං මනස දියුණු කල අය මානසික රෝග කියල දෙයක් වෙනම අර්ථ දක්වල නෑ දන්න තරමින්
බටහිර විද්යාවෙ ආධිපත්යයෙන් හැම රටක්ම අල්ලගෙන ඉන්නෙ මනස දියුණු කල්ල දැනුම ගන්න ක්රම භාවිතයෙන් ඈත් වෙමින් තියෙන්නෙ ඒක හරියට හදාගන්නකං බටහිර විද්යා විධික්රමේට ප්රශ්න විසඳගන්නව ඇරෙන්න වෙන විකල්පයක් නෑ
කරන්න ඕනෙ අපි අපේ ක්රමේට බටහිර දැනුම අවශෝෂණය කිරීම හා මනස දියුණු කල්ල වෙනම දැනුමක් ගොඩනැගීම
මුලු ගහනයම දකින්න මනස දියුණු කල අය බිහිවෙනකං නියැදි අරං පරීක්ශණ කල්ල තීරණ ගන්නව ඇරෙන්න වෙන කරන්න දෙයක් නෑ
එහෙම ගහනයම දැකල නිර්මාණය කල දැනුම වැරදියි කියන එකටයි විරුද්ධ
මං හිතුව උඹ හරි කටුස්ස හරි ඕක ඇදල ගනියි කියල
ඉතිං මනස දියුණු කල අය මානසික රෝග කියල දෙයක් වෙනම අර්ථ දක්වල නෑ දන්න තරමින්
බටහිර විද්යාවෙ ආධිපත්යයෙන් හැම රටක්ම අල්ලගෙන ඉන්නෙ මනස දියුණු කල්ල දැනුම ගන්න ක්රම භාවිතයෙන් ඈත් වෙමින් තියෙන්නෙ ඒක හරියට හදාගන්නකං බටහිර විද්යා විධික්රමේට ප්රශ්න විසඳගන්නව ඇරෙන්න වෙන විකල්පයක් නෑ
කරන්න ඕනෙ අපි අපේ ක්රමේට බටහිර දැනුම අවශෝෂණය කිරීම හා මනස දියුණු කල්ල වෙනම දැනුමක් ගොඩනැගීම
මුලු ගහනයම දකින්න මනස දියුණු කල අය බිහිවෙනකං නියැදි අරං පරීක්ශණ කල්ල තීරණ ගන්නව ඇරෙන්න වෙන කරන්න දෙයක් නෑ
එහෙම ගහනයම දැකල නිර්මාණය කල දැනුම වැරදියි කියන එකටයි විරුද්ධ
ඔව් ඉතින් ඒකනෙ මම කිව්වෙ උඹ ඒ ත්රෙඩ් එකෙත් මේකම කියල තියනව කියල...
ඔව් ඉතින් ඒකනෙ මම කිව්වෙ උඹ ඒ ත්රෙඩ් එකෙත් මේකම කියල තියනව කියල...
උඹ කියන දේ තේරෙන්නෑ පරස්පර කරුණු දෙකක් කියල තියෙනව කියලද කියන්නෙ
උඹ කියන දේ තේරෙන්නෑ පරස්පර කරුණු දෙකක් කියල තියෙනව කියලද කියන්නෙ
නෑ නෑ... ඔය අන්තිම රිප්ලයි එක දැම්මෙ ජෝක් එකට.... උඹ කියල තියන දේට මම එකඟයි...
හැබැයි ඉතින් උඹම පිලිගන්නවනෙ දත්ත නිරීක්ශනය කරල ගන්න නිගමනයන් වලත් යම් දුරකට සත්යතාවක් තියනව කියල .,,,..
මනස තියුනු කරල ගන්න දැනුමත් 'පරම සත්ය' කියල මම හිතන්නෙ නෑ... ඒත් බටිහිර විද්යෑවට වඩා සත්ය වෙන්න පුලුවන් යම් රාමුවkata සාපේක්ශව...
ඔව් යම්තාක් දුරකට සත්යතාවයක් තියෙනව ඒත් මනස දියුණු කරල ගන්න දැනුමෙ සත්යතාවට ඊට වඩා වැඩියි. නිව්ටන්ගෙ නියම වුනත් බටහිර විද්යාවට අනුවම බොරු. ඒත් ගොඩනැගිලි වාහන හැම දෙයක්ම හදන්න නිව්ටන් නියම වල තියෙන නිරවද්යතාවය බොහෝ දුරට ප්රමාණවත්. මේ ලෝකෙ වැඩක් ගන්න වැඩක් කරන්න ආසන්න වශයෙන් දෙයක් පුරෝකථනය කරන්න පුලුවන් වුනාම හොඳටම ඇති. විශ්වයේ මැද පෘථිවිය, පෘථිවිය නිශ්චලයි කියල අරගෙන අපිට අහසෙ පේන තරු (ග්රහලෝක හඳ ඉර නැතුව) මෙහෙම පේන්නෙ ඇයි හෙට කීයට මොන රාශිය මුදුන් වෙයිද වගේ දේවල් නිවැරදිව පුරෝකථනය කරන්න පුලුවන්. ඉර හඳ වුනත් (හඳ නං ඇත්තටම යනවනෙ) පොලොව වටේ යනව කියල අරගෙන උදාවෙන වෙලාවල් බහින වෙලාවල් මුදුන් වෙන වෙලාවල් නිවැරදිව පුරෝකථනය කලෑකි. බොරුවකිං වැඩක් ගන්න බැරි නෑ වැඩත් ගත්තෑකි දකින සංසිද්ධි තේරුම් ගන්නත් පුලුවන්. ඒත් ඒවගෙ සීමාවක් තියෙනව. දැන් පෘථිවිය විශ්වයේ මැද අපි වටේ තමා ඔක්කොම යන්නෙ කියල අරගෙන අවුරුද්දක් පුරා අහසෙ අඟහරු පේන තැන් මාක් කර කර අඟහරුගෙ චලිතය ඇන්දොත් අපිට ගන්න වෙන්නෙ පොලොව වටේ මහා බහුබූත අස්වාභාවික චලිතයක අඟහරු යෙදෙනව කියල. ඔය අතරෙ සමහර දේවල් තියෙන්න පුලුවන් කොහෙත්ම පැහැදිලි කරන්න බැරි. ඒකෙන් පේනව බොරුවකිං ප්රයෝජනයක් ගන්න පුලුවන් වුනාට බොරුවකිං අපි අත්දකින දේවල් විස්තර කරන්න තේරුම් ගන්න පුලුවන් වුනාට ඒ බොරුව අසාර්ථක වෙන තැන් තියෙනව. ඒ බොරුවට විස්තර කරගන්න බැරි දේවල් තියෙනව. බටහිරයන්ගෙ සංඛ්යානමය ක්රමවේදත් ඔය වගේ. උද්ගමනයෙන් (inductive reasoning) එන තීරණ බොහෝ දුරට නිවැරදි වෙන්න පුලුවන් ඒත් ඒ එන තීරණ වලිං ඒකට එරෙහිව යන දේවල් හැම දෙයක්ම බොරුයි කියන්න බෑ සහ ඔය ක්රමේට එලඹෙන්න බැරි නිගමන ඕනෙ තරම් තියෙන්න පුලුවන්. ජ්යෝතිශය කියන්නෙ ඒ වගේ එකක්. දැන් ඕක පාවිච්චි කරන්න එපා එහෙනං සමලිංගිකත්වයත් මානසික රෝගයක් කියන එක එහෙම එලඹෙන්න බැරි තීරණයක් ඒ හින්ද සමලිංගිකත්වය මානසික රෝගයක් තමා කියන්න එතන තියෙන ලොකුම ප්රශ්නෙ මානසික රෝගයක් කියන්නෙ මොකක්ද කියල අර්ථදැක්වීමක් නැතිවීම.
ඔය නිගමනයට ආවේ කොහොමද කියපන්කො
බල්ලෙක්ට ඉව තිබුන කියල ඉව පාරේ ගිහින් හොයාගන්න එකක නිරවද්යතාවය හැමවෙලේම හරියනවද මනස කියන්නෙත් තවත් input එකක් විතරයි ඒකෙන් පරම සත්ය input එක හැටියට දෙනව කියල කොහොමද කියන්නේ
ඔය නිගමනයට ආවේ කොහොමද කියපන්කො
මනස කියන්නෙත් තවත් input එකක් විතරයි ඒකෙන් පරම සත්ය input එක හැටියට දෙනව කියල කොහොමද කියන්නේ
පරම සත්යය නෙමේ බං පංචේන්ද්රියන්ට ගෝචර වෙනව වගේම මනසට ගෝචර වෙන දේවලුත් වරදිනව. ඒ වැරදුනත් මේ කියන්නෙ මනස දියුණු කිරීමෙන් 5ට පේනවට වඩා වැඩියමක් පේනව කියල. දැන් අන්ධයෙකුයි ඇස් පේන මනුස්සයෙකුයි එක ලඟ තියල ඉස්සරහ බස් එහෙකුයි ලොරියකුයි එලෝගෙන යනව. දැන් අන්ධය ඉස්සරහිං ගියෙ මොන වාහනේද කියල තේරුම් ගන්නෙ සද්දෙ වෙනසෙන් ගිය වේගෙන් වැදුන හුලං පාරෙන් වගේ ගොඩක් දේවල් විශ්ලේෂණය කල්ල මිසක් ඇස් පේන මනුස්සය වගේ කෙලින්ම ගියෙ මොකක්ද කියල දැකල නෙමේ. ඒ වගේ අවස්ථාවකදි අන්ධ මනුස්සය වැරදි වෙන්න තියෙන ඉඩ වැඩියි. ඒත් ඒකෙන් කියවෙන්නෑ ඇස් පේන මනුස්සය පරම සත්යය දකිනවා හෝ ඇස් පේන මනුස්සය 100%ක් නිවැරදියි කියල. ඇස් පේන මනුස්සය අන්ධ මනුස්සයට වඩා බොහෝ දුරට ඇස ආශ්රයෙන් ගෝචර කරගත හැකි දේවල් වලදි නිවැරදියි. ඒ මනුස්සයට වුනත් ඈතක නවත්තල තියෙන ලොරියක් බස් එකකිං වෙන් කල්ල අඳුනගන්න බැරි වෙන්න පුලුවන්. ඉතිං මනස දියුණු කල්ල ලබාගත්ත දැනුමෙත් ඔහොම දේවල් තියෙනවනෙ. පිරිසක් කිව්ව අපි කරන හැම දෙයක්ම (නොදැනුවත්ව කූඹියෙක් පෑගුනත්) කර්මයක් විපාක හම්බෙනව කියල ඒත් බුදු හාමුදුරුවො කියනව නෑ එහෙම වෙන්නෑ කියල. ඒත් අන්ධයටයි ඇස් පේන මිනිහටයි දෙන්නටම පොදුවේ තමන් ඉස්සරහිං වාහනයක් ගිය බව ගෝචර වුනා සේ ඒ අනික් මනස දියුණු කල අයටයි බුදු හාමුදුරුවන්ටයි කර්මය කියා දෙයක් ඇති බව ගෝචර වුනා. ප්රශ්නෙ තියෙන්නෙ මේ දෙකෙන් කෝකද නිවැරදි කියල. අන්දයට රූප පේන්නෑ වගේ අපිට කර්මය කිසිම ඉන්ද්රියකට ගෝචර නෑ. අපිට පුලුවන් මොකක් හරි වුනාම කරුමෙ වෙන්ඩ ඇති කියල කතන්දරයක් ගොඩනගන්න විතරයි. අනික බුද්ධාගමේ කියන්නෙ නෑ මනසෙන්වත් පරම සත්යය input කරගන්න පුලුවන් කියල. බුද්ධාගම input කරගන්න තමාගෙන් තොරව ඇති වාස්තවික යතාර්ථයක (objective reality) පැවැත්මත් ප්රතික්ශේප කරනව. සියල්ල මනස විසින් ගොඩනගාගන්නා බොරු විතරයි. ඒ බොරු සත්යය ලෙස ගැනීම හින්ද තමා අපි සංසාරෙ යන්නෙ.
අන්න එහෙම එන්ඩ
මොකෙන් input ගත්තත් වරදින්න පුළුවන්, බොරු වෙන්න පුළුවන්, ඔක්කොම සාපේක්ෂයි. නැතුව මනසින් දැක්ක කියල අමුතු විශේෂයක් නෑ. එච්චරයි මට කියන්න ඕනේ උනේ.
අන්න එහෙම එන්ඩ
ඉතිං මං එහෙම නෑ මනසින් ගත්තාම නිරපේක්ශයි කියල කියල තියෙද ?
ඉතිං මං එහෙම නෑ මනසින් ගත්තාම නිරපේක්ශයි කියල කියල තියෙද ?
මටත් මතක තිබ්බෙ උඹ එහෙම කියල තියනව වගෙ
