ආදම් එන්න .................

[Planthis]

jayawewa sf

Mn hithuwa uba meke inna hena member kenek kiyala..Balapuwahama politics nisa uba nikan 2ke koleta watila vage...Me section eke ube politic wada nokara inna eka wada hodai mchn...

 

[somadasa]

jayawewa sf

 

[DiLakshika]

එවා ආදම්ව force කරනවාද ??

එහෙම idea එකක් තමා ආවෙ

මැක්සා !!
වෙනස් ස්ටයිල් එකක්

මේ ආදම් සහ ඒවා නියන්නේ නාමිකව යොදාගත්ත නම් විතරයි සහෝ..

හිතන්නකො ගැහැනියක් හා පිරිමියක් කියලා...

ඔව් ඔයා හිතනව වගේ දෙයක් තමා.ඒත් එහි යටි අරමුණක් තිබ්බා. ඒ තමා අලුත් පරම්පරාවක්....

ස්තුතියි ඔබේ අදහස්වලට

 

[Asoka Hemantha]

නිර්මාණයක් බොහෝ දුරට මෙබඳූ විවෘත සංවාදයන්ට බඳුන් වන්නේ එහි අන්තර්ගතයේ හෝ ඊට පාදක කර ගත් භූමිකාවන්ගේ කුමක් හෝ විශේෂත්වයක් හෝ කුකුසක් එය කියවන්නාගේ සිත තුල ජනිත වූ මොහොතේ හා තත්පරයේ සිටයි...

එය තමා නිර්මානයකින් අපි අපේක්ෂා කල යුත්තේ හා විය යුත්තේ...

විවිධ පැතිකඩයන් ඔස්සේ බොහෝ සද් ජනයාගේ හිත තිගැස්සූ, විවාදයට ලක් කලාවූ ශාස්ත්‍රීය නිර්මානයක් කිරීම ගැන ප්‍රථමයෙන් මා මේ නිර්මානකාරිණිය ගැන ආඩම්බර වෙනවා හා ඇයට මල් මිටක් පුද කරනවා......

මේ නිර්මානයට "අතීශයින් වැඩිහිටියන්ට පමනයි" නැත්නම් වැඩකට නැති තවත් කාමුක එකක් යන ලේබලය ඇලවීමට කීප දෙනෙක් වෙර දරා ඇති බවකුත් මෙහි විචාරයන් හා සාපේක්ෂව පෙනී යනවා...

අපි ආදම්.. ඒවා සහ සාතන් මොහොතකට අමතක කරමු..

ඒවා නාමිකව නිර්මානයේ හැඟීම් තීව්‍රත්වයට හෝ රස භාවයන්උද්දීපනය කරන්න යොදා ගත් හැඩ තල කීපයක් පමනයිනේ..

ගැහැනියකගේ හා පිරිමියෙකුගේ ලිංගික එක්විම හා එහිදී ගැහැනිය තුල ඒ සුසංයෝගයට පෙර හා පසු සිත තුල ස්‍රාවය වෙන යථාර්තවාදී රස එන්සයිමයන්ට අනුගතව චලනය වන ඇගේ කායික හා මානසික ගති සොබා ඒ අයුරින්ම මනාව ස්පර්ශ කිරීමකුයි මෙ නිර්මානයේ සංක්ෂිප්තය වශයෙන් මා දකින්නේ..

ඒ එක්කම නිර්මානකරුවා මෙහිදී බොහෝ සංයමයෙන් කියවන්නාට ඒත්තු ගන්වනවා එම සංවාසයට මිනිසාව පොලඹවා ගන්නේ ඇය බවත් ඇගේ මුඛ්‍ය අරමුණ වී ඇත්තේ මතු පරපුරක් එයින් නිර්මානය කර ගැනීම බවත්..

අපි අපිටම අවංක වෙමු.. මේ නිර්මානය දකින්න ඉස්සරවෙලා ගැහැනියක හා පිරිමියෙක් එක්වී කරනා ලිංගික හැසිරීම්, ඊට අනුරූප ක්‍රියාදාමය හා එහි විවිධ අවස්ථා ගැන අපේ සමාජය දැනුවත් නැද්ද...??

මේ හා බැඳුනු විෂයානුබද්ධ පොත පත හා වෙනත් නිර්මාන කෙතරම් තිබෙනවාද?

අප මුලින්ම අපෙන් ඇසිය යුතු ප්‍රශ්නය වන්නේ අපි සමාජයක් වශයෙන් මේ විෂය පිලිබඳව මෙතෙක් හරි පරිශීලනයක් හා දැනුමක් ලබා තිබෙනවාද යන්නයි...

හය හතර තේරෙන පොඩි එකාගේ සිට මහල්ලා දක්වා මේ පිලිබඳව දැනුවත්... දැනුවත් වෙලා තියෙන්නේ මෙහි ඇති ක්‍රියාදාමය ගැන විතරයි..හැබැයි හරි හැදෑරීමකින් නෙවෙයි.

එහෙම නැහැයි කියල කවුරු හරි කෙනෙක් කියන්න හදනවනම් ඒක අමුලික බොරුවක් එහෙමත් නැත්නම් තමන් තමන්ව රවටා ගැනීමක්.....

අනිත් කරුන තමයි මේ පිරිස බොහෝ දුරට දැනුවත් වෙලා තියෙන්නේ හොර රහසේ.. සමාජ සංස්ථාවක් හෝ ඒකකයක් වශයෙන් නොවේ.

ඉන් ඔබ්බට ඔවුන් ඔවුන්ටම වැට කඩොලූ සීමා මායිම් අහුර ගන්නවා බොරු සංස්කෘතික බියක් හා ඉපැරණි සභ්‍යත්වයක් ඊට ආලේපනය හා ආරෝපනය කර ගනිමින්..

එවිට නොමනා පාලන අක්‍රමිකතාවය හා බලනා කෝනයේ වැරැද්ද තුලින් හැම දෙයක්ම "අසභ්‍ය ලේබලය" යටතේ තමයි හංවඩු ගැහෙන්නේ හා ගහන්නේ.. ..

කල යුත්තේ මෙවන් නිර්මානවලට අසභ්‍ය යයි ඇඟිල්ල දිගු කරනවාට වඩා අද පවතින සමාජයේ ලිංගික අපචාරයන් හා අසාධාරණකම් වලින් ජනතාව බේරා ගැනීම සඳහා නිරවුල් පැහැදිලි ලිංගික දැනුමක් අප සමාජය තුල ස්ථාපිත කිරීමට වහ වහා කටයුතු යෙදීමයි...

ඉතාමත් විශිෂ්ඨ නිර්මානයක්..

ඔබට ජය...

 

[DiLakshika]

definitely bro... i feel this as a invitation to express ourselves...

thanks for the nice view of ma poem

 

[champi*t]

hmmmm
lassanai

 

[DiLakshika]

kendirillaka dawatuna......
shrungaaraye hangunu.....
pramodayen diya unu.....
attakata....
gal gahapu sith....
.nishantaye gal unu....
hudakalawe miyasiyath samaga sinidu saluwen welee giya
hita noiwasana....hita nodarana....hitata awasi....
tahanchiyakata erehiwa awi daraa nagi sitina....
hitata awasi premaye anantaya...
agak mulak nati....hetuwak nati....oopa paatika....premaye anantaya...
rakta rudhiraya...diwa daraa...
hiriwatena aathmaya satapawaaa....
lowata horaata....lowata danennata....
sayana mata danga karana....
naruma situwili haa gatena....
siyum swarayen wayena....
maranaeeya,ramaneeya anataya.....
wata kadulu sinda damaa....siyalnagoma podi karan...
kandul galaanaa turuma....unuhumata tada wemin.....
tawa tawath math wenna...
enna windaganna...
premaye gal gasunu anantaya windagananna....
dahawale asa gatena...dahasakuth aya atara....un apata bala karapu...gaman maga hara damaa...his bawen midii...
karalikaara oya nagna aadaraya...
pramoden purawanna....enna...
eeva....
lowa ketaram sapeksha uwath kamak nata...
nirapeksha uwath kam nata....
oba haa sama wadena mohotakma...
.swargayaki mata....
miyadunath kam nata inpasuwa mata....

mekath ateetaye niruwata gana mama liwwa kawiyak....sahithya kiyanne eka pattakin situwili wala hangichcha seema...nodanuwathmawa burul karana sanukampitha kriyawaliyakata...

Godak artawath....murandu kawiyak....!!ape ateetaya apen hangala tiyenne wachana ekka karan sellamkin.....!! e unaata hama minihama dawasaka ateetaye niruwata dakinawa.....sadaachara prashna karanna gannawa....pana pirtin wala daana situwili walata wadaa....hikmawana situwili godak wenas...!!...habai saahenna amarui...!! kawiya murandui kiyanne....ekai mama...

Godak artawath....murandu kawiyak....!!

hmmm. eth meka pahadiliwama Thahanam adarayak gana neme

 

[Salindaa]

Maxa sahodari..keep it up

 

[DiLakshika]

mata meka kiyawaddi okkotama wada wenas deyak hithuna dil. maka ape sadacharaya pirihimada kiyala..... monawa unath aadaraya kiyanne ragayen thora deyak kiyala nirwachanaya karana eka newei. eeta wada wadi deyak. aadaraye sadacharaya pirihunu awasthawak kiyalath mata kiyanna puluwan. oya kiwwa wage adam saha eve kiyanne asammathaye pem yuwalak newei eeth mee kiyanne sammatha premayaka asamnatha hasiriimak. mama danne naa harida kiyala eeka mata hithuna widiya

saarthaka nirmanayak Dil

මෙහෙමයි දුල්,
මෙතන ආදම් සහ ඒව කියන්නෙ නාමමාතිකව විතරයි. එක ගැහැනියක් සහ පිරිමියෙක්....
ගැහැනියට ඕනේ ඇගෙ පරපුරක්. ඇය ස්වාමියාව පෙළබීමක් කරවන්නෙ ආදරය ඉක්මවා ගියා රාගයේ අවසන උපදින දරුවන් ගැන බලාපොරොත්තුවෙන්....

මේක සදාචාරයට පටහැනි දෙයක් කියන්නත් බෑ

අනික මේක සැබෑව....
ඒත් අපි හංගනවා ඒ ඇත්ත...

කොහොම නමුත් බොහොම ස්තුතියි ඔයාගෙ අදහස් වලට

 

[subashani]

ටිකක් ෙතරැම් ගන්න අමාරැ වුණා. ඒත් දැන් හරි.
ෙහාඳ නිර්මාණයක්.

 

[*~*Kaushi*~*]

ලස්සනයි දිල්. හුගක් ලස්සනයි මේ නිර්මාණය.

ඇත්තටම බැලුවොත් ගැහැණු පිරිමි එකිනෙකාට ආකර්ෂණය වෙන්නෙ පරපුරේ පැවැත්ම උදෙසා. සොබාවිකවම ගැහැණු පිරිමි කියල දෙවර්ගයක් නිර්මාණය වෙලා තියෙන්නෙ ඒකයි. පසු කාලීනව අපි විසින් විවධ සීමාවන් පනවගත්තත් විවිධ ලේබල් අලවගත්තත් ඒකයි ඇත්ත. “සියල්ල සාපේක්ෂයි ආදම්” කියල ඒව කියන්නෙ ඒ නිසා විය හැකියි.

විවධ සීමාවන් වලින් වාරණය කරපු, විවිධ ලේබල් වලින් වහපු, සමහර විට අනවශ්‍ය විදියට උලුප්පල පෙන්නන්න හදපු ඇත්ත කථාව හරිම ලස්සනට මතු කරල තියනවා. මට දැනෙන්නෙ එහෙමයි.

සාර්ථක නිර්මාණයක්. සුබ පැතුම් දිල්

 

[DiLakshika]

ජීවී ගලනෙය් ස්වභාවධර්මයා ෙමාෙහාතකට පමණක් රැෙදන ෙස්ත් වටහා ගත ෙනාහැකි වන ෙස්ත් ලබා දුන් ගුප්ත හැගීම...

අමුතු අමුතු කවි ලියෙවනවා ෙන්ද දැන්.....?
අපූරැයි....

ස්තුතියි මිස්සක....

අමුතු අමුතු දේවල්
හ්ම්ම්ම් ඒ වගේ...ටිකක් වෙනස් දේවල් කිවොත් තමා හරි

 

[shammee]

ඔයා ඒ ගෑණි නොඉවසිල්ලෙන් නලියන හැටි විස්තර කරල තියෙන්නේ හරියට අසභ්‍ය චිත්‍රපටයක් කවියට නැගුවා වගේ.

ඇස් පනාපිට රඟදක්වා නොපෙන්නුවත් කවීත්වය කියන්නෙත් මනෝසිතුවම් මැවීමක්ම තමා.එහි සාර්ථකත්වය මේ නිර්මාණයෙන් කෙතරම් ඉටුව ඇද්ද කියා මේ විවේචන වලින්ම වටහා ගත හැකියි.

අපි ආදම්.. ඒවා සහ සාතන් මොහොතකට අමතක කරමු..
ඒවා නාමිකව නිර්මානයේ හැඟීම් තීව්‍රත්වයට හෝ රස භාවයන්උද්දීපනය කරන්න යොදා ගත් හැඩ තල කීපයක් පමනයිනේ..

ගැහැනියකගේ හා පිරිමියෙකුගේ ලිංගික එක්විම හා එහිදී ගැහැනිය තුල ඒ සුසංයෝගයට පෙර හා පසු සිත තුල ස්‍රාවය වෙන යථාර්තවාදී රස එන්සයිමයන්ට අනුගතව චලනය වන ඇගේ කායික හා මානසික ගති සොබා ඒ අයුරින්ම මනාව ස්පර්ශ කිරීමකුයි මෙ නිර්මානයේ සංක්ෂිප්තය වශයෙන් මා දකින්නේ..

ඒ එක්කම නිර්මානකරුවා මෙහිදී බොහෝ සංයමයෙන් කියවන්නාට ඒත්තු ගන්වනවා එම සංවාසයට මිනිසාව පොලඹවා ගන්නේ ඇය බවත් ඇගේ මුඛ්‍ය අරමුණ වී ඇත්තේ මතු පරපුරක් එයින් නිර්මානය කර ගැනීම බවත්..

අපි අපිටම අවංක වෙමු..
එහෙම නැහැයි කියල කවුරු හරි කෙනෙක් කියන්න හදනවනම් ඒක අමුලික බොරුවක් එහෙමත් නැත්නම් තමන් තමන්ව රවටා ගැනීමක්.....

fatal attraction මතක් වුනා තමයි.ඒ තරම් උද්වේගකරයි. පරපුර ජනනය කිරීමේ උවමනාව මතු කිරීමෙන් එය සැනකින් සඟවන්නට නිර්මාණකාරිය සමත්වීම නිසා ජුගුප්සාජනක අවළාද නිශේධ කල හැටිත් අගෙයි.

මේ ආදම් සහ ඒවා නියන්නේ නාමිකව යොදාගත්ත නම් විතරයි සහෝ..
හිතන්නකො ගැහැනියක් හා පිරිමියක් කියලා...
ඔව් ඔයා හිතනව වගේ දෙයක් තමා.ඒත් එහි යටි අරමුණක් තිබ්බා. ඒ තමා අලුත් පරම්පරාවක්....

මෙතන සිද්ධියක් විදියට ගත්තොත් ස්වභාවධර්මයේ පෙළඹවීම-හෝර්මෝන බලපෑම ගැන කිසිවෙකුට අනුකම්පාවක් නැති හැඩයි.ශෘංගාරය පිළිකුල් කරනවා නොව කුහක සුචරිතවාදීත්වය මවා පෑමක්.උරණ නොවන්න.ඔබේ උත්සාහය මෙන්ම දිරියද මම බෙහෙවින් අගයමි.+(මෙවැනි තැන්වලදී වචන භාවිතය ගැන දෙවරක් හිතනවා නම් මම පුද්ගලිකව කැමතියි)

 

[DiLakshika]

මේක ලිව්වේ porn film එකක් බලමින්ද?

මම හිතන්නෙ ඔයා බබා පාට් එකක් දානවා සහෝ...
හැබැයි ඒ බබා පාට් එක මට දාන්න උවමනාවක් නෑ. මොනාද හිතන්නේ මිනිස්සු ඔයා ඔය කියන ආකාරයේ porn film විතරද මම මේ කියන ආකාරයේ ගැහැනියක් හා පිරිමියක් අතර ඇතිවන ලිංගික සම්බන්ධයක් ගැන දැන ගන්නේ ?

බොරුවට බෝධිසත්ව බාෂාවක් ඇයි ?

සැබෑවේ නිරුවත ඕවලින් වහන්න පුළුවන්ද ?

අමරදේව මහත්මයාගේ " කුමරියක පා සළඹ සැලුනා " ගීතය අහලා තියෙනවද ?
නැත්තම් අහලා බලන්න.

ඒ හීතය ලියපු කෙනත් ඒක ලියන්න ඇත්තේ ඔයා ඔය කියන ආකාරයේ porn film එකක් බල බල වෙන්න ඇති

 

[DiLakshika]

ආදම් සහ ඒවගෙ එකතුවීම ( තහනම් ගහේ ගෙඩි කෑම) දෙවියන් වහන්සේගේ කැමත්තට සිදු වූවක් නොවේ. සාතන් සර්පයකුගේ වේශයෙන් පැමිණ ඒව ව පෙලඹෙව්වා ආදම් ව තහනම් ගහේ ගෙඩි කෑමට කැමති කරවා ගැනීමට. මෙයයි මා බෞද්ධයකු වශයෙන් දන්නා ආදම් ඒවා කතාව.

එම කතාව නිර්මාණයට ආදේශ කර මා එය රසවින්දා...

නමුත් ආදම් සහ ඒව ට එම "වරද" වෙනුවෙන් දඩුවම් ලැබුනා.

දැන් නිර්මාණයෙන් සමාජයට අවතීර්ණ වෙමු. ගැහැනියක් පිරිමියක් එකතු වීම වරදක් නොවේ. එහෙනම් ඇයි බයිබලය එය "තහනම් ගහේ ගෙඩි කෑමකට" සමාන කලේ..? මා දකිනා පරිදි එකම හේතුව එම එක්වීමට පෙර සම්පූර්න විය යුතු කාරණා රාශියක් ඇති නිසයි. නමුත් ඒ සියල්ල ඒ අනුපිලිවෙලට වෙනවද... ගැටලුව එතනයි.

මෙවන් කතිකාවතකට පාර කැපූ ඔබේ කවි සිතට මගේ ප්‍රණාමය.

මෙහෙමයි...

මමත් දන්නා දෙයත් ඔබට කියන්නම්...
මම ලියපු නිර්මාණය මේ චරිත දෙකට සමාන නෑ. ඒවා නාමිකව යොදා ගත්තා පමනයි

බයිබලයේ උප්පත්ති කතාවේ සදහන් වන ආකාරයට ආදම් සහ ඒවා යන පළමු යුවල අමරනීය ජීවිතයකට උරුමකම් තිබුන දෙදෙනෙක්.ඒ අය අතරෙ ලැජ්ජාව. බිය, වින්දනය වැනි මිනිස් අවශ්‍යාතා තිබුනේ නෑ.

දෙවියන් එපායැයි තහනම් කල ගසේ ගෙඩියක් කෑමට ඒවාව මුලින්ම පෙලබෙව්වේ යක්ෂයා...ඇය ආදම්වද පොලඹවා.

ඒයින් පසුව තමා ඔය මුල් වරට අවශ්‍යාතා දැනිලා තියෙන්නේ. මම වැරදි නම් නිවැරදි කරන්න. මොකද මටත් තියෙන්නේ මීට කාලයකට කලින් කියවපු මතකයක් පමනයි

 

[The_CN]

මම කවියේ ඇතුලාන්තය දැක්කා ...........
හොද නිර්මාණයක් .......
අක්කි ඔයාත් ගොඩක් දක්ෂ කිවිදියක් තමයි .....

 

[DiLakshika]

Premaya + Ragaya= Sansara Gamana

Hah ha Kaawiya liyala thiyenawa pelennama,
Radical type..
niyamai yaluwe..
uparimai...

ස්තුතියි ඔබට රුවන්

 

[kassaD]

think again

adam kittya and eve

jayawewa sf

poem එකක් කියවල රස විදින්න බරිනම්! නිර්මාණයක නිමණශිලිත්වය දකින්න බරිනම්! මෙහෙම කිවුවට තරහ වෙන්න එපා.මෝඩ ජෝක් දාන්න ඕන තරම් තෙරෙඩ් එලකිරි එකේ තියනව එවට වෙලා ඉදපල්ල.මෙච්චරයි දැනට ඉතුරැවෙලා තියෙන්නෙ එකත් කන්න එපා!

 

[archirasika]

මම ඉස්සර ලියලා තියෙනවා. දැන් නම් ලියන්නෙ නෑ. ඇයි දැන් කලාකාරයෝ කියලා ඔච්චර විශෙෂත්වයක්? කලාකරුවෝ කියන්නේ දෙයියො විසින් එවපු කට්ටියක් නෙවෙයි නේද? අසභ්‍ය චිත්‍රපටයක් හදන කෙනෙකුත් කලාකාරයෙක් තමයි. කලාකාරයෙක් විසින් නිර්මාණය කළ පමණින් හෝ කලාත්මක වුන පමණින් හෝ කෙනෙක් කරන නිර්මාණයක් හොඳ බවට සමාජය විසින් පිළිගැනෙන්නේ නෑ. ඒ සමාජයේ පවතින සාරධර්ම සහ සංස්කෘතියටත් ඒක ගැලපෙන්න ඕනෙ.

අපේ රටේ ඉන්න හඳගමලා වගේ සමහර තකතිරු කලාකරුවො "රැඩිකල්" ලේබලයක් ගහගෙන තමන් තමයි පණ්ඩිතයෝ කියලා හිතාගෙන ඉන්නවා. ඒ අයට ඔවුන්ගේ නිර්මාණ ගැළපෙන සංස්කෘති තියෙන බටහිර රටවලින් සම්මානත් ලැබෙනවා. හැබැයි ඒ පුස්සන්ට කවදාවත් ලංකාවේ සාමාන්‍ය මිනිස්සුන්ගේ හදවතට ලං වෙන්න නම් බෑ.

කලාකාරයොයි, කලහ කාරයොයි වෙන් කරලා අදුනා ගන්න ඔබට නොහැකි කම ගැන මම උදක්ම කනගාටු වෙනවා….
ඔයාගෙ වචන අස්සෙම ඔයාගෙ තර්කය බිදින්න ඕනි දේ තියෙනවා…
අසභ්ය කියන්නෙ සබ්ය නොවෙන කියන එකයිනෙ…
එතකොට කොහොමද එව්වා කරන එවුන් කලා කාරයො වෙන්නෙ..?
මිනිසාගේ මූලික ස්වභාවික හැසිරීමක් වෙන ලින්ගිකත්වය ගැන කතා කරන හැම එකක්ම කුනුහරුප නම් සීගිරි චිත්ර කුනුහරුපද?, වීනස් පිලිමය කුනුහරුපද? අමරදේවගෙ කුමරියක පා සලම්බ සැලුනා කුනුහරුපද?

 

[archirasika]

poem එකක් කියවල රස විදින්න බරිනම්! නිර්මාණයක නිමණශිලිත්වය දකින්න බරිනම්! මෙහෙම කිවුවට තරහ වෙන්න එපා.මෝඩ ජෝක් දාන්න ඕන තරම් තෙරෙඩ් එලකිරි එකේ තියනව එවට වෙලා ඉදපල්ල.මෙච්චරයි දැනට ඉතුරැවෙලා තියෙන්නෙ එකත් කන්න එපා!

ගනන් ගන්න එපා දිල්…
පිස්සොත් ඉන්න එපාය මේ රටේ…
නැත්නම් මානසික වයිද්යවරු පව්නෙ…..